我 (空門)
空門--我--
我 (摘自早期筆記本)(均以典籍經書等資料為依據)
*<<<人我.法我>>>非<<<真我.大我>>>而是二我見..
*真我:涅槃的實現.可解釋為歸依到真我的意思.
*我為貪 嗔 癡的組合
*一切諸煩惱之根本
*我有四類:
1.凡我:凡夫所執迷之<我>
2.神我:外道所說之<我>.外道一詞無惡意.是說佛教以外之其他之宗教
3.假我:並無實體而假名為我.如稱.由五蘊假和合之肉體為<我>
4.真我:意指如來法身..
*我:引申為生命.自己.身體.自我.本質.自性.....
*佛教主張無我說.明示存在與緣起性之關係.否定永遠存續(常).自主獨立
存在(一).中心之所有主(主).支配一切(宰)等性質.而強調<我>之不存在.不
真實..
*我空:.生空.眾生空.人無我.假名空.人空
*我空.(破我.我所.才我空).色.受.想.行.識等五法.皆無自性.
不見常一之我體.則稱為<我空>
*了知我體乃五蘊之假和合者.稱之我<空>
*我顛倒.此身皆由四大假和合而成.本無有我.凡夫不明此理.
於自身中強生主宰.忘計為<我>
*我指...身...我所指..身外物
*我所:我所有之觀念.
*全稱我所有.不離於我者
*即我之所有.我之所屬之意.即以自身為我.謂自身以外之物
皆為我所有(不離我之事物)
*我與我所被認為係一切世俗分別之基本分別.故為破除之對象.
**我所分為:
1.相應我所 2.隨轉我所 3.不離我所.若執之一.則稱為我所見(執我所有之
偏見).
*相應我所:謂我有物質之形.<我有色><我有識>.
*隨轉我所:謂物質之形屬於我.<色屬於我><識屬於我>.
*不離我所:謂我在物質之形中.<我在色><我在識中>.
**我見:以我為中心的知識見解(以自己智能社會經驗而產生)私我妄執.
*執著有實我之妄見.亦即於非我之法.妄執為我.
*我癡.我見.我慢.我愛.為四惑.
*我癡..即無明.謂愚於我之相而迷於我之理..
*我見..即我執..謂對於非我之法妄計為我..
*我慢..即倨傲.謂恃所執之我.令心高舉.視我為一己之中心.
*我愛..即我貪.謂對於所執之我身生耽著.
**我癡為無明之首.或障之生起.以愚癡為前導..
**我執:執著實我之意.又作人執.生執(眾生執之意).我執.
*於計我法中.分別我能行善行惡等事而起執著.即依自己之分別力
而生者. 稱為分別我執.
*五蘊等法中.強立主宰.妄執為我.與身俱生.稱為俱生我.
*執著實我之意.蓋眾生之體.原為五蘊之假和合.若妄執具有
主宰作用之實體個我之存在.而產生我與我所等之妄想
分別.即稱我執..
*煩惱障之品類眾多.以我執為根.生起諸煩惱...若不執我
則無煩惱.(小乘將我執是為萬惡之本.煩惱之根源).
*執實我與我所知妄想為我執.
***我執為<<主觀>>煩惱障..
***法執為<<教條>>所知障..
--我 -
**執甚麼..
*執我為實體
*執法執五蘊之法乃虛幻不實之<空>妄執法.我為實體...
*執我所之觀念..
*我執習氣(我見.勳習耶識而成之種子)皆由現實中分別妳我
及種種差別之原因..
*無人我執.以身為五蘊假和合.實無常一主宰之我體.稱為人空..
觀此真理則稱<人空觀>.
*無我法之執.以色等諸法亦歸於空而無實體性.稱為<法空>.
*我語取.色界.無色界之貪慢無明疑等四煩惱.
*我顛倒.此身皆由四大假和合而成.本無有我.凡夫不明此理
於自身中強生主宰.妄計為<我>
**我相..四相之一.指我之相狀..
*即由妄想所變現似我之相.
*凡夫誤認為實我而執持之.此乃因我執而起.
*是間所謂知我相..有情.意生.生者.士夫.作者.受者.知者.見者....
*聖教(此指教)所說之我相..預流.一來.不返.無學.二十七賢聖
十三位...
*法之相本無實體.但隨分別妄計等緣.假設世間之我相.隨斷惡證道
之施設等緣.假設聖教之我相..
*智境四相.眾生於佛說之理.有所證取然於心有我.人.眾生.壽命等
四種淺深之相..
*我相..謂眾生於涅槃之理.有所證悟.然取其所證心執著而不忘.認之為我
*人相..雖不認證為我.然猶存我悟之心..
*眾生相..雖已超越我.人之相.然猶存了證了悟之心..
*壽者相..謂心照清淨.已覺之超越了悟之心.然猶存能悟之智.
猶如命根.潛續於內...
**樂清淨心.....憐憫
**安清淨心.....慈悲
**無染清淨心..智
***我生已盡...斷盡未來苦果..乃斷集之智....
[ 本帖最後由 文會友 於 2012-11-29 15:47 編輯 ]
