美邪教問題專家稱教育大眾是防範邪教最好武器
美國邪教問題研究專家瑞克.艾倫.羅斯
邪教問題最近幾十年困擾著很多國家。1978年發生的“人民聖殿教”近千名信徒自殺的慘劇至今仍讓美國人記憶猶新。美國新澤西羅斯研究所創始人瑞克.艾倫.羅斯是全球著名的邪教組織、爭議性團體和運動的研究者。羅斯近日訪問了中國，在接受《環球時報》記者專訪時，他詳細介紹了世界各地邪教組織的現狀，並談到各國如何應對邪教問題。羅斯認為，所有邪教組織的最高領導人都沒有被他們提出的教條“套”住，真正的受害者還是那些普通百姓。因此，對大眾的教育是與邪教團體做鬥爭的最好武器。
環球時報：你曾經講過，西方學術界將那些把所謂擁有“超凡能力的人”作為膜拜對象的團體稱為“膜拜團體”，當該團體的被膜拜者對信徒進行強制性信仰或思想改造，對他們進行剝削，並危害社會時，這類膜拜團體就完全具備了邪教的特征。是什麼原因讓你專注於對邪教組織的研究？
瑞克.艾倫.羅斯：我從事邪教問題研究屬於機緣巧合，主要是出於對家庭成員的擔憂。邪教組織的活動在上世紀七八十年代最為活躍。那時出現過數個震驚世界的悲慘事件。比如“人民聖殿教”教主吉姆·瓊斯制造了近千名信徒自殺的慘劇。1982年，一個有爭議的宗教團體滲透進亞利桑那州鳳凰城一家猶太人的養老機構，我的祖母當時就在那裏居住，她向我表達了自己的憂慮：養老院的幾個護士想發展老人們加入這個宗教團體。我把這個情況反映給了養老院的管理層，所幸的是我們把這個苗頭結束在養老院裏。從那以後，邪教組織的問題成為我工作的主要內容。
環球時報：各國目前對邪教組織的態度如何？
瑞克.艾倫.羅斯：邪教會是一個長期存在的現象，很多國家都為邪教問題感到困擾。在美國大約有5000個邪教或類邪教組織，成員總數達到兩三百萬人。在亞洲地區，韓國、印度出現了很多邪教組織。歐洲最著名的邪教組織事件是上世紀九十年代發生在瑞士、法國等地的“太陽聖殿教教徒集體自殺事件”。這為歐洲敲響了警鐘，引發歐洲國家對邪教組織的大規模調查。再比如，德國和意大利非常關心山達基（英文名稱Scientology，源於美國的一個宗教組織，但在德國等地被認為不合法—編者注）的活動情況。邪教在俄羅斯也很活躍。俄羅斯10月初剛逮捕了一名邪教組織的領導人，罪名是其對組織成員性侵害。在一些東歐國家以及以色列、澳大利亞，人們對邪教組織也有不同程度的擔憂。
環球時報：哪些群體特別容易受邪教的影響？在這方面，東方人和西方人有什麼不同嗎？
瑞克.艾倫.羅斯：任何一個人都有可能成為邪教的受害者，特別是當一個人在生活中遇到特別的困難，感到特別孤獨、沮喪、抑鬱，工作、家庭或者健康出現問題時，他會比較脆弱，容易成為邪教組織俘獲的對象。無論你居住在美國，還是亞洲、歐洲，情況都是類似的。
有很多被稱為邪教組織的膜拜團體已經開始國際化，如發源於韓國的“統一教”、發源於印度的“超驗冥想”組織等。“統一教”教主文鮮明在日本有很多信眾；日本的奧姆真理教教主麻原彰晃在俄羅斯也曾有很多信徒。日本在二戰後基本上變成一個世俗化的國家。俄羅斯則有相當長的一段時間沒有宗教。來自俄羅斯的專家曾對我說，像日本和俄羅斯這樣的國家，人們相對單純，缺乏與邪教組織打交道的經驗。與美國和歐洲這樣有宗教傳統並且在曆史上曾經與邪教打過交道的國家相比，日本、俄羅斯這樣的國家會比較脆弱。我個人認為這樣的情況在中國也有可能發生，人們可能對應對邪教缺乏准備。
環球時報：現在的邪教組織與以前的有什麼不同嗎？
瑞克.艾倫.羅斯：現在的邪教組織都是“高科技”的了。我最近發現一個新成立的邪教組織，完全建立在網絡上。成員分布世界各地，彼此不見面，通過網絡招募成員、互通信息、開會。他們通過網絡把錢匯給教主。邪教的曆史比較長，隨著人類社會變得越來越複雜，邪教問題也越來越複雜，它們非常懂得如何利用科技宣傳自己。不過，我們應對邪教問題的能力和手段也提高了，現代科技也為我們提供了方便。在美國的反邪教工作很大一部分就是由一些個人創建的網站來完成的。創建者可能是邪教組織的前成員，脫離組織後將個人經驗公之於眾，教育大眾。
環球時報：你創立的研究所，對起源於亞洲的邪教組織有哪些研究？
瑞克.艾倫.羅斯：舉例來說，我們的研究所有自己的網站，網站上有討論區，邪教組織的成員以及家屬可以在此進行交流，發布他們的想法和擔憂。網站還有一個虛擬圖書館，收集了“法輪功”和發源於韓國的“統一教”等膜拜團體的資料。我們判斷一個組織是不是邪教，不是看它信仰什麼，教義裏怎麼說，而是看它怎麼做，看它對信徒和成員產生了哪些不好的影響。它們沒有權利以信仰的名義為所欲為。
