銅 符 鐵 卷 [晉]吳猛
序言
《銅符鐵卷》秘文乃晉朝吳猛真人所傳，此外丹聖典古來皆秘密傳授，實乃天人重寶！ 所謂外丹者，即真正的起死回生，長生不老之藥也。
外丹之分類有四，一藥法，此即現代所謂鍍金術，不能作為服食之用；二、中草藥礦物藥的煉製，此可作服食之用；三、黃白朮，即世謂點石成金術也，可作為服食之用；四、神丹術，即長生不死之藥也。世傳之所謂外丹書多假而不實，大多為藥法或礦物的冶煉，亦偶涉及黃白朮。皆不是失於繁瑣無當，就是隱奧難解。唯此吳真人之《銅符鐵卷》秘文，抉破精微，掃除繁蕪，直洩天機，外丹中的天地人三元皆有揭示，對天元神丹之奧秘洩露尤甚，由灰池煉鉛到神室之設立等，無不悉備，次第井然，其文較其它丹書通俗易懂。當年攖寧夫子聯絡同志，累積萬金，費十年心血，並數百次之實驗，研修外丹，實證古外丹術的真實不虛。更對《銅符鐵卷》推崇備至，並言：「若要研究天元神丹，可看許旌陽之《石函記》及吳猛之《銅符鐵卷》」又言：世之外丹，除《銅符鐵卷》《石函記》外，實少乏知音！可知《銅符鐵卷》在外丹中的地位何等重要，其實內外丹法之理法本無不同，故修內丹者可將此書作為參考。《銅符鐵卷》秘文歷來只有古字豎排本，讀來令人頭昏腦脹而生厭。為便於研究者閱讀，現經我社加注標點，並簡化橫排，且盡量忠實原文，未有任何刪改，庶幾可傳世無誤矣。願得者，秘之珍之！
銅符鐵卷題詞考之列仙傳，曲阜蘭公精修孝行，感斗中真人，自稱考悌王下降其家。會以金丹寶經——《銅符鐵卷》，令轉授丹陽黃堂諶姆傳之真君許祖。
今觀其書，列為三元，藥物，火候一一俱備，似為寶經，於符卷無與。余博集符篆靈文，隨手成帙，欲加訂正。而是書傳文，未可妄以己意，紊亂仙經，書仍符卷舊名。而會篆靈文，次為別錄，以備參考。 丹經種種，止於言理，未若是書，直指真訣，略不少諱者。心解之士，苟得其訣，神丹可立就矣。夫訣豈易言哉，求訣於心，得者十九；求訣於口，得者十五；求訣於紙，得者無一。余集是書，誠索訣於紙。然他日有因此而獲魚兔者，未必非此為之筌蹄也。 已亥年仲夏朔一日一壑居士
銅符鐵卷玉清無極總真人九天諶母元君授許真君 銅符鐵卷總訣
三元神丹口訣 玉清有命封仙職，掌握南曹主化一。赤文幽隱彭儀房，玄科至禁藍天碧。八萬四千一劫傳，傳出天符火記歷。庚甲之年雜氣消，諸天慶會萬餘室。稽首恭默大道前，萬聖千真總湛寂。瓊台遐想玉清客，顰眉不展憂心匿。良久開揚九六門，駕鶴斜聞龜仰覓。大道流行滿上天，爾曹仙子樂無邊。龍漢延康三劫盡，玄宮大展令敷宜。東華升舉西華主，太乙元君諶母傳。親受皇人二八機，至玄至妙至幽微。可令塵環流玉液，早將仙子赴瑤池。珠台降下銅符卷，敕下元君諶母知。弘道真人弘道仙，闡揚正教汞和鉛。鉛飛雪浪流珠滾，覆下依然真土眠。土稟天符生碧葉，朵朵金花起紫煙。紫煙飛上凌霄殿，連連續續水花片。日月拋光朗大千，巽風吹起金花現。不得流珠不計鉛，生靈聚景防危戰。日魂將遷月神圓，赫赫日魂霞九萬。四方籠罩合真鉛，鉛含五彩何人見。煉鉛無計覓真傳，不得庚金華不壩。採得辛金一味真，再入灰池取次煉。上下浮沉顛倒間，壬花莫令烏雲亂。抽出天魂霞奪日，水晶宮裡是吾家。返得流金回聖體，何勞蹉跎遍天涯。汞死為鉛鉛化土，白金鼎器丹之祖。懷盡天魂地魄中，玄元稱此為丹母。汞積九九返成砂，龍出東方西就虎。晉世明王孝道存，金筋玉骨許之孫。咒將敕水降魔魁，明功暗德濟蒼生。可將鐵卷天王旨，銅符細細口傳君。玉清願見功勳士，光眉大展笑顏欣。巨闕彌封碧玉匣，明珠照世破幽城。速令名山拿玉兔，燦日擒歸再莫論。日魂消盡千山雪，奚慮區區遍體陰。但烹黍米扶神氣，看看天時偏五陵。惡龍噴出三江水，毒氣零零滿世塵。若不敕汝扶厄難，骨城血海痛傷心。急以鼎池爐裡煉，巧奪乾坤日月精。道法千門及萬戶，千門萬戶獨斯尊。十二神符九白雪，三回五轉號天青。一粒一服三期後，週身九竅自光明。白雪入口身生羽，神符吞下足生雲。漸覺三陽開泰日，浮生腐草盡逢春。功高行備膺天祿，撥宅升騰及滿門。早朝上帝拋金璽，玉詔天書五嶽迎。閒觀碧落空歌韶，時傳空青始氣森。一自五雲騰騰日，天香滿室古今聞。九六天機親囑付，珍藏室秘莫為輕。至人授受吳王李，非之雷火即時臨。金丹遞運玄無始，五氣分張一氣成。