污蔑清朝的十大謊言3
謊言9，“清朝時期資本主義萌芽被抹煞”
答：1930年，馬克思主義學者鄧拓最早提出中國資本主義萌芽問題。他認為，“在西方列強侵入以前，中國封建社會的體內，已經存在和發展著否定它的母體的因素了。假設當時沒有國際資本主義的侵入，中國這一封建社會，也可能有其自體內所包孕的否定因素的發展而崩潰，蛻化為資本主義的社會的。可是外來資本主義的侵入，卻截斷了這一歷史的階段，使中國經濟走上了半殖民地半封建而轉向社會主義的發展道路”。但是，國際上，資本主義的定義還有爭論，馬克思的書中極少用資本主義這個詞。而所謂萌芽論的提出，是試圖證明中國現在的社會主義是經過原始社會，封建社會和資本主義社會得來的，也就是“四段論”。因此，資本主義在中國的萌芽論，很大程度上有政治意味，比如，鄧拓就把中國沒產生資本主義的責任歸給了國際帝國主義。有趣的是，一些極端民族主義者，現在又把這個責任推給了清朝。
明朝朱元璋最恨的是商人。如果從私人作坊上講，宋朝和元朝的規模也不小，為什麼明朝約兩百年，怎麼沒有發展成資本主義社會呢？是不是可以說明朝扼殺了宋元的資本主義萌芽呢？當然不能。因為中國是農業為主的，地主階級占主導地位的，資本主義違反地主階級的利益，因此，在清朝前期，明朝，元朝和宋朝，是自發的私人作坊，沒有統Zhi階級支持的，無法有資本主義萌芽產生。中國真正的出現資產階級，正是依然被醜化的慈禧的洋務運動的功勞，哪才是自上而下的，而且成果顯著，詳細的請見的我的另一個帖子：慈禧mm 萬歲，萬歲，萬萬歲！
明朝的資本主義萌芽不可能演變為真正的資本主義經濟。中國傳統的階層定位：士農工商， 注定了商人沒有社會地位，就算那些靠經商起家的財主，最終還是會把錢用在買房子兼併土地上，做個大地主以地租形式繼續積累財富，然後再培養出能致士的兒孫，逐步把家族帶入上層社會，這才是明朝時期中國前500名CEO的共同目標和夢想。明朝政治上的腐朽黑暗已經深入骨髓，就算沒有清朝，也絕對不會是明朝把中國再次帶入盛世。一個比較權威的研究成果：
“清代中葉以後，隨著商品經濟的發展，資本主義萌芽也有了較大的增長。當時包含資本主義生產關係的手工作坊、工場較以往有顯著的發展，如絲織業工場主所擁有的織機數量有很大的增加。在清代，資本主義萌芽表現的另一種形式——包買商控制生產的現象，比過去也有一定的發展。如蘇州、江寧等地大商人開設的“賬房”，他們把原料，甚至工具分給小機戶從事生產。生產者最後將完工的綢緞，送歸“賬房”批售，“賬房”則支付他們的報酬。清代資本主義萌芽較以往雖有一定的發展，但依然存在著很大的局限性。其發展既緩慢，又明顯地暴露出不平衡的弱點。”（人民大學清史研究所）
謊言10，“清朝時期開始實行海禁”
回答：明朝建立後，實行嚴厲的“海禁”政策：“禁瀕海民不得私自出海”；“禁瀕海民私通海外諸國”；“申禁人民無得擅自出海與外國互市”。明成祖永樂時期稍有鬆動，但依然把“海禁”政策當作不可違背的“祖訓”。此後，“海禁”政策時緊時鬆，總的趨勢是以“禁”為主。 “1433年，鄭和船隊第七次下西洋歸來，明朝宣德皇帝突然下達禁海令，並通過連坐等殘酷的刑罰，限制沿海人民出海，而且對於超過2桅以上的船隻一律拆毀。到了清代，也長時間沿襲了明代的禁海政策，閉關鎖國。數千年的舟船航海文明歷史，一朝被摧殘殆盡，中國的航運業、造船業陷入停滯、倒退”（淺談海權教育與發展航運業中國水運雜誌） 。朱元璋把鎖國定為祖訓，但為什麼後來有鄭和七下西洋？七下西洋的目的有：揚明朝天威，尋找建文帝，打通到歐洲的海上貿易航線,發展和擴大海外貿易，實現海內外大一統的太平盛世，在這種宏偉目標的指引下，鄭和奉明成祖朱棣的旨意出使海外諸國，為實現世界“大同”與“和諧”的理想追求作了不懈的努力。但是，從明朝歧視商人和歷來的禁海政策看，這些目的跟本站不住腳。揚明朝天威何不去用這些錢整備軍隊，收復內亂不斷的“北元”呢？那可是名標青史的，比到非洲去揚明朝天威不更好麼？鄭和七下西洋依然被大肆讚揚，什麼中國的海洋時代，其實，鄭和到過的地方，元朝時候就到了，還有的說鄭和發現了美洲，經常有人問這個問題，鄭和與哥倫布，為什麼鄭和七下西洋，而哥倫布卻比鄭和有名？類似問題一直在爭論，我認為，這些爭論可以結束了，因為明朝的皇帝是回族穆斯林，鄭和七下西洋，是和伊斯蘭教的聖地聯繫，當然不會發現什麼美洲了，美洲哪個方向沒有伊斯蘭教的聖地，而元朝的時候，中國人已經知道伊斯蘭教的聖地在那裡了。不僅如此，鄭和七下南洋途中, 在東南亞的傳播伊斯蘭教，東南亞本來是佛教為主的，但因為明朝而變成了今天的伊斯蘭教基地，在世界人口中信徒人數最多。試問：明朝花費了大量的錢財，如果沒有皇帝批准，鄭和敢在東南亞傳播伊斯蘭教麼？合理的解釋是，鄭和七下西洋的最終目的是代替明朝皇帝去“天方”(穆斯林聖地)拜祭伊斯蘭老祖宗去了。
朗读
