聖經經文
路加二十27：撒都該人向來否認復活，他們中間有幾個進前來，問耶穌說，28：夫子，摩西為我們寫著說，人的哥哥若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥立後。29：有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有孩子就死了，30：第二個、第三個也娶過她；31：那七個都是這樣，沒有留下孩子就死了。32：最後，婦人也死了。33：這樣，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個都娶過她。34：耶穌對他們說，今世之子有娶有嫁,35：惟有算為配得那時代，並配得從死人中復活的，也不娶也不嫁;36：因為他們不能再死，和天使一樣；他們既是復活之子，就為神的兒子。37：至於死人復活，甚至摩西在荊棘篇上，稱主為亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神時，就指示明白了。38：神不是死人的神，乃是活人的神，因為在祂，人都是活的。
職事的話
在路加二十章二十七至三十八節，人救主又受撒都該人的察驗。二十七節說，『撒都該人向來否認復活，他們中間有幾個進前來，問耶穌說。』接著他們向主陳明一個事例，說到一個人沒有孩子，留下妻子死了；在這裏【34節】主指明嫁娶是今世的事。但那些配得來世，並配得從死人中復活的，要和天使一樣，他們中間沒有嫁娶的事。毫無疑問，撒都該人從未想到會有這樣的時代，復活的時代。
神既是活人的神，且稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神，這就指明死了的亞伯拉罕、以撒、雅各必要復活，否則神就是死人的神。但祂是活人的神這事實，含示有一天亞伯拉罕、以撒、雅各必要復活。由此我們看見，這神聖的名稱－亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神－含示復活的真理。
在主對撒都該人的回答中，我們不僅在祂的回答上看見祂的智慧，也在祂領會神話語的深奧上看見祂的智慧。領會神聖名稱的深奧需要智慧。人救主定然認識神的話。撒都該人非常膚淺，但主不像他們，祂有智慧洞悉神聖話語的深奧。
(c) Living Stream Ministry。經文取自聖經恢復本，闡釋部份取自李常受著〝路加福音生命讀經〞，第451至453頁。美國加州安那翰市水流職事站發行。
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