以人的傳統廢棄神的誡命
以人的傳統廢棄神的誡命（一）
聖經經文
馬可七5：法利賽人和經學家就問祂說，你的門徒為甚麼不照古人的傳統行事，用俗手【不洗手】喫飯？6：耶穌對他們說，以賽亞指著你們假冒為善之人所申言的，是對的，如經上所記，“這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我；7：他們敬拜我也是徒然，因為他們將人的吩咐當作教訓教導人。”8：你們是離棄神的誡命，拘守人的傳統。9：祂又說，你們巧妙的廢棄神的誡命，為要遵守自己的傳統。
職事的話
主在這裏似乎是說，『你們這班假冒為善的人只在意外面的光景，卻不注意人裏面的光景。飯前洗不洗手，無關緊要，要緊的是你們內裏的光景。我要打開你們的心並且暴露你們的光景。』接著，主在本章暴露了墮落之人心裏邪惡的光景。
法利賽人與經學家來的目的，是要挑主耶穌的毛病；結果反而被祂斥責。主是純真的，祂從來不裝假。一面，祂對尋求祂的人是慈仁、憐恤的。但是另一面，就如七章的記載所指明的，祂對專門反對祂的人非常率直，稱他們為假冒為善的人。主在八至九節繼續對他們說，『你們是離棄神的誡命，拘守人的傳統。…你們巧妙的廢棄神的誡命，為要遵守自己的傳統。』不僅如此，祂在十三節說，他們『藉著所傳授的傳統，使神的話失去效力和權柄。你們還作許多這類的事』。
主在這裏似乎是說，『你們這班假冒為善的人要挑我的毛病，但我要藉機暴露你們。你們質問我的門徒為甚麼不遵守傳統，我反要問你們，為甚麼以你們的傳統廢棄了神的誡命。你們用嘴脣事奉神，我卻要暴露你們心裏所藏的是甚麼。』
(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自李常受著〝馬可福音生命讀經〞，第210頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。
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以人的傳統廢棄神的誡命（二）
聖經經文
馬可七10：摩西說，“當孝敬父母，”又說，“咒罵父母的，要被處死。”11：你們倒說，人若對父母說，我所當供養你的，已經作了各耳板，（就是禮物，）12：你們就不容許他再為父母作任何事。13：這就是你們藉著所傳授的傳統，使神的話失去效力和權柄。你們還作許多這類的事。
職事的話
藉此我們看見，法利賽人和經學家不但在敬拜神的事上錯了，甚至對於父母也錯了。他們在孝敬父母的事上，因為拘守傳統而廢棄了神的誡命。
十一節的『各耳板』是希伯來文，qorban，各耳板，意奉獻，表明獻給神之物。這個辭在利未記頭七章講述各種祭物時，用過多次。事實上，利未記一至七章裏的『祭』（offering），就是從希伯來字qorban繙譯來的。
主斥責法利賽人和經學家在孝敬與照顧父母的事上錯了。他們其實是教導人忽視孝敬父母，因此廢棄了神的誡命。一個人應該為著照顧他的父母有所花費，但法利賽人和經學家則認為人只要向神獻上各耳板，就是向神奉獻，就可不必再奉養父母。主針對這個傳統，厲害的斥責法利賽人和經學家，告訴他們，他們用傳統廢棄了神的話。祂揭發他們不僅欺騙神，也欺騙自己的父母。這是何等嚴厲的斥責！法利賽人和經學家受了斥責，就閉口無言。
(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自李常受著〝馬可福音生命讀經〞，第211至212頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。
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人的想法與神的作法相背（二）
聖經經文
馬可八33：耶穌轉過身來，看著門徒，責備彼得說，撒但，退我後面去罷！因為你不思念神的事，只思念人的事。
羅馬八6：因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。
職事的話
三十二節給我們看見，彼得甚至把主拉到一邊責勸祂。彼得顯然竭力要開導主，教導主，開主的眼睛，使主看見彼得自己所看見的。等到彼得責勸祂以後，祂就責備彼得。彼得想要糾正主，主反而糾正他。我們在三十三節看見主如何責備彼得…在四福音中，這也許是主耶穌所說最強的消極的話。祂看出阻撓祂背十字架的，不是彼得，而是撒但。這啟示我們，那不肯背十字架天然的人，與撒但乃是一。當我們不思念神的事，只思念人的事時，我們就成了撒但，在主完成神定旨的路上，成了絆跌主的。
主在三十三節特別說，彼得不思念神的事，只思念人的事，這就是七章二十一節所說的惡念。人敗壞的心裏充滿了惡念。主耶穌在這裏似乎告訴彼得：『彼得，你心裏有惡念。具體的說，你對於我所說我將要受死的話，心存惡念。你先推想，然後又責勸我。這種推想指明你思念墮落之人的事，而不思念神的事。』主在這裏的話，題醒我們保羅在羅馬八章六節論到心思的話：『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。』毫無疑問的，彼得在這一刻乃是將心思置於肉體。當他思念基督的受苦與受死時，他是將心思置於肉體。
(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自李常受著〝馬可福音生命讀經〞，第247至249頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。
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