健康生命,合道成真
健康生命而昇華生活就是要在道教基本教義精神的引導下再上一個層次,使物質生命和精神生命得到昇華,這對學道務道者來說就是一個近道、行道、得道成真的過程。即以「出世精神的居塵處事」,盡人道而至仙道。居塵是要「和光同塵」,出塵則是要清靜心身,不隨波逐流,不與物累,不要執迷于身外之物而昧了本心,即在盡人道的基礎上進人到仙道的修持修煉階段。道經中反復說要反于俗,或說要有異于人處,即人好寶貨,我意不貪;人好色欲,我意不動;人好高貴,我願不然;人好驕樂,我心不願;人好名譽,我所不尚;人好甘味,我所不羨;人好方術,我不志願;人好雜法,我不慣用;人好揚非,我不稱說;人好愛憎,我性平等;人好浮華,我尚敦朴。實即《想爾注》所說:與不謝,奪不恨,不隨俗移,真思志道。核心是出世而人世,在塵而出塵,精神境界和信仰目標是得道成真。 得道成真或說成仙得道作為健康生活、昇華生活的最高目標,其要在於「性命雙修」,道書中說「夫道也,性與命而已」。性是指心性、理性、意識,丹經中謂之真意、真神、元神等;命是指形體、精氣、存在,丹經中謂之元精、元氣、爐鼎等。煉心性、元神,即品德修養叫做修性、煉性;煉元精元氣即體質運煉叫做修命、煉命。在性命修煉的具體方法中有先眭後命和先命後性之別,但都強調要「性命雙修」。元代道士李道純曾說:性無命不立,命無性不存,其名雖二,其理一也。並說:高上之士性命兼修,先持戒定慧而虛其心,後煉精氣神而保其身,身安泰則命基永固,心虛澄則性本圓明,直人無為,性命雙全,形神俱妙也。強調的是心神的修持修煉。即道經所謂:俗人持力養身,聖人持身養神。這是一個完整系統的生命工程,是以健康生命為基本,進一步高尚人格,圓滿操行,昇華個體的物質生命和精神生命的功夫。從而使生命達到「形神合同」、「生道合一」的最高境界。
