習近平天難，熒惑守心可解？（25）
——奠定答案的基督教史真機（中）
視頻截圖：東西方宗教是不同體系
2016年熒惑守心天象，不僅僅是中華天子的奪命之難，它更關連著天下的每一個人，是每一人的吉凶之變，禍福之斷。
我們這個系列，目前公開在網上連載的樣章中，選取了歷史上8次熒惑守心的故事，詳細剖析了它們的和人間兇險的對應，展現了歷史在不同方面為當今天象奠定的答案。
橫亙古今，解讀熒惑守心兇險天劫的解數，我們首次深入揭示了歷史上“三武一祖一宗滅佛”的歷史教訓，和13次盛世的一致根源，以展現古代中國最大的罪惡和最大的功德——但是，歷史上還有超越它們的更大的功與罪——那是和基督教相關的。現在開始的三節裏，我們簡要地闡釋一下基督教的真實歷史，看看基督教給人類留下的慘痛教訓，和它給當今熒惑守心天象這個“小審判”留下的寶貴經驗。
（接前文）
7. 意外的天機：西方宗教，和東方在根本上不能相容。
這個高深的問題，其實不是我的慧眼功能通能夠辨析的了的，也是在師父賜教、幫助之下，才能證悟的：西方宗教是西方文化孕育的，西方宗教是果，西方文化是根，西方宗教之果，不能嫁接到東方水土的根上，這種嫁接在根本上是不能相容的，但表面上一時看不太出來。佛教、道教等，這些都是東方文化中孕育的宗教，是適合東方黃種人的。雖然耶穌和他的弟子們創立的基督教也是正教，但那是西方文化孕育的，適合西方人的。兩者不能“混血”。
現在人種多混血的民族，多貧窮和戰亂，根源在於天不賜福。
宗教同樣不能“混血嫁接”——這就是前面為什麼筆者講：康熙大帝遏制、阻止基督教向中國傳播，是上合天道的功德，和他促進佛教大興于世的功德一起，在根源上鑄造了歷史上的康乾盛世的天福之源。
耶穌哪幾位使徒在哪里違反了主的規定呢？在於他們無意中違背了耶穌的規定：不能向東傳教給黃種人。耶穌帶弟子講過很多話，《聖經·新約》記錄下來的只是很少很少的。那麼為什麼耶穌的真道不能傳給亞洲黃種人？難道他們人種卑賤不配聽麼？當然不是，人種無貴賤之分。
耶穌講過不能向東傳，使徒們當時就不理解。這個規矩，在《聖經》中也有體現，《聖經·使徒行傳》中講耶穌歸天后：“（16:6）聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方，（16:7）到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。”
可見信徒們在耶穌在世時就不理解這個“戒約規定”，耶穌一離世，他們就忘記了約束，想“破戒”，但是被冥冥之中的“正能量”阻止了。但是後來信徒屢屢要“破戒”，對“冥冥之中的管束”也不聽，也就“破戒”了。
其實佛教也是這樣，佛教的範圍，在亞洲的黃種人。佛教人士基本都知道：釋迦牟尼預言過“佛法東渡”，將大興於東土——古代中國，可沒有說過“佛法西傳”，因為釋迦牟尼的佛教是不能嫁接在白人的文化根基上的。
耶穌在世時，明確不讓他的弟子信徒向亞細亞（東方亞洲）黃種人國度傳教，不管歷史和現代人，怎麼曲解《新約》這段話的原意，怎麼斷章取義為東傳基督教找根據，都是歪曲《聖經》，背離耶穌定下的法則，所以西門、多馬、達太、巴多羅買等幾位使徒，儘管悲壯地殉道，但是都不得正果，都回不到耶穌那兒去了，結局反而不如痛改前非、嚴格遵守耶穌戒約的猶大……
