習近平天難，熒惑守心可解？（20）
——中興盛世，根源在此（下）
陶唐
2016年熒惑守心的兇險天象，是天子的奪命天難，也是每個人的吉凶禍福之變。前面我們展現了一系列熒惑守心天象的下的經驗教訓，揭開表像看真機，揭示了人間改變命運的最大的罪惡，以及改變惡運的巨大功德。都是在給當今化解磨難提供借鑒。
在這一篇。我們繼續探討締造盛世的巨大功德的根源。
（接前文）
（八）景宗中興與遼朝盛世
圖：遼景宗耶律賢（網路圖片）
景宗中興，是遼國帝王遼景宗耶律賢在位時期的治世。景宗是遼國一位非常有作為的帝王。他對遼國進行了一系列的改革，開始重用漢官，改革吏治，推動了遼國從遊牧民族進入封建制。景宗勵精圖治，善納良言，賞罰分明，用人得當，對北宋在軍事上也占了上風，使得遼國在經歷了穆宗亂政之後，迎來了中興的局面，為他兒子遼聖宗時期的全盛奠定了堅實的基礎。
【蕭綽輔佐】
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當然，這一切，與我們前面說的蕭綽是有直接關係的，蕭綽是景宗的皇后，那時還不是太后。因為耶律賢的身體一直不好，所以蕭綽一直輔政。
圖：遼景宗皇后蕭綽的兒子遼聖宗耶律隆緒（網路圖片）
景宗和蕭綽的兒子聖宗耶律隆緒，契丹名叫文殊奴[1]，意思是文殊菩薩的奴僕，從這也能看出作為父母，對佛教的信仰。自幼篤信佛法的蕭綽，從開始就著意推動佛法在遼國的傳播。
【太后親政】
景宗35歲病逝，蕭綽輔保11歲的兒子耶律隆緒即位，30歲的蕭綽以太后身份攝政，蕭太后執掌朝政28年，直到58歲去世的那一年，38歲的兒子遼聖宗才開始親政，可見這位蕭太后有多強勢！前面我們說過，上天的衡量標準，誰是天子，誰是正統國，不是看表面的名義，一定是上天賦予權柄的人，所以，實際上蕭太后才是當時中國的真命天子，她在澶淵之盟中奪得了上天認定的中華正統國地位，所以那時“太白晝見、經天”、“熒惑守心”的天象，都是對應她的。
蕭太后的治理下，遼國崛起，由弱變強，筆者有時也把這段歷史稱作“蕭遼崛起”。
景宗中興，鋪築了後面遼聖宗在位的遼國盛世，而這兩個階段的興盛，和蕭太后是密不可分的。
遼國走向盛世，表面上是景宗、蕭太后、聖宗治國有方，深層看，和前面那些中興治世一樣，根源是蕭綽促進佛法在遼國的傳播，巨大功德換來的上天賜福。沒有福分，天災人禍不斷的話，哪來的盛世？
（九）北宋咸平之治
圖：北宋第3位皇上，丟掉華夏正統的宋真宗趙恒
北宋真宗時期，社會進入了又一個繁榮昌盛的巔峰。
北宋的財富，令人嗔目！北宋真宗年間，稅收達到了歷史的巔峰，最高達1.58億緡（1緡合1兩白銀），遠遠超過之前的唐朝，是明朝最富時期的10倍，是清朝乾隆年間最盛時期的2.4倍！
這個富庶的時代，同樣是“前人栽下功德樹，後人享用好乘涼”。那是前朝後周皇帝柴榮滅佛之後，北宋開國皇帝趙匡胤復興佛法，和繼任者宋太宗大興佛法造下的洪大福德所致。
吸取了三武滅佛的教訓，親自見證了柴榮的報應，趙匡胤初登皇位就廢止了柴榮滅佛的政策[2]，屢建佛寺、佛像。
圖：宋太祖趙匡胤
在當年柴榮親手砍佛像的鎮州古刹，971年，趙匡胤下詔擴建龍興寺，並鑄造比原來還高大的千手千眼觀音銅像（共42臂，高22米），這就是今天正定大佛寺大佛的由來。
後繼的宋太宗趙光義更加推崇佛法。伴隨著佛法的復興，宋朝的經濟走向了空前的繁榮。到了太宗兒子真宗即位的時候，國力達到了鼎盛。
圖：宋太宗趙光義
其實，我用慧眼通追查歷史影像和天象看到，本來復興佛法的天命在宋太宗，而不是開國皇帝宋太祖，可是太祖明智，先把這件天大的好事做了。