不比燕呼三一法，不是回頭口內津。不是閨丹御女術，不是砒黃丹礦成。鉛是元神銀是形，形神相得合為真。元神相遇真形後，果用元神觀太清。 寶塔訣 古法九層，虛極藥所不至，今減而用之。或七層五層，每屋高六寸，下安蓬壺，雌雄子口，層層俱有妙竅，以便龍虎氣升，安合固濟。坐於池上，外用鐵環高掛於天樑上，令其安穩，方架內火。火近蓬壺，腰下以鐵架架起，經圍火力，庶使次火難侵於寶塔，朱雀易得安身。進鉛門上用半寸，高連壺腳下。三方安三足，厚方如指節，今火勢有力。上古傳受，用風箱伏火，後人遂開風門，用處在人活法，不必—一構舊。陰陽為之道，變通為之法，風一開一閉，不使疾風吹驚池鼎，恆令人巡視恐有不虞之患，美作尋常為之，雖曰百日之功勞，乃是升天之基址。 燒取真鉛訣 一初取出山鉛砂數百斤，搗為末。就用礦上圳土，每一斤，配食鹽四兩，搗萬杵。秤定鉛砂末一斤以紙包裹數層，外用鹽泥固之五六分厚，曬令極乾。如此三五百枚，入爐鍛之。爐式形如大甑，高六七尺，周圍一丈，下安風箱，底火上升。用炭鋪底一尺厚，方鋪鉛砂球在炭上，層炭層球。大火鍛得內外通紅，止火寒爐，陰土覆上。鉛在下成一塊，破球取出如生礦銀狀，如此，謂之乾父。將此乾父取流金，則藥有精神，非是流鉛圳土，否則神散杳茫。不得師授，苟或妄為，終為誤事。神丹至藥，只是一味鉛精，若得此寶，萬事畢矣。此為先天真一之水，多倍其數，以聽聖灰築基之用。採取土水一分真，不換黃金重一斤。至此，神機又聽後續大法。古羲黃修煉神丹大法 地元起手，金鼎神室。上下兩弦，體重一斤。如九鼎七鼎，五鼎、三鼎，心依大法度數採用。假如白金八兩，用伏氣黑鉛三十六斤。只有八九七十二兩，按九池而取之。恐鉛氣不足。神精降少，難合天地符契，半斤八兩之數。今用九兩煉一兩，洩氣之用。先求地魄，地魄者，白金也。次取天魂，天魂者，黃金也。黃金產珠砂。是日精。白金生流珠，是月華。魂魄合體，精華自生一。奪天地日月之全功，是聖祖玄元之妙用。聖人知神物隱於北方，來此以作丹頭。不用世上黃金，黃金雖純陽之體，縱加百煉，決不受氣。至於銅錫，性質大燥，難見金公，見則形必傷也。獨與白金，一味相親，暢體欣然。金花發洩流珠，珍珠豁然其間。真陰真陽，交光合體。巧取周天度數，滿於五色中黃，自然陽生於真土也，土旺金鄉。借水虎育養而生震龍，五色霞鱗，金膏碧體，朗朗常存，為升天藥祖，愈煉愈靈，越溫越妙。故有陰池陽鼎。因鉛不受煉，設為法象，以定浮沉之性。造鼎為陽，使陽魂自升於天堂之上。制池為陰，使陰魄自沉於地獄之中。一九功在鉛，二九功在母。諸方不用母，丹門甘自苦，壬癸怎分強。老脆化陰土，用鉛有秘傳。始初金煉鉛，浮沉定得真。先天與後天，認得其中趣，無拘洞裡仙。嬰兒尋乳母，轉轉出玄關。藥即是真汞，金丹是神丹。一母生九子，各自傳枝葉。德薄不足以遇，緣淺不足以聞。此是杳冥真訣，子宜記在胸襟。 安爐立鼎訣 上供九天五土司命、北斗七天真君、丹房爐囑正神。金木水火土五德星君，侍供香火燈燭果品，虔告上真。預造鉗匙等器，余積黑虎鐵池寶塔，多備以防損換。爐內合風開門如雞子大，勿令大寬。寬則風力緩，緩則真氣不升。池下三方，安三足，不用鐵造，以磁土燒就，安如品字。外以鹽泥固之，堅牢不損。安池在上方，架重樓，兩邊以鐵環高掛於天梁之上。內火蓋固，不令火力近鼎。別開出入火路，以便加減行持。 地元九池秘訣 銅符鐵卷文 兩兩彭羅台，八寶昭陽殿。萬聖拱中尊，元始天王現。王如嘯丹墀，方使金公煉。一唱眾真場，世界金光遍。謹候北豐魔，洗出朝天苑。用力在丹人，棄舊迎新換。乾金奪目魂，莫令烏雲亂。產出夜明珠，五色輝煌片。上下令通風，金棗嬰兒面。希夷陰濁來，放展河車轉。紫氣入重樓，子母不相見。初產壽年華，易到精神散。 直指函文 名曰青埃 第一池煉鉛法：則用出山淨金一斤，白如雪朵，碎作十六片。乃於日月合壁日、五星聯珠日、申酉金旺日，將池鼎安置停當，開風門，進文武大。文火溫池，先投鉛半斤，煉灰池結寶，基址堅固，免致折耗之患。待池將紅，另用伏氣淨鉛九斛，每斛分三進六十五株，每銖為一池，九池共鉛八十一斤，以應九九周天之數。將金片片入池，武火溶化成汁。只待黑盡自現，一上一下浮現。