但是從另外的角度講，這三位元使徒東傳真道，儘管違反了天道，也不是故意逆天，不是為私的，是為他們信仰的真理獻身，這種勇氣和無私殉道的精神，還是值得人類後世讚頌的，所以後世基督徒對他們瞻禮是應該的。
從表層天機上看，西門、多馬等人很倒楣，無明中犯規破戒毀了一世的修行，但是高一層看，又有更深的真機展現，他們又“因禍得福“了。
為什麼他們在心底裏眷戀東方、要救贖東方眾生呢？我用慧眼通功能深入追查發現：原來他們的根源在東方，西門、多馬在更久遠以前，都曾經是東方之王大禹的臣子，他們是為了千年難遇的“耶穌傳正道”才在那一世轉生到西方“得法鍍金”的。也借此留給後世留下一個真正的歷史教訓，而後又回到了東方、返回了中國，繼續履行在東方的使命。
而過去人們不能理解基督教“不能東傳黃種人”的戒約，所以重複著這個錯誤。但也正是因為基督教傳到中國，奠定了基督教的文化，才讓人們容易理解這個歷史的經驗教訓，才好理解當今天象文化的真機，以完成最後的救贖。
（三）尼祿焚羅馬 迫害基督徒
耶穌離世後，耶穌的弟子們開始四外傳播福音。正教在人間的建立，可不是一個容易的過程，需要經過艱苦的礪煉、嚴格的檢驗。信徒們的磨難也就此拉開。
西元54年，尼祿繼承了古羅馬帝國的皇位。尼祿是古羅馬最荒淫殘忍的帝王，他殺人如麻，包括殺死生母、兄弟和兩任妻子。西元64年尼祿為擴建皇宮（當時難以拆遷皇宮周圍的民房），火燒羅馬城，而後嫁禍於基督徒，造謠煽動羅馬民眾加入迫害。大批基督徒被殺，被投入鬥獸場，在羅馬人的注目和呼喊聲中，被猛獸撕裂……他還命人把基督徒與乾草捆在一起，並排綁在花園中，作為夜間遊園會的火炬。
圖：《基督殉道者最後的祈禱》，描述了羅馬帝國殘酷鎮壓基督教徒的情景：競技場周圍的柱子上，左邊是遭受火刑的基督徒，右邊是釘死在十字架上的基督徒，中間的一群基督徒，在被猛獸撕碎前祈禱。
這場瘋狂的迫害，也給尼祿和羅馬人民種下了禍根。西元65年古羅馬爆發瘟疫（後人有學者認為是重症瘧疾）。西元68年，國內起義，羅馬城暴動，尼祿在逃亡中自殺，年僅31歲。
繼任的羅馬帝王們仍然延續對基督徒的迫害，他們不相信迫害信仰會給國家、給人民、給自己招來惡報，更不相信那場瘟疫是上天的警告。基督教一直被定為非法，有的地方長官嚴厲鎮壓甚至殺戮，也有的官員睜一隻眼閉一隻眼。時松時緊的迫害持續近300年，籠罩羅馬的瘟疫也陰魂不散。
（四）“賢帝”不賢，瘟疫天譴
網路圖片：羅馬皇帝馬可·奧勒留·安東尼
這位羅馬皇帝的官方名叫“馬可·奧勒留·安東尼·奧古斯都”（Marcus Aurelius Antoninus Augustus），“奧古斯都”是敬稱，是“神聖、莊嚴、偉大”的意思，所以他的全名應該是馬可·奧勒留·安東尼，按照當時的習慣，應該叫他安東尼——他執政期間的那場大瘟疫，就是以他的名字命名的：安東尼瘟疫。
圖：死于安東尼瘟疫的古羅馬亂墳遺址坑
因為奧勒留留下了一本著作《沉思錄》，很有“哲學思想”，所以後來的史學家把他描述為羅馬賢帝、哲學家皇帝，帝王思想家，稱他為“奧勒留（或奧裏略）”，這樣就有意無意地割裂了奧勒留·安東尼和那場“安東尼大瘟疫”的關係。
其實人間有很多東西很迷惑人，比如《沉思錄》。撒旦的學說也正是這樣迷惑人的。撒旦的學說，有個特點是只能在人間的“理論思辯”裏閃爍騰挪，繞來繞去貌似哲學思辯，攪亂人的思想把人迷惑住，卻講不出高深的天機真理來。