這是一個節外生枝，搶先做了天大的功德，改寫了一層天數定下的歷史。其結果是，在五星連珠的奪命天象下[3]，宋太祖延壽9年。
（十）明朝洪武之治
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明朝初年，從元末戰亂中迅速恢復了元氣。太宗朱元璋的洪武後期，國家徵稅的土地，高達八百萬傾之多，比清朝康乾盛世高出1/3。大明洪武時代，百姓豐足，府庫充盈，國力強盛，史稱洪武之治。
治世福分天來，也是人間巨大功德所致。這個功德，源于出身和尚的朱元璋對佛法的推動弘揚和對佛教僧團的整頓。
經過了元末農民大起義，明朝初期的佛教僧團內部，已經很混亂，很多人不是真心修行的，這樣的人在佛教內部必生亂相。朱元璋登基之後，一方面親自推進佛法傳揚，一方面規範制度，清理僧尼，給和尚發放國家憑證——度牒，而且三年一考試，不通佛經者淘汰，在制度上遏制了佛教的內亂，種下了興盛佛法的功德。
（十一）明朝永樂盛世
圖：明成祖朱棣像（網路圖片）
永樂盛世，是明成祖朱棣開創的。朱棣文治武功，勵精圖治。
在文治上，減輕稅負，興修水利，疏通運河，推進農業，使經濟得到大力發展；大力提倡文教，編纂《永樂大典》，它包容了先秦以來所有經典著作，使很多古籍得以保留。
在武功上，朱棣派兵難征安南（越南一帶），還五次親征漠北，打擊了蒙元殘餘勢力的侵擾破壞，保障了各民族和邊疆的安寧。
朱棣在東北、西北、西南設立行省，在西域設置哈密衛，在貴州設立布政司，在強化大一統帝國的同時，派陳誠出使西域，派鄭和下西洋，宣揚國威，傳播文化，大力促進了海內外交流，開創了萬國來朝的盛世局面。
當然，治國有道是盛世必不可少的條件，但只是表面原因，在深層，我們知道“前人栽樹，後人乘涼”，朱棣是承接了朱元璋推進佛法弘傳的巨大功德，但是朱棣本人也是一個“栽樹者”，他大力推進、弘揚道家文化，同樣建立了巨大的功德。
朱棣派人在全國尋訪道家真人張三豐，在張三豐傳道授徒的武當山，大修真武大帝宮殿群。整體按照《真武經》中的神話來設計，依山順水，自然佈局，展現了《道德經》中“道法自然”的法則。宮觀中神像、法器等等按皇家要求製造，把武當山建成了人間仙境一般，成了道家的聖地。道家文化在朱棣的鼎力支持下，在民間迅速弘揚傳播。
道家也是正法，弘傳道家文化也是造福當代，澤備後世的大功德。朱棣由此延壽一年，天象留下了見證。
圖30 朱棣去世前一年的奪命天象圖
我們看這張圖，這是朱棣去世的前一年出現的天象，傍晚時分，水-火-木-金-土，五大行星同時會聚在西方的天空，這種五星聚——五星連珠的天象，在漢代以來就被誤傳為最大的祥瑞，盛世的天兆，成為帝王夢寐以求的夢想——但這不過是美好的願望，前面講過：這是一個非常兇險的天象，是天子的奪命天劫，但是血腥之後會迎來盛世。這個天象，我們會在《五星連珠 盛世血路》一章中專題講述。
前面我們講過，趙匡胤廢除了前朝滅佛的國策，因為他恢復佛教、廣傳佛法的大功德，在五星連珠的奪命天象下，延壽9年。而這次，朱棣因為興盛道家，廣傳道家文化的大功德，在四星犯太微、五星連珠的奪命天象下，延壽1年，而且為兒孫的仁宣之治，奠定了根源上的福德。
（十二）明朝仁宣之治
圖：朱棣的兒子明仁宗朱高熾
仁宣之治，是朱棣的兒子明仁宗、孫子明宣宗治理下的大治之世。
明仁宗47歲即位，不久就病逝了，但他休養生息、利國利民的政策被明宣宗繼承。
圖：朱棣的孫子明宣宗朱瞻基
宣宗即位後迅速平定了漢王朱高煦的叛亂，而後賑濟災荒，息兵養民，嚴明法紀，懲治貪腐，深得民心，使得天下安定，府庫充實，經濟迅速走向繁榮。那是明朝國力最強、政治最清明的時期，有堯舜禹三代清明教化的遺風。