兩旋紅光閃閃半虛空，瑞氣炎炎浮紫廓，取次入鉛，漏盡再添；滿天星宿浮沉轉，寶月金花劈面來，鉛銖又進。莫離方寸；看看癸水盡，方見海金螯，急進鉛爻，壬水上潮；和風吹得金花散，散卻盈庚見酉孩；須用有力三人，互相輪換。飲食起居，八門開閉。進鉛入炭，猛烹急煉。使朱雀炎空，紫神瑞氣，金棗花紅火火，生光爻爻露電。進鉛不可大急，急則金烏不出海。又不可大緩，緩則玉兔恐傷形。水火交纏數足，無形合虛，曠然成質。壬水得金，自然升上泥丸之頂，結就昱日流珠。鉛數投盡，退火封門。安金益水，進鉛三錢四分。保神固形，不可有動池鼎。冷定取出，摘下鼎中壬水，號曰「青埃」。或金盒磁盒封固，勿令洩氣，聽後人元配合。銅符鐵卷文 同志二三人，固守紫陽宮。黑以白為丹，紅以黑為翁。中和天地髓，只此是丹宗。禹門三汲浪，漏滴令空空。殿上流珠滾，色似紫金紅、池中翻玉液，吹噓籍巽風。玉兔酉為宅，金烏日上東。龍虎遙相望，會合景陽宮。抽取鉛中寶，火候莫匆匆。鍛得金珠滾。珠珠氣上衝。眼前紅黃色，華蓋要嚴封。漏盡池中濁，浮清透蕊降。 直指函文 名曰黃輕 第二池煉鉛火候法則，與首池相同，仍換新池新鼎，固濟如法。將聖母不動，如有消耗，即添補數足。進文武火，投水鉛半斤，堅固基址。鉛干一半，入聖母在內，大火溶化。金汁清清明徹底，朱雀恍恍出南園，速進鉛珠，勿容火急；昨夜嬰兒初別母，今朝次子亦如前再進鉛銖，銖缽如則；莫道黑龜初出海，也防風浪動人心，鉛鉛無差，火火一色；紫金台上凝霜雪，白玉堂前母獨眼，策策丙丁升，滴滴鉛入骨。鉛數投盡，明鏡無塵，退火封門。進金之鉛，二錢三分寒爐一夜，輕輕敲取得鼎上流珠，號曰「黃輕」。取下另封，移池換鼎。 銅符鐵卷文 大道總無煩，鉛汞兩般是。鉛見汞施仁，汞見鉛施義。神丹一味鉛，內隱先天氣。媒約丙丁公，調變黃婆力。搬運賴河車，汞把鉛精吸。浮沉上下間，一一又一一。華蓋日日新，流珠號如意。黃鶴滿空飛，青天雷轟霹。乾金露紫華，休使鉛不及。但今四門開，上把玄竅閉。一動鉛氣通，金池當固密。這般火烹煉，無形又無質。 直指函文 名曰金液 第三池煉鉛火候法則，一一與前相同。將固池，架三足，上坐鼎，封嚴不動。聖體無虧，消耗補全。入築基池中，大火風開。三文三武黃芽長，再升再降黑鉛功，火火大張，爻爻無易；黑鉛起手無生有，白金倒了有還元，依刻投鉛，愈加珍重；青龍退骨三回轉，白虎翻身就地存，進進鉛爻，首尾如是；西池日月初相見，奪得清香各自歸，龍霞紅似火，真火騰龍霞。鉛數進畢，退火停爐。入安全之鉛，一錢二分。前三池是長男成象，震庚受符，共用安全之鉛七錢，以應天符七日來復之說，以後六池則不用此法矣。退火寒爐，取出鼎上壬水，號曰「金液」，封記明白，又換新池作用。 銅符鐵卷文 東出太陽晶，光華燦燦明。遍照普天下，露入碧波城。晝夜東西轉，西沉東復升。闔辟太陽母，萬象稟光明。乾坤天地髓，神丹大道根。坤乙月將晦，昏昏體太陰。踏見西南地，微微露一星。日游東地陸，月漸望南行。七八光浮體，看看重一斛。半黑又半白，白者是金精。若非三足力，玉兔華不生。十五臨甲地，丹光滿玉京。直指函文 名曰紅霞 第四池鉛火候，與前俱同。不動聖胎，待母入池，大火風開。仍前進鉛，不得荀筒。三天三合產真鉛，不是陰陽定不出。又進鉛爻，爻爻相續。金丹全仗庚辛力，壬不成庚癸不分。但看鉛壬，相濟白金。金水得合，凡子聖孫。華池母溶，各要分明。紅光五色，襲之霞生。時時美景如金碧，日日花開樣不同。下手只銀鉛，分散鉛汞，土銖盡支，空寒爐一夜，取出鼎上壬水，號曰「紅霞」，收記換池另煉。 銅符鐵卷文 黑鉛天之精，白金地之液。黑隱水中陽，白有火之氣。黑白往來翻，拘來歸正位。二物性含情，丹經號同類。黑以白為主，陰以陽為配。陰陽混沌時，朵朵金花翠。寶月滿丹田，猛烹火鍛極。休閉通天竅。令其呼與吸。翻騰舉目間；烏龜自隱匿。精奇口訣功，火候在消息。凡中養聖孫、萬般只此貴。一日生一男，男男各居室。 直指函文 名曰流金 第五池煉鉛火候，采煉池鼎，一一相同。聖母入池，風開金汁。照前投鉛，常加炭入。金公百煉精神長，惟有真鉛上下飛。又進鉛珠，黃白混沌。烹煎符火三陽運，九九流珠去母陰。認取鉛金，不黃不紫。日魂乍進嫦娥宅，覓得中秋持蕊香。鉛盡壬升，辛金自現。寒池取出，號曰「流金」，收貯換池另煉。 