空義 四
空義 四
+ 但空 知道一切事物有空理的一面.然不知其反面同時存有不空之意義.
稱為但空.偏空. 同時亦知不空之理.此稱為 不但空. 不可得空
註 .. 一義 藏通別圓四教中藏通二教不明空.假.中三諦 .關一切法皆悉虛幻.
據此空理.而引至極之理但見於空.不見不空.故稱 但空
別圓二教所立之空為三諦相即空.非但見空.煎件不空.不空即中道.故稱不但空
.. 二義 藏教所詮之析空為但空.通教所詮之體空觀為不但空.此係因體空之內
暗含中道.之理
.. 小乘之空為析空.界內空.但空
.. 大乘之空.性空.不但空.不可得空
+ 性空 自性為空.本性空.佛性空.諸法自性空.
.. 佛家論諸法為空.就其體性稱性空.(就其相狀則 稱 相空)
諸法之性未生時為空無所有.遇眾緣和合時則生起諸法.
若無眾緣亦空無所有
+ 佛性即空 佛性乃諸法之自性.為真實性.真實相.為無體.
無相.無生無滅.寂靜之自性涅槃
.. 天台宗進行 一空(法性實相) 之觀法時.若從破執之 形相
差異來分別.可將所觀之空法分為 性空 . 相空 兩種.
性空者以 不自性 不他生 不共生 不無因生 等四句來推檢諸法
破遣 有 之妄執.並以行 諸法性空 之觀
+ 大空 十方世界為空.又作身所住處空
無十方等之方位實體.稱為 大空. (東西南北四維上下等.稱為十方)
遮有為空.其空亦空.即說有空亦.是為究竟之 大空
.. 小乘之 偏空 析空 界內空 但空
.. 大乘之 性空 不但空 不可得空 .而大乘究竟之空寂為 大空 .極大乘之涅槃
註 .. 六空一說..五蘊 (果報空) 十二入空 (受用空) 十八界空 (性別空) 六十法空(遍到空)
四諦空(境空) 十二因緣空(義空)
+ 一切法空 五蘊 十二處 十八界 有色無色 有見無見 有對無對 有漏無漏
有為無為 等一切諸法皆空.. 而不執其為 空
+ 相空 三十二相 八十種好 皆為空 又作自相空 自共相空
諸法之相有總別之分 無常苦空等相為總相 火之熱水之溼等相為別相.
此等總別之相亦屬空性.終不可求
.. 相空者 謂化身非生死 .非涅槃 故無生死虛妄之相.亦無涅槃真實之相
.. 諸法之自性與共相均空. 又作自相空
.. 一切法之自相 如 色變礙.受領納.想行識等之自性皆空
.. 般若經所謂諸法之總別同異等諸相之不可得
+ 真空 真如之理體遠離一切迷情所見之相杜絕 有空 之相對故稱 真空
.. 大乘起信論所說之空 真如
.. 唯識所說之二空 真如
.. 華嚴所說三觀中之真空觀.等均屬之
.. 大乘之非有之有 .稱為妙有.非空之空稱為真空 . 此乃大乘至極之真空
... 緣起本空 緣起之前本無(本空)
++ 註 相性無異 ..僅係稱別 如 諸法實相 即 諸法實性. (指 體性與相狀)
其別為 性為其體 相為可識 又有內外 遠近 初後 之別
如 緣起論 實相論
