善因善果

執著與專心致志，本是成就事業之最基本的素質條件。
　　
　　術業有專攻，只有執著前行才能目標明確，方向明確，只有專心致志才能避免走更多的彎路。
　　
　　在執著和專心致志之前提下，學會揚長避短，方可走出一條比較滿意的人生之路。
　　
　　但執著與專心致志，卻不是日常百姓的生活模式。大部分人不會去執著於什麼，更談不上專心致志。大部分人都是隨著環境變化行為的人，想幹哪行或不想幹哪行，根本毫不介意，但絕對介意一件事：不管幹哪行，目標都是錢。
　　
　　這大部分人，除卻錢，基本上毫無信仰，也毫無個人追求，他們的人生價值觀都維繫於“金錢至上”。
　　
　　對事業和人生理想的執著與專心治志，被“金錢至上”的社會價值觀所腐蝕並左右，在利益社會裏寸步難行。
　　
　　當我們想要執著地去追求個人理想，社會便想盡辦法扭曲我們的努力方向並托拖垮我們的奮鬥目標，當我們被變成一群毫無個人志向的螻蟻草民時，便是社會對我們耀武揚威的時刻：個人的力量總是敗給社會的力量，理想和志氣總被金錢所嘲笑並奴役。我們到底還是動物，是必須得填飽肚子，必須有衣可穿，必須有房可住（廉價租賃房也是房），必須有錢可花才能維繫生命的動物。
　　
　　我們的理想和志氣，全都在生命狀態能得以延續的前提之下才能成立。然而若打算讓生命狀態得以延續，我們就必須得聽從利益社會的規則約束。利益社會需要我們做什麼，我們就得做什麼，這是換取我們的生命能夠得以延續下去的必經途徑並獲取生存的基本物質保證。但在這個過程中，我們無法專心致志，無法做到執著於我們自己的個人理想。
　　
　　在生存競爭演變得越來越激烈的當前社會，在貧富分化正變得越來越激烈的慘烈時代，一切不符合市場規則的理想和行為都必然會遭受被社會所淘汰的命運。梵古本人的人生命運被他當時所處的社會所淘汰，但是他的作品卻被後世所尊崇。其實我們也一樣，我們的藝術理想或許是超越梵古，但是我們的人生命運，其實也絕對會和梵古一樣被當今的世人所蔑視並無視到可有可無的境地。這一切是因為：梵古不尊崇市場規則，或許我們也不屑於尊重當前社會的市場規則。