銅符鐵卷文 採得一味真，丹胎母易陰。一母生六子，扶桑日已臨。池池俱似始，鼎鼎更奇新。上達紅羅景，銖銖氣騰清。莫使鉛埋汞，誣言有氣存。赫赫巽風烈，流金透體明。不為堅剛質，黃輿自此生。癸以壬為主，壬以癸為賓。都依大道法，壬癸定浮沉。棄遺濁下濁，輕清靈更靈。如此浮沉法，蓋世不曾聞。火候薰蒸足，顆顆天谷青。 直指函文 名曰壬華 第六池火候煉鉛，斤兩法度，一一大同。分鉛度數，不拘舊巧，變化在人施為，煉過二三池，自生其妙。如流珠結少，神火不揚。煉己稍欠，神明不來。行結胎之火，使黃雲滿沼。陰極陽生，上下門開。細光閃灼，露滴黃庭。嬰兒顯像，光逐神生。鉛如指頂，令其四方，以便作用。當令飲食滿，方可近爐，邪氣難入。鉛盡退火，取鼎上壬水，號曰「壬華，收貯換池另煉。 鐵符鐵卷文 玄元大道根，玉清不二門。除此一乘法，余外即非真。鍛煉鉛中寶，抽取銀內精，水濫車難轉，不及恐傷金。泛泛流珠滾，茫茫瑞氣升。子母互相顧，黃白混相吞。恍惚陶情趣，三疊九重城。潔白令見寶，青青在去陰。洗出鉛汞骨，自然結精英。溷水荷花長，流茫浪湧生。除卻真鉛汞，休聽節外音。鐵卷銅符旨，丹門仔細聽。 直指函文 名曰壬花 第七池進鉛火候亦同。武火開化聖母，只待紅光籠罩寶月，方進鉛銖。透體紅璃，內外純白，金生鉛後，陽產鉛中。火盛消金，金伐木榮。青赤黑白，歸於中黃。順其消息，以觀景象。池池飛紫粉，火火起樣光。上衝華蓋，滿室明塵。萬里無雲天一色，十二時中見太陽。黃輿紫粉皆由此，白雪青埃見者昌。原本只是一味鉛精，以白金分去陰土。金乃水之基，水乃道之樞。只此二物，真砂真汞，皆自銀鉛而生。恍恍無形，冥冥有象。鉛盡寒爐，收取鼎上壬水，號曰「壬花」，再移池作用。 銅符鐵卷 布氣生靈液，含光天地先。根發浮黎土，苗生大赤天。八寶皆由此，靈明獨黑鉛。今知天地秘，煉此是良田。六陰成聖體，枯骨返黃泉。法用心心指，機關細細研。不得真傳授，空勞志力堅。枉進通天火，宥脆怎留連。剛柔有表裡，陰陽稟自然。鼎內天中地，池中地裡天。潔白瑤台上，素體淨如綿。母懷七八子，精神越似前。至人承授受，良因宿有緣。君能知換骨，南昌任汝閒。 直指函文 名曰紫金硫 第八池火候池鼎，俱各易新。爻鉛九斤，築基八兩，煉法如前。至此手法純熟，知其升降如何，多寡有則。流珠結少求乾父，折耗辛金補數全。金花原是池中藥，採得金華莫再言。一則分鉛之壬癸，—則洗金之垢陰。進進鉛為藥，抽藥是抽鉛。知得用鉛意，神丹不是鉛。如日月交光，止盜其神，不盜期形。用神棄形，乃得長生。鉛銖已盡，取鼎上壬水，號曰「紫金硫」，換池另煉。 銅符鐵卷文 黑取黑之髓，白取白之油。黑白共合體，油髓自然稠。嬰兒入紫府，奼女下重樓。煤灼中黃寶，修就紫金硫。下布長蛇陣，駕鳳在碧游。瑤池初浴體，未濟養三周。擒住南朱雀，真土葬為丘。火候同一二，法則似前求。三壬癸一兩，九陽足以收。九九八十一，不足照前抽。奪盡九六數，西山鬼哭愁。逆順顛倒理，為尾又為頭。 直指函文 名曰妙靈砂 第九池火候法則，煉鉛亦同。入聖母在內溶化，紅光籠罩寶月，方進鉛缽。水銀過度，神仙至秘。招攝龍精，賴於虎髓。不用鉛形，只有鉛氣。鉛氣何得，先求同類。同類是金，灰池用意。陣陣火功，外包鼎器。流珠得金分出，不與世鉛相同。見火則別，見金又住。從一至九，謂之煉已，是煉精化氣之功。一池至九池，壬水各自封固。聖水多備，以防後用。所謂得藥忘年，煉鉛無計，乃活法也。寒爐開看，母體白如雪片方好，號曰「妙靈砂」。如青黃，非鉛之真氣，乃癸水未盡，必須猛烹極鍛，浪湧波翻，方懷真氣。後有溫養赤文之訣，返魂換骨之功。詳者如右（下）。 人元九鼎秘訣一鼎人元一鼎丹，九九過鉛關。復用青都所，返出又回還。辛金渾似雪，壬水化為煙。子母平平入，五五育天色。霹靂三周火，分胎上下間。莫此塵囂事，篤志要心堅。一陽初復日，神魂一線纏。親授鉛符卷，鉛汞自留連。 訣曰：九煉辛金一斤碎為米粒，將首池青埃一斤，二物混合。入陰陽鼎內，神膠封固，鐵線十字紮住，外用泥包固，入未濟爐，三足上穩定，勿使偏歪顛倒，周圍上下，淨灰蓋之。加頂火四兩養一七，二七火六兩，三七火半斤，溫養二十五日。取出入明爐，先文後武，鍛煉六六三十六時，鼎火一色，日足冷定。