我曾經多次接到“法輪功”受害者家庭的投訴。諸如，有一位女性因為信“法輪功”，疏忽了對孩子的照顧，對婚姻表現淡漠，對自己的健康也完全不顧，只想練功或者上街抗議，她的丈夫最後忍無可忍提出離婚，理由是“妻子忽視對孩子的照顧”。去年我經曆的一個案例值得一提。有位美國老太太來自於一個相當保守的猶太教支派家庭，有4個孩子。她一開始認為“法輪功”只是一種鍛煉身體的運動，就加入了。隨著她介入程度的加深，她的家庭意識到這不是一個單純的鍛煉身體的組織。在這個問題上她與丈夫和4個孩子產生了矛盾，甚至鬧到要離婚。她的丈夫請我進行幹預。在跟我談話之後，她選擇退出。
我舉這些例子是想說明這類組織的破壞性。我們美國有句諺語：“如果它叫起來像只鴨子，走起來像只鴨子，那它很可能就是一只鴨子”。如果一個團體，它的運作方式像膜拜團體，它的組織結構像個膜拜團體，它的行為像個膜拜團體，那麼它很可能就是個膜拜團體。美國人知道吉姆·瓊斯、大衛·考雷什（“大衛教”教主，1993年帶領信徒與美國政府對峙，最後造成數十人死亡）、麻原彰晃（日本奧姆真理教教主，1995年制造東京地鐵毒氣事件），因此，美國人通過這些類比，可以自己判斷包括“法輪功”在內的其他團體和組織的性質。在美國，有很多專家將“法輪功”看作是邪教，比如加利福尼亞州伯克利大學的著名心理學家馬格利特·辛格。
根據羅斯研究所的研究，目前在北美地區，人們已經逐漸失去對“法輪功”的興趣。“法輪功”在北美地區成員的實際數量遠遠低於它們對外宣稱的數字。根據我的觀察，事實上“法輪功”在北美華人社區中的名聲越來越差。一方面是因為他們宣揚的內容以及言論的可信度越來越低。另一個原因是，“法輪功”組織企圖鑽進華人社區的各種活動，借機招募成員，為自己的組織作宣傳，嚴重幹擾了當地華人的生活。
環球時報：美國曆史上是否出現過有政治訴求的邪教組織？
瑞克.艾倫.羅斯：曆史上，美國政府曾經多次與有政治訴求、企圖改變現有政體的邪教組織打過交道。曾經有一個名叫“行政情報報告”的組織，其領導人勒盧實曾經多次參加美國總統競選，我不知道他得到多少選票。他的主要目的就是要接管美國，用自己的教條和信念改造美國。最後他因資金募集欺詐罪進了監獄，因為他以老年人為目標騙取錢財。他當時也同樣宣稱將他投進監獄是政府對他的迫害，是美國政府想除掉他等等。邪教組織有一個特點就是，它把所有對它的研究和批評都當作是對它的迫害。
我還想介紹個情況，在克林頓政府時期，美國曾經把德國列為違反人權的國家。因為山達基組織的遊說集團到國會裏說，德國政府對該組織有迫害行為。而當時的德國政府是因為收到了很多來自個人、家庭對該組織的投訴才采取措施的。
環球時報：據了解，20多年來，你曾經通過談話對500多個邪教組織成員進行思想幹預，其中最小的只有七八歲，最大的91歲。你勸說他們脫離那些組織，成功率高達75%。如果請你去為那些具有破壞性和社會危害性的邪教組織領導人做“解套”性質的工作，你認為會成功嗎？
瑞克.艾倫.羅斯：他們沒有被“程序”所控制。如果你想為某人“解套”，他首先必須是被套住的。我認為，所有邪教組織的最高領導人都沒有被“套”住，他們是“下套”的人，而不是受害者。
環球時報：通過這麼多年研究邪教及反邪教的工作，你感受最深的是什麼？
瑞克.艾倫.羅斯：羅斯研究所多年與邪教組織打交道得出的最重要的一條經驗就是，對大眾的教育是與邪教組織做鬥爭的最好武器。我曾經成功幹預過一位邪教組織的頭目。她退出該組織後，還很擔心其他成員，問我該怎麼辦。我告訴她，把你的故事公之於眾。後來她參加了美國著名的奧普拉脫口秀節目，講述自己的經曆，講述該組織如何壓迫和強迫成員，使他們失去獨立思考和批判性思考的能力。節目播出後，該組織的大部分成員退出，並最終導致這個組織解體。當然也有一些人退出後選擇安靜地生活，甚至不願再提參加邪教組織的那段經曆。我認為，那些願意站出來講話的人，是為社會做出很大貢獻的人。
對邪教組織最好的防範機制是提供目的明確、針對性強的教育，讓人們了解邪教的行為方式，明白它們如何迫使別人接受它們的教條。比如，大學新生在離開熟悉的家庭環境後，容易成為邪教組織發展的對象，對此，美國的哈佛大學和康奈爾大學等都會給大學新生開設相關課程，進行防範。
