蔡逸竹

密教的戒律﹐應該比顯教更嚴格。密教一開始﹐就有十四條根本墮戒。所以凡是金剛乘弟子﹐一定要瞭解一切金剛秘密的戒律﹐而且要了了於心﹐一切戒律要盡力去遵守﹐永遠不破戒﹐特別是這根本十四大戒﹐一條也犯不得。

第一條 對於上師身口意不恭敬  

解釋﹕上師由於代佛傳法﹐是一體三寶。密教以師為第一皈依﹐平時就視上師如佛。所以弟子在皈依前﹐就要好好去瞭解上師﹐免得皈依之後又後悔﹐形成了對上師身口意的不恭敬﹐既然皈依了﹐就要敬師重師﹐如此才有功德﹐才有佛法成就。若譭謗﹐就犯了「密教根本十四大戒」第一條﹐墮金剛地獄。

若皈依上師後﹐確實知道這是一個假上師﹐沒有真正的佛法修為﹐可以疏遠這位上師﹐再皈依真正的上師﹐但對原來的上師最好也要批評譭謗﹐如此才不失為金剛乘的弟子。

第二條 對顯密律儀不遵守

解釋﹕顯教密教的戒律非常多﹐這是防止佛教徒行邪為非的規律﹐如五戒﹐十善乃至二百五十條戒均是﹐持戒獲得力量就是戒力﹐密教金剛乘的弟子﹐顯密律儀都要守得住才可以。

第三條 對金剛兄弟起怨諍  

解釋﹕同門與同門或同門對別門。同樣是金剛乘﹐不得起怨恨或鬥諍之心。所以真佛宗有「禮敬同門﹐尊敬上師」的戒律﹐特別重要。

第四條 忘失慈悲心嫉有情樂  

解釋﹕金剛乘的弟子﹐要有慈悲心﹐不可嫉妒。

第五條 畏難不度失菩提心  

解釋﹕以慈悲心來度眾生﹐任何大惡之人均要度化他﹐不怕困難﹐不可退卻﹐以眾生皆有佛性﹐去感動他﹐不能畏懼困難﹐失卻了菩提正念﹐而菩提發心﹐就是度盡眾生的大發心。

第六條 譭謗顯密經典非佛說  

解釋﹕目前社會上﹐有很多人譭謗經典﹐說這本是偽經﹐在未明白前﹐最好不要妄論﹐因妄論就是譭謗﹐犯了戒也。

第七條 灌信不具授密法  

解釋﹕傳授密法的人﹐祇有具上師資格的人才可傳授密法﹐上師的資格由根本上師認可﹐及入毘盧性海﹐由本尊認可。若無此二者認可﹐自稱上師﹐傳授密法﹐稱為「灌信不具」﹐沒有灌頂﹐信未立也﹐未得上師之實也﹐不得傳授密法。

第八條 損苦自蘊不如佛

解釋﹕金剛上師如佛一般﹐金剛乘弟子就是佛子﹐也是佛王子﹐損害他人﹐惱苦自己﹐充滿五蘊之心﹐均不合佛的戒律。

第九條 偏廢空有不學空心  

解釋﹕空同有要並重﹐「空心」即「無心」﹐這法門也要修證﹐不得偏廢。

第十條 與謗佛破法惱害眾生者為朋  

解釋﹕這一條同第五條看似衝突﹐其實不然。我們可以去度化謗佛破法者﹐去度化惱害眾生者。但是不可同謗佛破法者﹐及惱害眾生者﹐站在同一條線上﹐不得交成好友﹐互相嬉戲。

第十一條 自矜勝法忘失密意  

解釋﹕自己強調自己的法力第一﹐以法力逞強﹐忘掉自己修密宗的成佛﹐救眾生﹐發菩提心的本來意義。

第十二條 不說真密法障破善根  

解釋﹕真正的上師﹐要傳授真正的密法﹐若不傳授真正的密法﹐而不度一切有緣眾生﹐是障破善根﹐是犯戒的。

第十三條 法器及密法材料不完成  

解釋﹕修一切法﹐用一切法器﹐傳一切法﹐材料要齊備﹐始不犯戒。

第十四條 譭謗婦人慧自性  

解釋﹕對婦道人家不破壞她的慧性﹐即平等觀之意。

以上十四條﹐是學密宗的根本大戒﹐學密的人要受圓滿灌頂﹐也要知道這十四根本大戒。若沒有受圓滿灌頂及守十四根本大戒而學密宗﹐這種學法﹐是不如法的﹐是學邪法的。


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錄自「真佛宗時輪大法會」法本