開鼎取看，變成紅霞，在上成質，如赤玉紫粉。辛金在下成一餅，外白內黃。再又過度，中乘一月一鼎，祖氣初傳，乍離母體。神氣混沌，魂魄不堅，不堪點化。再尋乳母，意志超越。為出類拔萃之神符，有起死回生之功力。二鼎 人元二鼎丹，耀出禹門關。復用希夷所，夜落曉歸還。日魂霞裡見，月魄滿秋天。兄弟平平入，五五赤文全。三十六時火，分開一二三。一子囂浮骨，二子志方堅。二陽來復後，開如雞子顏。親授銅符卷，銀鉛鼎炭鉗。 訣曰：前聖金一斤，至此絲毫不折，不可傷動胎根。將一鼎青汞，配二池流珠，共二斤拌勻。與胎上下，鋪蓋固濟。火候同前，溫養日足。武火分胎，天地人三才定位。首子青汞如灰，虛囂則無神氣。二子似水晶黃芽，漸長成抽出塵囂，謂之真鉛。將此作長生匱，青汞三錢，伏光明砂一兩，再加丙火三日。氣絕形黃，將砂一錢，於干汞一兩。以汞一錢化銅十兩。如此神異變化無方，是宗祖之初功也。 三鼎 人元三鼎丹，飛出鬥牛關。復用混沌所，牽轉白牛還。金鵝飛去窟，赤鳳伏丹田。生熟平平入，宗祖出黃泉。六六時中火。江流動動潺。一二翠如玉，兩長力難堅。三陽來復後，開之碧芷蓮。銅符鐵卷旨，梧桐宿鳳鸞。 訣曰：前聖金一斤，將二鼎流珠配三池金液，共二斤拌勻。與聖母上下鋪蓋固濟，手法如前。文火溫養，子母薰蒸。武火鍛煉，返魂換骨。日足周全，一進一出。留少去老，二子不用。要得硃砂死，先須死黑鉛。鉛精一味，砂倒汞行。將二子三錢，伏好雄一兩。三日火足，其雄實死。死雄一錢，干汞一兩。死汞一錢化銅十兩。永成至寶，濟世扶危，無量之福，轉轉接養，化化生生。四鼎 人元四鼎丹，九九勾萎關。用意青埃所，朱雀進西川。紫府華池長，黃芽滿玉田。進退平平入，溫養幼嬰顏。骨大精神壯，禁奈肅霜寒。父少兒子老，天道自循環。四陽來復後，中黃白玉邊。親授銅符卷，神光滿上弦。 訣曰：前聖金一斤，將前三鼎金液，配四池紅霞，鉛汞共三斤，混合一處，固濟火候亦如前法，生熟相制，溫養二十五日取出。明火分胎，仔細鼎器，寒爐取之。棄卻三子，以養硫黃，聞氣而死。用硫一分，干汞一兩，以汞一錢，化鐵拾兩，慎之又慎。 五鼎 人元五鼎丹，遍遍亦如前。離卻神房所，雲霧滿山川。水虎不相顧，火龍怎出泉。次第平平入，虛虛輔浩然。汞長紅璃色，鉛枯面不鮮。抽鉛添汞法，父子不相傳。五陽來復後，月魄滿南園。親授銅符卷，百日福無邊。 訣曰：前聖金一斤，精神漸長，與前不同，鼎鼎各別。將四鼎壬水與五池流金混合一處，老嫩鋪蓋。聖金火候溫養，分胎法則，如前一樣。日足開取，退下四鼎囂塵。三錢伏雌黃一兩，開氣而死。將雌一錢，化鉛一兩成銀。將銀溶化，再點靈雌七分，成上色黃金，以此金造神室，伏養八石，各有變化。 六鼎 人元六鼎丹，關過又重關。灑落明堂所，珠珠子奉還。青汞八百歲，也要半斤鉛。來往平平入，金烏湧大淵。陰符不可急，陽火正炎炎。武短文長法，光華滿大千。六陽來復後，噴鼻味香甜。親授銅符卷，不怕不為仙。 訣曰：前聖金一斤，移入新鼎。以五鼎流金，六池壬華，共三斤，混合一處養之。火候溫養，分胎一一俱同。武火時候，切要謹慎，恐傷走神氣，則前功俱廢。鼎器堅牢封固嚴密，則陽光自入黃金合中。真父真母，合體傳神，須用天符火候，補復還元。金生水液，轉轉配合。日足取下，抽出天魂。伏膽礬如貓捕鼠，化鐵錫如風掃雲。為聖金聖銀之體萬古無，更見火則紅光直上，暗處似曉日光明，不與世寶相同。 七鼎 人元七鼎丹，金烏入廣寒。太極團團轉，封固密更嚴。乾生巽艮坤，坤生震兌乾。神火平平入，調變要周全。芙蓉方結果，粒粒在金盤。照破人天鏡，月食太陽肝。七陽來復後，玄玄玄又玄。親授銅符卷，天上又生天。 訣曰：前聖金一斤，以六鼎壬華配七池壬花，混合一處，入鼎封固溫養，火候同前。退下六子，以伏砒霜，開氣而死，至此八石歸真，各有變化，鉛英伏汞英，金銀目下成。秘之！慎之！八鼎 人元八鼎丹，飄飄月正鮮。老蚌含珠養，明鏡水晶盤。雲收天霄外，嬰兒顯大千。翡翠平平入，四七運推遷。無質是真汞，真質是真鉛。二物一斤重，日午正當天。八陽來復後，紅果綠枝顛。這般真下手，跳出海天寬。 訣曰：前聖金一斤已成庚體，以七鼎壬花配入池紫金硫，混合一處。火候、固濟。分胎同前。日足取下七子，養砂千汞，靈妙無邊，點化七十二石，脫凡成聖，此神火之精英。