戒殺放生故事
[轉貼]郭惠珍醫師
常常病人床下或桌上都放著一小鍋或一小盆活泥鰍、活鯉魚，準備進補，末學每去查房就聽見魚兒掙扎跳動的聲音，有一次去看一位二十七歲患乳癌的小姐，她是位基督徒，這年齡患了乳癌，您可以想像她內心的痛苦，在檢查臺上她的雙手總是僵冷的。
那天一進病房，就聽見床下一些躍動，末學心中一陣觸動，就告訴患者說：「我聽見您床下有人向我們求救！」
她瞪大了眼睛，末學問她：「當您知道得了這病時，一定很希望有人救您對不對？」
她點點頭，末學告訴她：「床下的小泥鰍，想到它快入熱鍋，心中的感覺就和您這時心情一樣，您願意作它們的耶穌？它們在向您祈禱，您看！」
我們一起看著魚，她的眼眶紅了，末學說：「您發心救他們，當您有困難時，自自然然會有人來救您的！」
她歡喜地答應放生了，台中商專的學長慈悲地來為她放生，魚兒新生的歡喜，似乎也鼓起她頹喪的生機。
末學有時向病人說：「您這鍋活魚賣給我好嗎？」
病人常答：「醫師您要吃，送您吃好了。」
末學說：「我吃素、不吃魚，我希望買您這鍋魚去放生，以此放生功德祈佛保佑您能像這魚得獲釋放一樣，重獲健康，早日回家團聚，不再受病苦。」瀕臨生死交關，已飽受苦楚的病人通常一下就能領會「我和魚兒一樣，魚兒和我一樣」，而將心比心發起悲憫。一念之慈，和風甘露，患者去放魚重生的感觸與心意，遠比吃魚更能滋潤他們的生命，鼓舞他們的生機。
有人因末學罹病而說：「你就是吃素欠營養才得病！」其實吃素而長壽健康的人，比比皆是，像前面提及的虛雲老和尚、廣欽老和尚、雪公老恩師都是「人瑞」，而且活躍無比，世鮮能及。而說吃肉患病短壽者更多不可數；且吃素本非為求長壽，而是不願為個己三寸舌頭的短暫享受，去加給眾生喪命的恐怖和錐心的痛苦—每一頭待宰的牛都流淚發抖；每一隻被捕的小鳥都有在窩中苦苦盼它歸來的媽媽；我們從來沒有見過一隻歡呼著「太好了！我要去做紅燒雞了！」然後自己伸長脖子等砍頭拔毛的雞。就如末學每一位病人掙扎在生死邊緣的苦痛，每一隻動物面臨死亡也都顫抖，假如我草菅人命，漠視病人的痛苦，病人一定不會原諒我；同樣的，假如我們漠視其他生靈的痛苦，他們也不會原諒我們，你啃他一條腿，他也會設法讓你斷一條腿，就這樣冤冤相報，作怨親債主，永無了期，其間血肉模糊，痛苦無邊！
末學聽一位法師說了一件真實之事．，有一天幾位大人抱了一個繈褓中嬰兒來拜見上廣下欽老和尚，嬰兒眉清目秀，面龐長得非常可愛，大家見了都歡喜逗她，惟有老和尚臉一沈，向弟子說：「要來討債的！（指嬰兒）」大家不懂，老和尚便告訴來人說：「你們做冷凍雞生意對不對，看看這嬰兒！」嬰兒的父母流著眼淚承認，並打開包裹孩子的衣被，赫然！可愛的臉蛋之下竟是畸形如雞的身體！老和尚力勸來者改行，他們說：「已費了三千萬在設置冷凍器上，很難改……」末學心想，由這生意所賺得的，末了可能不夠付這孩子的醫藥費，更無法彌補流失的眼淚，（因末學很多病人有此狀況）。然而大多數人，寧可日後賠財受苦，又賠出一生幸福，而不願放下眼前小利，和口腹之慾，老和尚明眼人，一瞥便已看透這因果，誠懇相勸，然而幾人能信受奉行？世人多求佛佑，卻不信受佛語，不是很奇怪嗎？今天即使有「名醫」告訴末學改吃肉食可以治癒末學的病，末學也不願意以犧牲牛羊雞豬的生命，讓它們恐怖痛苦，來換取自己短短幾年的肉身生命；何況任何名醫自己都不能肯定吃葷會比吃素「耐久」，任何名醫也都會死，他也無法以肉食保長生，何能保我？何能保他人？末學寧可相信佛語佛智，「本是同根生，相煎何太急」！也許今天末學能由肉類中獲得一些蛋白質、脂肪，然而末學償不了它們的痛苦，也安慰不了它們的恐懼，更不能為它們的媽媽拭去喪子的眼淚，它們有一天會來「討回公道」！人生因果錯綜複雜，卻絲毫不爽，我們凡夫肉眼，只知其一，不知其二，經常積非成是，（當年哥白尼為了說地球是圓的，差點喪命，我們說因果報應六道輪迴，若被自命時髦的人譏為迷信，還算「小意思」。）
其實，所謂「債主」，並不須要「戴著墨鏡，叼著香煙，拿手槍，一臉惡狠，立門來討錢」；債主的姿態很多：可能是個讓您一見傾心的美人，您不由自主就捧上大把錢財去供她揮霍，錢財送盡，她就把您拋棄，給您一生的懊惱怨歎；也可能讓您見了就冒火，不由得臉紅脖子粗吵起來，最後氣得高血壓，腦出血一命嗚呼！我們還是信任佛菩薩的智慧之語，避免傷害眾生，互結冤仇，因為一切的苦都會回到自身，後悔常來不及。讓我們下定決心，處處結善緣，開發本性中的慈悲—無盡快樂的泉源，不是很美好嗎？
