如何做到誠實
就誠實的性質來看，我們必須註意兩點，誠實要麽是與我們對某件事物真實景況的表達相符，要麽是與我們對於那景況的知識或理解的表達相符。有時，我們對一種情形的表達與我們對它的理解是一致的，但卻與真正的事實不符;就這一情況而言，我們將它稱為錯誤或差錯。這一稱謂的確並不算嚴厲，而且所暗含的譴責較輕，但即使是這種情況，有時犯錯誤的人還是應該受到責備，因為有時對於事物的知識是可獲得的;要求我們盡本分的律法同時也要求我們了解我們所當了解的事。另一方面，如果我們的表達與我們的理解不符，那就是撒謊;因為這就存在著一個故意歪曲事實的問題。不論情形如何，只要我們這樣做，就是在故意讓他人相信與實際不符的某種東西。我們須在此說明，人也能夠用行為來撒謊;因為我們經常通過我們的行為舉止來清楚地表達我們對事物的理解，正如我們所讀到的，明知自己貧窮，還在生活上表現得富有，或者說偽裝得讓人認為怎樣怎樣，這樣的人就是在撒謊。撒謊是有意歪曲真象，它通常伴隨著欺騙的意圖。
讓每個人都努力按照事物的真實情形作評價吧，當被問及對事物的看法時，要按自己的鑒定說話，不可添加或減少什麽，不要貶低一種商品，也不要使人認為它比實際上好;要憑著誠實的心說真話。心中追求與神同行的正直之路並熱愛美德的人，就當誠實。
1、理性要求我們誠實和真誠。
任何人都想要別人對自己以誠相待，討厭別人欺騙自己或向自己撒謊;理性表明了以同種方式待人的義務。我們怎敢奢望別人對我們以誠相待，而我們卻向他們撒謊和行騙呢?如果你要求別人對你誠實，那為何不要求自己對別人誠實呢?若無誠實，一個文明的社會必將自行毀滅;因為欺騙破壞契約，毀滅信任，而信任正是這樣的社會必不可缺的。如果人人都靠不住，那他們怎能在一起交流或進行交易呢?若他們不誠實，怎可信任他們呢?會在一件事上撒謊的人，也能夠在任何時候作假。而且，誠實和公正有著緊密的聯系，所以我們可以說，撒謊的人在為人處事中不可能公正。因此，每個人都當激起對此罪惡的義憤，因它所從事的是毀滅人類共同利益的勾當。神賜我們言談，以使我們能夠互相表達自己，為的是大家的利益和社會的歡愉;但謊言和欺騙直接毀滅了這一目的;因此，做一個啞巴勝過當一個說謊的人。
2、我們的信仰也要求我們誠實和真誠。
我們所事奉和敬拜的是真理的神;我們所信仰的啟示是真理的福音;聖經的一切教訓都要求我們熱愛並履行誠實。對於所有真誠宣稱信基督的人來說，誠實是他們的品質之一: 他們痛恨謊言，熱愛誠實。事實上，縱容撒謊和欺騙與基督教的精神是如此的相悖，以致神之道完全地拒斥任何這樣做的人，使他們與福音的祝福和得救的盼望無緣。換言之，如果有人自稱是基督徒，卻不履行誠實，那他就只不過是一個冒充者，並不是一個真基督徒。
3、榮譽也要求我們說話真實和正直。
說話誠實的人既高尚又無畏，而說謊者是人類的恥辱。高尚的人會竭力避開謊言，這樣的人因不撒謊，故而不存在良心上的負擔。然而，說謊者自覺有愧，甚至在無旁人能夠指責他時，也會感到他的良知象有針刺一般的疼痛;更何況他被揭露時是多麽的恥辱了。一個人若要維護自己的聲譽，最為有效的方式就是做到誠實。即使處於可疑的境地，這樣的人還會得到信任;然而，一個習慣於撒謊的人身處可疑的境地時，即使發出莊重的誓言，也不足以讓別人相信他。
