來源: 萬維
2013-5-1
2013年5月1日新華網轉載的人民日報海外版和中國新聞網文章說，海外華人“剩男剩女”的隊伍越來越龐大。婚戀難是華人群體面臨的一大難題。近年來，中國電視上相親節目的海外專場越來越多，不少婚戀網站開辟跨國婚戀服務，許多定居海外的單身華人男女回國相親。
今年初，28歲的日本華人張先生就踏上了回國相親之旅。本不抱太大希望的他，竟與相親姑娘一見鍾情。如今，他與女友已在商量結婚成家的事。
隨著回國相親的華人越來越多，相親形式也日趨多樣化。不少華人選擇中國的電視相親節目的海外專場，希望借助這種相對“摩登”的相親方式，尋找“另一半”。“雖然成功牽手幾率不高，但是‘不入虎穴，焉得虎子’”，旅居美國的葉先生說。
在中國，還有不少家長自發成立了“相親角”，其中的“海外角”甚至細分爲“美國角”、“日本角”等。每逢周末，家長們便紛紛展開替海外子女相親的活動。
另外，不少華人“剩男剩女”熱衷于參加“連軸轉”的傳統相親。在新加坡工作已有兩年的朱先生表示，春節期間，他回家過年的日程就被家人安排的10余場相親占據。
文章分析，其所以出現如此情形，原因主要有二。首先是社交圈窄。
2003年移民美國的林先生說，華人想在美國成家並不容易，因爲身邊年齡相當的華人本來就不多。而且，爲了在異國他鄉站穩腳跟，華人努力打拼事業。繁忙的工作使得他們的生活圈更窄，無暇顧及終身大事。
比如定居美國的李先生，2004年畢業于中國著名的高等學府，並于同年到美利堅闖蕩。作爲第一代移民，李先生一心撲在事業上。經過一番打拼，李先生成爲一家著名公司的高級分析師。
溫柔可愛的女海歸總會得到衆人的青睐。圖中這位女士在活動中身邊總是坐著男士，賺足了人氣
已步入而立之年的李先生感情生活卻還沒有著落。談及擇偶標准，李先生說：“我料理家務能力一般，想找一個‘會照顧人’的妻子。”他認爲這樣的女性在美國不好找，“她們總是希望能與男人做一樣的事，甚至有朋友責怪我不會生孩子。”
這樣的事就是在與中國文化較爲相近的日本也屢見不鮮。
陳先生的女兒麗曉，今年26歲。從東京大學畢業後，進入日本的研究機構工作。麗曉平時忙于研究工作，無暇顧及個人戀愛問題。對陳先生介紹的人選，麗曉並不積極。陳先生說，有時候父母之間談得很投機，只等著雙方兒女點頭答應，但這種父母做主的“親事”，通常得不到子女的應承。
不過，社交圈窄只是外因，文化差異才是內因。
康先生10年前到加拿大留學，現已在加定居並結婚生子。他表示，在加拿大，華人更願意與華人聯姻。一方面是大家文化背景相似，另一方面則是外國人並不太願意選華人做配偶。
旅居澳大利亞的王先生說，他的一位中國女性友人就嫁給了澳大利亞當地人。兩人在日常生活的小問題上尚能遷就對方，但每年農曆新年常常成爲爭吵的理由。“剛結婚那會兒，她丈夫還願意跟她回國吃團圓飯。時間長了，他就覺得特地請假、安排行程很麻煩，不願意回去。他不理解春節對中國人的重大意義。”
其實，2011年10月31日新聞網轉載的新京報記者馮中豪報道《國外生活圈小生活單調 海外華人熱衷回國相親》早已注意到上述文章所說的現實情形並且歸納出同樣的兩大原因，只是具體敘述和論述多有差異。看來海外華人婚戀難已成爲一個持續發酵的老大難問題。
2011年的新京報這樣寫道：俊朗帥氣的外表、優渥的薪水、開朗的性格，來自紐約華爾街投行的優質“剩男”楊凱，10月9日甫一出現在國內某電視相親節目現場，便引來現場女性陣陣尖叫。
如今，“剩男”、“剩女”似乎已經成爲國際現象。和楊凱一樣，越來越多條件優秀的海外華人“舍近求遠”選擇回國相親，找個中國老婆。
《非誠勿擾》美國專場男嘉賓楊凱
針對這股“回國相親”熱，某電視相親節目近期特別策劃推出了澳大利亞、美國和英國征婚嘉賓專場。欄目第一次赴美宣傳時，就吸引了3000名海外華人踴躍報名，而剛剛啓動的英國專場，報名人數首周便超過了500人。
在這些留洋的單身男女中，不少人來自哈佛、耶魯、麻省理工等世界名校，大都是活躍在金融、股票、醫學、教育等領域的精英。在三期美國專場中，這些“含金量”頗高的男女嘉賓不僅創造了專場節目最高的牽手率，他們的擇偶標准、婚戀觀以及回國相親這一行動本身也引發了社會各界的廣泛討論。
事實上，電視相親這種相對“摩登”的相親方式只是衆多海外華人回國找伴侶的方式之一。不少海外僑胞假期回國的重頭戲就是參加“連軸轉”的傳統相親。
