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從人心裡發出的污穢

聖經經文

馬可七15：從人外面進去的，沒有一樣能污穢人，惟有從人裡面出來的，乃能污穢人。

18：…豈不知凡從外面進入的，不能污穢人？19：因為不是進入他的心，乃是進入他的肚腹，又排到茅廁裡。祂這樣說，就把各樣的食物都潔淨了。20：祂又說，從人裡面出來的，那纔污穢人。21：因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、淫亂、偷竊、兇殺、22：姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、狂傲、愚妄；23：這一切的惡，都是從裡面發出來，且能污穢人。

職事的話

主在這裏指明，從人心裏出來的，纔污穢人。所以，我們不應該注意外面的事物，因為這些事物不能污穢人。我們反倒要非常注意裏面的事物，因為就是這些事物能污穢我們。耶利米說，人心壞到極處。（耶十七9。）墮落的人心裏敗壞，充滿了污穢人的細菌。

接著，主在馬可七章二十一和二十二節就列出人心裏許多能污穢人的事物：『因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、淫亂、偷竊、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、狂傲、愚妄。』主又在二十三節下結語說，『這一切的惡，都是從裏面發出來，且能污穢人。』從裏面發出的惡，乃是人墮落和有罪的性情所產生的惡果。（羅七18。）

在馬可七章，奴僕救主在祂的福音服事裏，分析人內裏的光景，這實在是一件大事。主是為了祂的門徒，就是親密跟從祂的人得益處，纔這樣作的。祂要他們曉得，凡從他們心裏出來的，都能污穢人。主似乎告訴他們：『要小心不去污穢人，也要小心不被別人玷污。你們中間沒有人是清潔的。不管你們怎樣洗手，還是不能洗淨你們的心。污穢你們的，乃是你們心裏的東西。你們要看見，凡從你們心裏出來的，都是不潔淨的，都能污穢你們自己，也污穢別人。』

(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自李常受著〝馬可福音生命讀經〞，第212至213頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。

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相信神的愛

聖經經文

馬太十一28：凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我必使你們得安息。

七9：或者，你們中間有甚麼人，他的兒子向他求餅，反給他石頭？10：或求魚，反給他蛇？11：你們雖然不好，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在諸天之上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？

職事的話

主在那裡等著要把天上的喜樂和平安給你，問題就在你肯不肯負主的軛，學主的樣式。就是因為你對於主所要求你的事不滿意，所以到今天你還沒有得著主的祝福，你也不能把主的祝福運到人的身上去。主說，『我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』弟兄姊妹，你信這話麼？不認識神的人要說，神是苛刻的神，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；認識神的人卻要承認說，主的軛是容易的，主的擔子是輕省的。

可是，不知道為甚麼，許多神的兒女就是怕聽見神的旨意。聽見神的愛、神的智慧、神的能力，都能唱阿利路亞，惟獨聽見神的旨意，就有點怕了。我們看我們的主如何呢？祂對於神的旨意不是說神的旨意，而是說『神的美意。』在主看來，神所有的旨意都是美的。弟兄姊妹，我們要相信神的愛心。我們相信祂是愛我們的，所以事情無論是怎樣，我們都能彀放心。多少時候，我們求魚，好像神是把蛇給我們；多少時候，我們求餅，好像神是把石頭給我們；我們就說，為甚麼我求魚，神給我蛇呢？為甚麼我求餅，神給我石頭呢？但是我們要知道：多少時候，我們求魚，豈知我們不是求魚而是求蛇；多少時候，神所給我們的像蛇，豈知不是蛇而是魚。多少時候，我們求餅，豈知我們不是求餅而是求石頭；多少時候，神所給我們的好像是石頭，豈知不是石頭而是餅。多少時候，我們以為神不答應我們的禱告，我們以為神不愛我們，豈知神是要把好的給我們。哦，我們的神是不會錯的。難處就是有許多人不相信神的愛。我們要記得，有的時候，神讓傷心的事、艱難的事，臨到我們身上，不是不愛我們，乃是要造就我們，要把更好的給我們。我們如果相信一切都是神的美意，我們就要帶著眼淚歌唱了。