五金八石之頑體，獨此補全。九鼎 人元九鼎丹，巍巍象帝先。十月胎完足，九九復還乾。造作長生匱，砂汞骨毛寒。砂變凡為聖；汞返聖為神。一子經一月，過關換鼎閒。轉轉鉛中煉，功成不用鉛。早將陰行積，隱跡在人間。鐵卷銅符旨，秘密勿多言。 訣曰：前聖金一斤，將八鼎紫金硫，九池靈妙砂，共三斤，混合一處，溫養火候法則與前俱同，不必一一拘說。胎囂和匱妙難言，澆淋灌注，金筍黃芽皆從此處分技接養。三變而化金鐵，瓦礫自然成寶。聖胎九陽數足，丹母全真。陰盡陽純，脫胎神化。開看內外，純黃表裡。透徹光如水晶，似太陽初出，金星燦燦，神水汪汪，耀晃人目，五彩霞生，異香噴鼻。紅琉璃絳琥珀，乃七返九還，煉氣化神。黑金煉白金，白金成黃金，黃金為主藥。真出世之丹砂，作升天之藥祖。如要服食，懸入井中七日，消去火毒，烹成金栗，告明上帝高真，擇日沐浴，晨昏向東。以清水服之，一日一粒，百日改形換骨，自然神氣相適，魂魄凝和。三期之後，週身九竅，盡皆光明。修丹至此，萬事畢矣。一轉至九轉，九九八十一磁盒封固，外用壬水流珠，上下鋪蓋。陰爐溫養，自有三色四樣之靈藥。池池殊異，鼎鼎鮮明。再尋至友，選擇名山，建立壇宇，鼓鑄神室。上下二釜，明堂正德，俱於神丹秘范栽之。東晉武帝在道正行，諶母出焉，真君授於吳猛，吳猛傳於謝遷盛，今玉輦龍車，金冠星服，永為金闕之臣。神方在世，付賢授德，不可輕洩慢漏咄。神仙費盡千辛苦，到頭只是煉鉛金。 天元秘訣 夫神丹大藥，必須於金土。明塵過隙，皆稟於離符。九九乾爻，六六坤策。八兩水而八兩金，金水何虧。半半清兮半半濁，雲霧自契。金一滴以清明，火一符而瑩澈，口訣精專，下手的確。仗一虎之權衡，降九龍之標格。於以體乾坤之象，於以顯日月之光。希夷闔辟，萬象自臨。準則抽添，毫釐依法。預製法器於壇中，先辦盆孟於左右。真友執事，忠直溫良。未造神室歸金鼎，且訪良朋鋪聖基。龍虎拱朝，龜蛇伏翼。 依按玄科，萬無一失。具守至誠，始終無異。何勞天上金烏降，且捉人間玉兔歸。煉出浮黎真土，產出如意寶珠。吞食一粒霞彩沖宵。未得之前陰德廣，臨爐之際不勞心。我將三段工夫指，片言無隱付降君。夙植道根。不求自臨。莫把天機容易語，非人空閃喪其形。 水火直義 大丹用五會之真火。不用凡火。真火賴日生，黃帝將陽燧取火，陰燧難求，赤金亦可向日而取。大抵太陽乃天之真火，其精自有，其光自現。日日皆然，月月如是、若以木石鑿拔而取，其性燥烈，非自然之意。不若當正午火旺之時，以火鏡向日取之。借日生火，亦曰真火，故云「日魂」，以象真汞，又為真種，以足神丹之用，何必拘拘於陽燧也。取水必賴方珠；方珠乃是月華升上，就水結形，性是純陰。八月十五夜，亥子二時，當月華旺盛而取之。除中秋之望，餘月再不可取。倘德行未周，陰功未備，未習格天之誠，必多陰雨之晦，水何由得。縱得真水，一宵之取，能有凡何？養虛無神藥，火在下，水有消折。每一晝夜，抽添用水十斤之數，一年用二千五百餘斤之水。中秋一歲，不過亥子二時，焉能注二千五百餘斤之水。不得此水，不合正配日魂月魄之意，天水天火之宜。若用凡水，又非真種，學人絕路，豈不誤哉！今開方便之門，大顯沖宵之徑。蓋水者，乃月華之陰精。天一之神水，流液俱出於神龍。每年純陽之四月，乃神龍變化之時，其水有靈。大雨時行，多用磁器盛接，以物蓋合，匆令塵投，以便一年之用。未有一月而全無雨者，此亦至人變通之妙，何必拘拘於方珠也。 地脈直義 修煉金丹，當擇名山福地，風阜高巍，前後包擁；坐子晌午，使金鳥玉兔，東昇西沒，左右輪轉；水澤盡美，竹木清奇；龍輔疊疊於宮傍，虎翼層層於神室；玄武隱隱於屏，朱雀行行列面；避塵俗之往來，斷常交之義友；修成瓊島之鄉，勿邇屍糞之穢；上觀天水。下察地理；日有奇禽而鳴，時增異獸而過；藏經隱史，露賓生芝，方可建立丹宮。自然仙聖降臨，地神擁佑，終始無虞，多生慶幸。 宮室直義 鼎隨藥置，室依鼎修；一間一鼎，三鼎三房。高一丈六尺，闊一丈四尺。四隅令空，重廊往行。非齊雲摘星之比，非雕樑畫棟之華。四面置窗，或閉或開。鑿頂通氣，納瑞招祥。地平如掌，無坡無凹。縫或堵塞，勿容邪穢。鼎室多寡，度量施為。每一鼎之功夫，俱合天地日月三才四時、五行七政八卦九宮十干、十二支二十四氣、七十二候二十八宿，萬象生成。