人間史學家描述的歷史，很多“精華的總結”並非天機，甚至和真機相反，“賢帝奧勒留”也是一個這樣的例子。
西元161年，奧勒留·安東尼（Marcus Aurelius Antoninus成為羅馬皇帝。
尼祿對基督徒的迫害只是在羅馬城裏，而奧勒留要在全國剷除基督教徒，他下詔把基督徒的家產判給告發者，利誘全國人去搜尋、告發基督徒。政府用種種酷刑，強迫基督徒放棄信仰，不放棄就被斬首或扔進鬥獸場被猛獸撕碎，還讓人觀看取樂。
看過我們前面講述的“三武一宗滅佛”真相的讀者，會明白剿滅正宗教可是天大的罪惡，必招天譴。
其實奧勒留·安東尼和中國五代時期後周皇帝柴榮很相似，柴榮也是戰功赫赫，也是迫害正教（柴榮在全國“滅佛”），也是在戰爭中暴病、速死。但是也被後世稱為“英明之主”，掩蓋了他驚天的罪惡。
奧勒留·安東尼執政5年之後，西元166年，一場大瘟疫降臨了。因為在皇帝馬可·奧勒留·安東尼的統治時期，所以史稱“安東尼瘟疫”。
安東尼瘟疫橫掃全國，史書上的記載觸目驚心：“因無人埋葬而在街道上開裂、腐爛的屍體──腹部腫脹，大張著的嘴裏如洪流般噴出陣陣膿水，眼睛通紅，手則朝上高舉。屍體重疊著屍體，在角落裏、街道上、庭院的門廊裏以及教堂裏腐爛。在海上的薄霧裏，有船隻因其罪惡的船員，遭到上帝憤怒的襲擊而變成了漂浮在浪濤之上的墳墓。四野滿是變白了的挺立著的穀物，根本無人收割貯藏，大群快要變成野生動物的綿羊、山羊、牛及豬，這些牲畜已然忘卻了曾經放牧他們的人的聲音。在君士坦丁堡，死亡人數不可計數…… 屍體只好堆在街上，整個城市散發著惡臭。” 人口統計資料研究表明，安東尼瘟疫的平均死亡率大概是7~10%，而在城市和軍隊很可能為13~15%。瘟疫在15年之內已經嚴重影響到亞洲的小亞細亞、埃及、希臘、義大利，導致了大批人口死亡。
當時，皇帝奧勒留·安東尼的一個家庭導師考姆裏烏斯·弗魯恩圖信中也提到了這次瘟疫，稱它使一些地區死亡了1/3的人口，並且軍隊的1/10的士兵也被傳染而死。據史書描述得此傳染病的症狀為：劇烈腹瀉，嘔吐，喉嚨腫痛，潰爛，高燒熱得燙手，手腳潰爛或是生了壞疽，感到難以忍受的口渴，皮膚化膿。
西元169年，與奧勒留·安東尼共治羅馬的帝王維魯斯（Verus）死於軍中的瘟疫。西元180年，奧勒留·安東尼自己也葬身瘟疫。
強大的古羅馬帝國，在這場肆虐16年的瘟疫中走向了衰敗，橫跨亞、歐、非三大洲的古羅馬帝國的黃金時代斷送在這位“賢帝”手中。
“賢帝”奧勒留·安東尼迫害正法時期基督教的天大罪惡，不但招來天譴害死了自己，還害死了同僚，害了執行迫害命令的軍隊，還裹挾走了全國上千萬人的生命，當然，也害了自己親人。
“賢帝”奧勒留·安東尼私心很重，他破例地安排親生兒子即皇帝位，而以前的羅馬帝王，基本都是皇帝選一個能幹的青年人作為養子，然後把皇位傳給養子，不傳給親生子。“賢帝”奧勒留·安東尼知道自己的兒子“康茂德·安東尼”是紈絝子弟、任性頑劣，還是極力培養他。兒子5歲就受封為“凱撒”（有點相當於中國的皇太子），16歲就封為三軍統帥，17歲封為“奧古斯都”，成了和父親並列的皇帝統治者。“賢帝”死後，他19歲的兒子康茂德成了唯一的皇帝，因為胡作非為、任性暴虐而怨聲載道，後來被刺殺，“賢帝”就此絕後。
（未完，待續）