(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自倪柝聲文集〝一般的信息〞（卷一），第266至267頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。。

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神的話暴露人心

聖經經文

馬可七5：法利賽人和經學家就問祂說，你的門徒為甚麼不照古人的傳統行事，用俗手【不洗手】喫飯？6：耶穌對他們說，以賽亞指著你們假冒為善之人所申言的，是對的，如經上所記，“這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我；7：他們敬拜我也是徒然，因為他們將人的吩咐當作教訓教導人。”8：你們是離棄神的誡命，拘守人的傳統。

15：從人外面進去的，沒有一樣能污穢人，惟有從人裡面出來的，乃能污穢人。

21：因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、淫亂、偷竊、兇殺、22：姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、狂傲、愚妄；23：這一切的惡，都是從裡面發出來，且能污穢人。

職事的話

馬可七章一至二十三節實際上說到三件重要的事：主的誡命，就是主的話；人的傳統；以及人心裏真實的光景。人心裏的光景總是被神的話，或神的誡命暴露出來。然而，人的傳統總是遮蓋人心裏的光景。為這緣故，凡是拘守傳統的地方，就有假冒為善。傳統不會暴露人真實的光景，反而有所遮蓋。主甚至說，法利賽人和經學家『巧妙的廢棄神的誡命，為要遵守自己的傳統』。（9。）

外表看來，傳統是好的，實際上卻是狡猾的；凡是拘守傳統的人，都是假冒為善的。假冒為善充斥在今天的宗教裏，因為傳統太多，以致把人真實的光景遮蓋起來。但神的話總是暴露人內裏的光景。

馬可福音這段簡短的話中，應用了十誡。實際上，主耶穌重複了十誡，利用十誡暴露人內裏的光景。法利賽人和經學家在意洗手，但十誡卻根本不題洗手。在應用十誡時，最重要的不是洗手，而是懷著真誠的心來敬拜神，孝敬父母，並且忠信的履行我們的責任。神的誡命不是要暴露人手中的髒污，乃是要暴露人心裏的污穢。

(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自李常受著〝馬可福音生命讀經〞，第223至224頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。

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成為餅來作我們的生命供應（一）

聖經經文

馬可七26：這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼，離開她的女兒。27：耶穌對她說，讓兒女們先喫飽，因為不好拿兒女的餅丟給小狗。28：婦人回答祂說，主阿，是的，就是小狗在桌子底下，也喫孩子們的碎渣。29：耶穌對她說，因這句話，你去罷，鬼已經離開你的女兒了。

職事的話

在新約，『希利尼』一辭是用來表徵外邦世界。因著這位敘利腓尼基婦人是這樣一個外邦人，主在這裏似乎對她說，『你既是外邦人，就是一隻小狗，我不能拿兒女【猶太人】的餅丟給你喫。你沒有資格作兒女，你只彀資格作外邦人。因為我必須先給兒女喫飽，我不應該拿兒女的餅丟給你喫。』

這裏的小狗，在原文是指寵物狗，家犬。在二十八節，敘利腓尼基婦人回答時似乎在說，『主阿，不錯，你是對的，我並沒有否認我是一隻小狗的事實。但是連小狗在桌子底下，也有權利喫孩子們的碎渣。』

她的回答指明，她是以主的話作她的立場，向主有所要求。她的立場是甚麼？她的立場就是她是桌子底下的一隻小狗，寵物狗。敘利腓尼基婦人也許是這樣說的：『主阿，我也許是一隻小狗，但我不是屋外的野狗。我是一隻寵物狗，當主人餧養兒女時，我正在桌子底下。我既是你的寵物狗，你當然喜歡我。不錯，你愛你的兒女，但你也喜歡我。我沒有地位坐席，但我的確有地位在桌子底下。我不必是坐席的孩子，我只要是桌子底下的寵物狗，就有地位喫桌子上掉下來的碎渣。』

(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自李常受著〝馬可福音生命讀經〞，第226頁，第230至231頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。

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