人們一般為撒謊這一卑劣之罪所找的三個借口:
1、有的人說，人人每天都會撒謊，甚至連好人也是如此；因此他們認為，自己也可以從容地去如此做。
我們不得不悲痛地承認，無數的人(甚至包括許多基督徒)犯了撒謊這罪;但我們若以許多人都這樣來作自己也可以這樣的借口，那麽我們就可以說，只要叛逆國家的人多，那這種叛逆就是合理的，或者可以說，只要反叛神的人越來越多，那這種反叛就越趨合理。這種愚蠢的推理會導致我們得出一個結論: 去犯一種特定罪惡的人越多，其它人就越沒必要去履行不犯那惡的義務。至此，還有誰看不出這種想法是一種謬論呢?難道你會認為，只要有一大群罪惡的反叛者，就能夠保護你避免神那無盡大能和絕對公義的憤怒嗎?或者認為，只要過犯者的數目多，祂就不會去維護祂律法的尊嚴?你難道以為，只因眾多的人犯了與你所犯相同之罪，你就能在地獄的烈焰裏為自己所受的極度痛苦找到絲毫的安慰?就一些傑出的信徒也沒有勝過這罪來說，他們應當作為我們的警告，而不是我們效仿的榜樣。他們向我們表明了兩點，即人性的軟弱以及我們需要時常警醒。此外，在這種情形中，這些傑出信徒的靈魂由於自己的罪而更加謙卑了。難道你膽敢因他們偶爾犯了這罪就以此為借口去行這惡嗎?難道你不知道，那無所不知的神能夠分辨，一個真基督徒偶爾和並非出於自願的軟弱，有別於一個惡人邪惡和有意的不順從嗎?因此，當你運用聖經中的例子為你撒謊尋找借口時，請不要忘掉亞拿尼亞和撒非喇的例子，由於撒謊，他二人被神擊殺了。
2、另一種借口是，撒謊並不是什麽大不了的罪；它不象偷盜和兇殺，因此不會對人造成多大的傷害。
然而，只要是罪，就都是大而嚴重的，因所有的罪都讓我們遠離神的形象而使我們象魔鬼，就是那謊言之父。凡罪皆惡，因其有意冒犯神的權威，擾亂社會的安寧，要全然受到神嚴厲毀滅的懲罰。但如果你真的認為撒謊是一樁“小”罪，就讓我來問你，你能忍受多少外衣上的小破洞?或能忍受多少眼裏的小沙粒?如果這些小小的傷害都值得你去重視和關註，那神的尊嚴以及你自己靈魂的幸福和正直更是值得你去重視和關註!此外，如果你認為，為了順服神而離棄小罪太過麻煩，那你又怎麽可能願意遠離大的罪惡呢?一個不願為取悅他的神和救主而去回避謊言的人，當放棄財物和舍命成為他所當盡的本份時，他是肯定不會去盡這些本份的。習慣於在小罪上放縱自己的人，比起那些遭遇到突發的試探而犯更大之罪的人來，其情形更為嚴重，因為前者顯明了自己在愛神這點上更為冷淡，在對取悅祂這事上更加漠然。
3、第三種人們通常找的借口是，環境迫使他們不得不撒謊。
他們說，做生意不說謊是不可能的;欺騙與作假是做生意不可缺少的一部分。大多數人在合法的職業中沒有以誠實和清潔的良知去行事，多數人為了生計而故意去冒犯神的尊嚴，違背他們自己的良知，這種情況的確是十分可悲的。但以此作為借口是荒謬的。首先，你是真誠地去取悅神，一直信靠祂良善的護理之工嗎?你曾否努力在你的言談和處事中嚴格地堅持誠實，直到你發現自己身處於徹底的貧窮和絕望之前，都絕不放棄誠實的準則，而最後除了撒謊之外，你沒有其它辦法可以避免這樣的災難?其次，我們發現這一借口是站不住腳的，因為事實上，一些與你有著相同或類似職業的人，在從事他們的工作時也曾受到去說謊這同一試探的考驗，但他們並沒有在這點上犯罪，卻還有著足以維生的收入。