當然，這在根源上，是朱棣推進道兩文化，興盛道法的巨大功德奠定的。後世把仁宣之治和朱棣的永樂盛世合稱為“永宣盛世”，其根源也在這裏。
（十三）清朝康乾盛世
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1. 歷史上最後的盛世
現在清朝的影視劇很多，大家也都很熟悉了。這個盛世的根源，在於康熙時代，佛法大興，康熙本人雖然不是虔誠的信徒，但是，支持和推動了佛法的傳揚。
康熙六年（1967年），全國由歷代皇家頒旨建立的大寺廟有6730處，小寺廟6490處；私自建立的大寺院8458處，小寺院58682處[4]。可見康熙時代，佛法已經很興盛了，寺院比起隋唐唐宋時期要多很多，。
康熙帝出遊，最喜歡遊覽寺廟，京畿各處寺廟都留下了他的足跡。他遊覽棲息在北京碧雲寺的時候，寫下來《碧雲曉起》一詩[5]：
山中曉起聽蟬鳴
遙對峰岑霽色清
洞壑有年奇樹老
夢回疑是在蓬瀛
在河南嵩山少林寺，康熙曾禦書對聯：
大地山河歸寶掌
中天日月繞金輪
這個康乾盛世，同樣在重複著歷史。前人栽樹，後人乘涼。康熙大帝種下了盛世福源，延續到乾隆年間還在享受盛世的福分。
2. 康乾盛世有質疑？
但是，有學者質疑康乾盛世，說以往的盛世，君主都是博大包容，對各種宗教都不限制，而康熙帝前後兩次限制基督教在華傳播，從這一點看，難稱盛世。
其實，盛世的標準，是以社會的安定和民情國力來衡量的，對宗教的態度只是一個表現，盛世不能以對宗教的態度為衡量標準吧？歷史上很多朝代對各種宗教都是不太看重，放任不管，無為，但並不是盛世。
從表面上講：清朝以前的盛世年代，來華傳教的西方基督教的勢力並不強大，而在清朝時期則不然，基督教、天主教勢力很盛，如果不加限制，會對本土的佛、道文化產生衝擊。
所以，康熙大帝阻止基督教向中國傳播，不僅僅在於阻止西方的文化殖民，更主要的意義是合于天道，阻止了強勢的末法時期的基督教向中國滲透，就有力地維護了東方的宗教信仰，所以，這又是一個大功德。
可見，康乾盛世的根源，與康熙對佛教的保護和推動，與康熙年間佛教的興盛是密不可分的。
講到這裏，我們看到了古代數次滅佛造下的天大罪業，造成的巨大惡果，以及弘揚推動佛道正法，天大的功德，給國家和人民帶來的洪大福分。正反兩個方面的教訓，為2016年熒惑守心兇險天象的解讀和解難，奠定了歷史性的答案。
（未完，待續）
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[1] 文殊奴這個名字起的有一點大，不過對聖宗來說不大，所以這個名字對命運沒有負面影響。當時遼國佛法大興，因為敬佛但是無知，人們給孩子起了很多貌似尊佛實際謗佛的名字，比如：蕭觀音、蕭菩薩哥、蕭普賢女，封號齊天太后等等，這些名字或封號都太大了，這些皇后的結局都是十分悲慘，都和這些謗佛辱神的名字或稱號所造下的罪業，有直接關係。
[2] 見《續資治通鑒長篇》。
[3] 五星連珠天象，從漢朝就被認為是最祥瑞的天象，其實在漢朝就對《史記·天官書》這部分理解錯了，紛紛爭搶這個祥瑞。我用慧眼通追查辨析發現：那是一個極為兇險的天象，對應哪位中華天子，哪位帝王死。在後面的《五星連珠，盛世血路》卷章中，會作為專題詳細講述。
[4] 《清稗類抄》：“康熙丁未七月，禮部題為遵旨議奏事，禮科抄出禮部等衙門題前事奉旨依議，欽此。隨經行文各該巡撫造報去後，各該巡撫陸續報部，該臣等計算直隸各省巡撫造送冊內，敕建大寺廟共六千七十三處，小寺廟共六千四百九處，私建大寺廟共八千四百五十八處，小寺廟共五萬八千六百八十二處。”
[5] 愛新覺羅·玄燁：《聖祖仁皇帝禦制文集》，卷三十一，吉林出版集團，2005年5月版。
