佛教禦心術與養生
心理的調節與平衡，對于人的健康與長壽至關重要。但天災人禍、際遇窮通、人情冷暖乃至平時的感官不適、言語沖突、舉止違順等等，都可能使人産生喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等情緒，導致心理失衡，久而久之，就會對人的身心造成實質性病變或損害。所以懂得和善于調禦自心，是人們安身立命、延年益壽的關鍵。禦心術涉及面甚廣，各個宗教和各種學派都有自己的禦心術。在中國傳統文化的儒、釋、道三家中，向有儒家治世、道家治身、佛家治心的界說，可見佛教以調禦人心見長。
佛教認爲，人心如猿猴，四處攀緣，妄念紛飛；禦心如牧牛，須時時看護，以免犯人苗稼。釋迦牟尼佛是煩惱全斷，舉止安祥，心如止水，所以被當時人尊爲佛陀（覺者）、無上士、調禦丈夫、天人師。他說法45年，傳下來許多調禦人心，使人轉惡爲善、轉迷爲悟的理念與方法，以至後人有“世上好語佛說盡”之歎。
禦心的關鍵在于開發、增長人自心本具的智慧。佛教將智慧分爲聞思修三種，通過看經誦經，聽法師或善知識講經說法，以增長聞慧；在此基礎上須結合生活，如理思考，加深認識，是爲思慧；有了思慧後還須如法修行實踐，使自己的身、口、意三業清淨，親證宇宙真實之理，契合佛智，是爲修慧。