卦正南開門。庖廚浴室；稍遠別造。確守威嚴，如臨君聖。 壇台直義 旺方取上等黃土，蒸煉築實。仍用塑工，務令堅固。候至自干，勿容急迫。壇分三層，應天地人三才。下層高一尺二寸，開八門，門各高八寸，闊三寸，各造土門，以備啟閉，仍各開路。透台中心，虛實徑五寸，亦分八角，書八卦符，水一火二木三金四土五。上層高一尺三寸，中虛五寸，其度則圓，應天圓之意，周圍一丈六尺，橫徑五尺三寸，圖二十八宿之像，以及春夏秋冬七十二候。台上置太乙神。爐身高一尺六寸，四圍及底，皆厚六寸。內明堂橫徑七寸，高四寸，身與足通，高二尺。自底足及蓋，中虛五寸，與台心等。造土隔於爐中，中間以盛火，基厚三寸，逕厚六寸。其爐半露半藏，台上畫青龍白虎朱雀玄虎四象於上，布十二月將之圾。屋簷之東西，則畫日月，像金鳥玉兔之明。其神爐須擇黃道天德月德上吉等日，於旺方取純黃正色之土，淘取極細，蒸曝潤浸，用紙筋杵熟塑之。再加白蟮土細沙及代赭磁石，取四化合宿吉時，起手造成陰乾，然後加火鍛煉，封於台上。 鼎器直義 鼎身一尺二寸，通厚一寸一分，分三級。其唇至底，亦三級。內明堂橫徑一寸六分，口唇橫徑七寸，下有鰲足三分。一法用泥土，恐不堅，以九九煉淨熟鐵鑄造，恐有漏眼，金汁不清者不用。擇五星聯珠日，日月合壁日鑄之。多備以聽更換，勿客苟簡。鑄畢，奏告師真，置於爐內一年。一鼎不可重用，上坎鼎入於下離鼎之內，蓄水高八寸四分。圓一尺五十，逕五寸，唇一寸二分，其腹至臍，一寸二分，用赤金造之。坎離二鼎互相瞰入，其拔支之法，皆要細膩。所為瞰的平穩，無絲毫縫圻，方用極熟細泥。仍加塑工。嚴密製造，不可苟為。候干烘濁汁盡，方以金汁鑄之。 坦郭直義 垣郭以安鼎，用土日取五方細土，以水飛過，經楮汁和成塊。搗煉堅熟，形如鍋釜。其高九寸，厚九分。離鼎寬一寸九分，口略敞而圓。土日取土，火日造之。下塑八柱，令其一堅固。一名丹龜，以坎離之氣，歸層之內。 神室直義， 修煉大藥，全借神室奇器。分毫有差。施化難矣，先造電式，熟泥塑上俟干，以辨正鼎之餘，方可准厚薄寬窄，大小圓長。依大道，用玄水如法久煉。傍留一穴，固濟停當。用火燒成清汁，以鐵杖通透，瀉於模式之中。兩釜各鑄，務令相合。上乾下坤，而為中黃，變理陰陽，中虛寸餘，以生靈汞，生則為玄牝，合則為太極。鑄室取金旺之月日。三月出庚，製煉下模。止用九池九鼎，煉就金母鑄之。淨金一斤，鑄成止有十五兩。既鑄之後真氣因大漏洩，若便入爐，恐金精結少，玉液生遲，不能變化，徒費前工。必須用前取壬水，內外填滿，多培其氣，入磁鼎固之，平火溫養百日，一月一換為三接氣使精神完全，魂魄堅固。百日後，方用六一泥、石膏、枯樊鍛過。代赭黃、丹赤、石脂並重羅灰粉封固口縫，銀絲十字紮住。外用聖金聖銀製造包胎，重重裹定，勿令有差，雌雄子口，相合為一，形如雞子，外圓內方。能受天地之精靈，水火之育養。模取圓轉，土日造之，形高四寸，皆用周尺。 符鏡直義 八方懸鏡，各徑尺二。靠屋面鼎，四隅掛劍，其鏡劍鑄，造及出沒。已亥正三刻，預入各職。威守寂靜，當如對待神明。用潔淨黃袱包裹，安於聖真位前、晨昏奏祝。至土臨官帝旺日，一陽初生，安於丹室。金鼎左右，峙立五嶽。先煉五色土，塑五嶽形神俟干，王鼎底平鎮如岳，封固鼎縫，逐日祭告。至運行水火，各盡乃職。 陳設直義 創建丹房，造壇築垣，立鼎安爐，感擇土旺日時。懸三元寶照，以祛妖邪。插劍四隅以鎮鬼神。寶照，即鏡也。天照用甲子方，乃六六首陽之日。取黃道神，在金石合成日，方鑄明堂，時大妙。地照用壬子日，太陽望中取時鑄。人照用丙子日，太陽望正中時鑄。各徑過二尺四寸。劍用霜降日，造古劍尤妙。符簡四片，太乙降宮時鑄，金石合日亦可。四方符篆，五彩旗號，並有規律。旗准五方之色，各長二尺。緊於鏡照之下，及重屋之頂。其十二元辰符，鐵簡符四壁符，三台符，八卦待，老君鎮壇符，二十人宿符，及金烏玉兔四象圖，以上符篆，諸經史書中，皆有載之者。每宮之內，供奉丹主周天妙化真人，九陽威德濟生度死真人，日宮太陽火德星君，月宮大陰水德星君，太乙主宰高上帝師元君，十二元辰本命星君，正一龍虎玄壇趙天君，飛捷報應諸天使者，傳經演教歷代仙師，丹房通事，土地正神。