密宗拜佛的方式與中國有什麼不一樣

密宗拜佛的方式與中國有什麼不一樣 : 大禮拜
羅貢桑仁波切開示 :

密宗拜佛的方式雙手並不貼合  
兩手合掌胸前表示向內心自我反省, 靜觀自己的內心本性一切與諸佛相同, 為什麼仍然流浪於生死大海之中 ; 拜佛時想像雙手捧著一個所求皆能如願的如意寶珠. 如意寶珠代表拜佛的人的自心, 當自心一切以大眾的福利為福利, 不存一點私心時, 就是菩薩的行為 , 一切所求一定可以得到佛菩薩的幫助 ; ( 此處開示就如同當初廣欽老和尚對慈濟的 證嚴法師發願要為台灣東部解決醫療資源不足的現象時所作的指示與話語是一模一樣的. )
密宗拜佛時雙手先放在頭頂上, 表示今生要學習諸佛的慈悲行為願力, 臨命終時要直接投生西方淨土, 直接拜 阿彌陀佛為老師, 快速而直接的修行到到與 阿彌陀佛相同的境界後, 趕快回來幫助大眾 , 不要再在生死輪迴中隨業力流轉不停 , 痛苦不堪 .  
密宗拜佛時第二步是將雙手在額頭, 嘴唇及心口上各碰觸一下表示洗淨自己所做的, 所說的, 所想的不當言行. 並且將自己所做的, 所說的, 所想的良好言行的功德獻給自己的上師與諸佛菩薩 , 感謝祂們生生世世不停止的教導大眾如何作人做事, 一步一步的帶領我們的心向更高的境界昇華, 從凡人一直到我們成佛.  
密宗拜佛時第三步是彎腰後用雙手在地上滑行直到身體貼地.  
此時拜佛者觀想雙手十指表示菩薩修行中的十種階段 [十地] ; 四肢代表 [慈悲] , [愛語] , [利行] , [同事] 的菩薩渡化眾生的心態與智慧方便.
額頭觸地表示自己發願將以上述四種行為完成菩薩十地的修行達到諸佛所證得的絕對十一地 [ 完全光明地 ] 的境界 .
5. 起身時觀想四肢表示四無量心 [慈] , [悲] , [喜] , [捨] ;  
願一切眾生具樂及樂因願一切眾生離苦及苦因
願一切眾生不離無苦之妙樂願一切眾生遠離怨親愛憎常住大平等捨
以滿懷的慈悲再回來內省自己的心地行持是否與諸佛菩薩相應 .

確實把四無量心的精神在生活中踐履 , 把苦痛的人間變成清潔的佛國淨土 .