引領這股熱潮的還有他們的父母。2005年，一群家長就自發在上海人民公園成立了一個“相親角”，專門爲自己的兒女操辦終身大事。最近，這個相親角已經出現了“海外角”，甚至細分爲“美國角”、“日本角”等。每逢周末，這些家長便紛紛展開“占領角落”活動，替遠在海外的子女相親。
在“忙、圈子小、選擇少”小標題之下，2011年的新京報寫道：
“澳洲生活其實跟大家想象的並不太一樣，我們華人的生活圈其實很小，業余生活也比較單調、乏味。”28歲的澳洲華人王宇（化名）說。他十年前到了澳大利亞的阿德萊德市念高中，研究生畢業後，王宇留在澳洲自主創業，開了一間酒吧。
他身邊的華人並不多，很多已經成家立業，雖然偶爾會有一些聚會，但平時大家忙于工作，往來甚少，而且國外的人很注重隱私，也不會有人幫著給他張羅婚事。于是王宇選擇回國參加電視相親。
“我們平時沒有太多交際活動，工作之余也就是唱歌、健身等。”在他看來，當地澳大利亞人大都有完整的家庭，而他們這些海外華人大都獨身一人忙于生計，因此生活顯得更加孤獨。
一些社會學專家分析指出，海外華人要在異國他鄉取得成績，必須付出更多努力，繁忙的工作可能讓他們的生活圈更窄，選擇余地更小，這是很多人未能找到另一半的重要原因，因此，他們不得不返回國內這個“大圈子”尋覓伴侶。
而在“文化差異不可回避”的另一小標題下，新京報報道說：
對于海外移民而言，文化差異是他們不可回避的重要問題。“即使我這個酒吧老板，也很難在當地交上知心朋友。比如大家講個笑話，他們說的，我覺得很無聊，我講的，他們又聽不懂。”王宇說。
身在海外的華人在選擇伴侶時，表面上似乎比國內的人多了一項選擇，可以跟來自更多國家的人組建家庭。然而據《經濟學人》最新的調查顯示，在日本的華人，到適婚年紀的人數高達68%，卻很少有人能找到適合的伴侶。2004年，中日跨國婚姻有13019對，而離婚的則有4888對，二者比例達到了2.6：1。
王宇還觀察到一個細節。在他的酒吧裏，一些年輕的華人朋友常常帶著自己的外國伴侶來參加聚會。最近這些海外華人迷上了國內很流行的“三國殺”遊戲，常常“殺”得不可開交。“但那些老外怎麽會懂三國殺呢，他們連三國都不清楚，只能孤零零地坐在旁邊一頭霧水地喝悶酒。”他說。
在他看來，雖然自己喝了幾年的“洋墨水”和“洋酒”，但身上中國文化烙印永遠不會磨滅，還是希望找到一個同樣經曆和文化背景的伴侶。
接著新京報例舉在美國生活了十年之久的35歲華人“老鄭”的故事。2009年老鄭前往英國完成了研究生學業。目前，他在倫敦的一家華文媒體擔任撰稿人。去英國之前，老鄭和自己的美國女友本已到了談婚論嫁的階段，但二人在家庭觀念和婚姻生活上産生分歧，最終分手收場。
在老鄭看來，跟外國女性談戀愛還能接受，至少能體驗下“跨文化”的沖擊，但真正到了談婚論嫁的地步，很多深層次的問題就會暴露出來。
老鄭無奈地說：“我和一些華人朋友也常常討論婚姻觀問題，對中國人而言，婚姻需要經營。但對于美國人來說，婚姻好像過家家一樣，合得來就一起天翻地覆，不高興了就任性地一拍兩散。”
他眼中的美國女性，在自由的環境中成長，性格很獨立，“自我”意識比較強。在相處中，老鄭常常會改變自己的一些習慣遷就女友，而當他指出女友的一些讓人難以接受的習慣時，對方反而無法接受。老鄭說：“她最討厭的詞就是‘應該’，總是指責我不能教她‘應該’如何，因爲每個人都是獨立的個體，有自己唿吸的空間。”
老鄭還笑著說：“我的一名朋友對此也深有體會，他常說還是希望回國找一個小鳥依人的老婆，那些深受美國女權主義‘毒害’的女王，實在‘hold’不住。”
此外，新京報的報道注意到前述海外相親專場的一大特點是，很多參加者都帶了父母到現場。他們在節目上表示，希望找一個顧家、孝順父母的伴侶。父母成爲他們回國相親的重要因素。
老鄭表示，他的母親第一次見到自己的美國女友時其實很高興。“她以前看過一部電視劇叫《摩登家庭》，裏面的老太太就有一個中澳混血的外孫，很可愛。”老太太經常催促二人趕緊結婚，生個混血的漂亮孫子。“這是我們的事情，爲什麽你的母親經常讓我們生孩子，這很不禮貌。”女友常常抱怨。她早已做好完備的職業規劃，希望婚後5年內不要孩子。但老鄭的母親年事已高，最大的希望就是能看著自己的孫子頂著一頭金發在院子裏玩耍。
他原本計劃婚後返回國內住上幾年，讓母親有個團圓的晚年。但女友卻認爲，他們已經長大了，應有獨立的家庭，不能繼續跟父母住在一起。
至于電視相親，在老鄭看來，對于很多海外華人而言，這不失爲一個找到伴侶的途徑。但他個人對此有所保留，擔心電視上找來的人不真實，害怕對方爲了綠卡跟他結婚。“其實有時候，這種海外移民的身份反而成爲我們尋找伴侶的羁絆。”