依法面鼎，每日十二時，香盤輪換，燈燭勿絕。火盤靠東北隅，用銅造，等稱以定．火數須用熟炭，庶無驚爆之患。水盤靠西南隅，造八株杓添水。抽水盂盛已用之水，添水孟盛蓄未用之水。每宮之內，用二友，可水火銅壺報刻。乃抽乃添，須准八門法遁三奇。在天禽時起手，乃推陰陽二遁。推九天在震宮剛掛東方符，懸鏡一面於屋之東，上垂絲於東鏡之下。推九天在巽宮，剛掛東南隅符，懸鏡一面於東南隅。余六方以例推之。中央黃彩，卻取天德黃道，與月德合日，子時正一刻垂於屋之中頂。其四方符篆，於四七合宿日安之，並宜奏告元君，天使證盟。 潔淨直義 凡修大丹，先還淫慾，戒殺生，行慈善，致齋沐，潔淨身心。方登壇安設祖師神位，香燈供義，祈禱懇求，以祈神明保助。待一陽來復之月，一陽生時，依法起工。甚忌僧尼婦女雞犬穢濁，如或有違，神明惡之，丹道難成。每日真友司祭，考其功過。關防戶窗，銅壺昝影。司財掌膳，典水典大。侍香奏白，踏罡布鬥。科其勤惰，動靜不苟，和氣從容。絕發折齒，歃血結盟，立誓於雷將案下，共修物外之丹砂，同結逍遙之大會。他日功成，齊登碧落。 卦象直義 天地變化，本於陰陽。陽變陰合，起於乾坤。乾卦用九，坤卦用六，各有六爻。乾爻六九，為策五十有四；坤爻六六，為策三十有六；合四時而倍之。故易曰：乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十當期之日。蓋陰陽起伏生成朔望，萬物之大數也。聖人促年於月，促月於日，促日於時，每一時於二十四氣分是二氣，於七十二候分得六候。自子至巳，是冬至後夏至前；自午至亥，是夏至後，冬至前。修煉大藥於十二時辰，進退陽火陰符各吐寒暄氣候。運入中宮神室，互生變化，產毓真精。每晝夜二卦直符，一年則七百二十卦，總計四千三百二十爻，應四千三百二十年之氣候，是知時辰之內，符火進退，奪四千三百二十年正氣，歸於神鼎之中。大抵火候之數，以乾坤坎離四卦為體，余六十卦爻為用。爻止三百六十，一爻為一星，一星准一銖。子行陽火三十六銖，二十四銖為一兩，余十二銖為半兩。是知子時，得陽火一兩半，前六時屬陽。其數得九，陽火則進九兩也，總計二百一十六體。其餘少陽少陰，五日之數，不在正例。陰符者，自午至亥，皆屬陰，其爻亦減止一百四十四銖其數得六。六為老陰之策。午退陰符二十四爻，一爻為一銖，二十四銖為一兩。是知六陰時，得火亦六兩也，總一百四十四銖。前六陽時得九，後六陰時得六，陽九陽六之機，於斯盡矣。總三百六十支，合神室一斤之體用。今九六止一十五兩，余乾坤二卦為鼎器，坎離二卦為藥物。該二十四爻，為一兩之數也。凡後學修煉大丹，遵明師旨，火是藥之父母，藥是火之子孫，口口相傳，。心心相授，惟專於火。遜曰：神室一斤，火數亦一斤，二物不可偏廢。今火只十五兩，又何為哉？元君曰：鼎中修煉火符之進退，按天上月華之盈虧。故一日有十二時，一年有十二月，一時即一月，以上七日半為春，中下七日半為夏，為發生之氣；其後中七日半為秋，下七日半為冬，為殺伐之氣；故火止十五兩，以按月華光滿之正數。若加一兩則大陰過宮，以臨陰鄉喪魂之位，傳藥不傳火。火候真機，盡於九六之數，子於宴處，其致思焉。 沐浴直義 夫煉丹之法足以週歲，止有十月丹成者，何也？蓋因二八之月，各有停息。二月屬兔，陽氣方盛，陰氣初萌，榆莢始落之候，止卯木之火，而益水安全也。八月屬雞，陰氣方盛，陽氣初萌，薺麥漸生之候，止酉金之水，而增火安胎也。修煉大丹，必用乎火，大准卦爻斯定其數。不然，則失其多寡之日。火雖有十五兩之進，至百日方透金鼎之中。微微有形，孕生金液。外煉一鼎，過百日後，開看金液如何。或如燈花雲朵，五象俱足，告明上帝高真，取服一九，服之百日，聚精累氣，接命延年。仍溫養至周天數足，十月功完，無質生質，結成泰米玄珠，方為靈藥。一鼎靈汞，服之則永固形骸也。諸友愈加精勤修，直至三年神丹，九年白雪，十二神符，瓦礫成金，枯骨成人，形神俱妙，萬德周全，花開果熟，游賞太清。汝宜珍重，三卷靈文，言窮意盡，吾返玉京。
[ 本帖最後由 蔡逸竹 於 2008-11-30 11:12 編輯 ]
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