怎樣與人同處
與人同處經過一個很長的時期，能夠不使人受痛苦，不使人被絆倒，不使神的名受羞辱，不在自己與別人中間發生糾紛和沖突，真不是一件容易作的事。本來各人都有自己的個性和缺點，而且大多數的人又都是任性，充滿了自私、虛偽、驕傲、貪婪、嫉妒。不用說不信的人，就連基督徒中間又有多少不是屬乎肉體的呢。與這些人同處，三日兩日，尚可以戴著假面，暫時敷衍，及至時期一長，真面目都顯露出來，於是甲使乙受了痛苦，丙被丁所絆倒，戊譏誚甲還不如不信主的人，甲和丁成為一派，乙與丙和戊又聯合起來對抗甲和丁。不用說幾十幾百個人同處會發生事故，就連四五個人同處日久都不免惹起糾紛。雖然這是到處可見的現象，但神卻要他的孩子們“竭力與眾人和睦”。他要他們不論與什麽人同處都不使人受痛苦，不使人被絆倒，不使他的名受羞辱。他更要他們與別人中間不發生糾紛，不論到什麽地方都能使人與神和好，使人與人和睦。
一個聖徒如果要這樣使神的心滿足，使神在他身上的希望能以達到，他不但必須除掉一切的自私、虛偽、驕傲、貪婪、嫉妒、任性，而且需要舍己，學習饒恕、忍耐、體恤、自卑。學習這些事的時候不免多有艱難、困苦、眼淚、傷心，但及至學成以後他便在神和人的面前成為極貴重的珍寶。閱者中間如果有人希望作這樣的人，就請註意以下的一些事。不論與家中的人同處，與親族鄰舍同處，與同學同事相處，這些教訓都一樣的適用。
不論與什麽人同處，總要定意寧可使人虧負我，我總不虧負人。
不論與什麽人同處，總要凡事真誠。存真誠的心，說真誠的話，作真誠的事。說謊作偽是人和人中間許多糾紛的起源。越是聰明人越需要註意這件事。
不論與多少人同處，總要存心公正，一視同仁，不可特別與一兩個人親近，卻與其他的人疏遠。尤其不可袒護自己所愛的人，一有這種情形，勢必引起別人的嫉妒，許多糾紛就因此發生了。父母對子女，師長對學生，上司對屬員，兄弟，姊妹，同學，同事，彼此中間都必須謹防這種情形。
不要以自己的長處驕人，也不要輕看那些多有短處的人。神給你長處，為的是叫你去幫助那些多有短處的人。
與人同處，要多顧念別人的事。竭力體恤別人，幫助別人，服事別人，甘心作別人的仆役。
不可向比你軟弱或比你地位低的人輕易發怒，叱喝他們，給他們難堪。這不只使他們受痛苦也使你自己受損害。
要心寬量大。無論別人怎樣虧負你，怎樣藐視你，怎樣批評你，怎樣忌恨你，怎樣損害你，總不要介意，不要放在心中。要樂意饒恕他們，容忍他們，正像神饒恕我們容忍我們一樣。
不要輕易聽信別人所說批評論斷毀謗的話，自己更不可說這樣的話。人和人中間許多糾紛事故都是由人的嘴造出來的。
總不要想站在別人的上面，叫別人尊重你;要甘心站在別人的下面，尊重別人。只有甘心站在別人下面的人才配站在別人的上面;只有肯尊重別人的人才配得人的尊重。
自己有了什麽錯失，應當坦白承認，切不可設詞遮掩;有人責備勸導你的時候，要存著謙卑感謝的心領受，切不可羞惱拒絕。
有什麽好處利益，讓別人去得;有什麽危險患難，要自己來擔。
性情暴躁言語激烈的人應當特別留意改正自己這種缺點。有些人在其它的事上都可愛，就因為有這一樣缺點，與人同處，就總使人受痛苦，總與人不能和睦。這真不是一件小事。
與人同處不可有虛偽的客套，但總要彬彬有禮，舉止中節，使人在你的動作舉止上沒有可挑剔的地方。
不要以你個人的生活狀況作為標準去批評別人。人的體健不一樣，習慣不一樣，家境不一樣。你可以吃得很粗的飯食，但你不能斷定人都該吃這種飯食。你可以穿破舊的衣服，但你不能斷定人都該穿這種衣服。你可以住草房睡土炕，但你不能斷定人都該住這樣的房，睡這樣的炕。你的身體忍受得了的，別人也許忍受不了。你習慣了這種生活，別人也許一點都不習慣。別人的生活按你看是奢侈的了不得，在他也許已經是極大的犧牲，極大的舍己。同時你的犧性也許還遠不及你所批評的人。用自己的生活狀況作標準去批評別人，不只是極無知的行為，也是使你總不能與人和睦的一個原因。
愛別人，要看作自己當盡的本分。得人的愛，受人的幫助，要看是別人待自己的恩情。自己待別人有好處不要記念，別人待自己有好處不要忘記。
要愛惜別人的東西比愛自己的東西更甚。好好幫助別人愛護保守。不可粗心損壞，不要輕易借用，更不可向人索取，連貪愛的意念都不可起。許多人與人同處發生糾紛，就是因為在這一點上遭了失敗。
別人如果損壞了你的什麽東西，不要為此難過生氣，更不要為此與別人爭吵不和。損失了東西是小事，心靈受損害，使別人受痛苦，傷了別人對你的愛心和感情，這種損失是無法補償的。
若是你願意藉著你與別人共營的生活榮耀神，幫助人，你必須準備著舍棄你的尊榮，你的財物，你的安逸，你的愛好，你的個性，你的成見;除了神的旨意和真理以外，你個人的什麽好處都必須準備犧牲。這種犧牲當時也許是一種極大的損失，但不久你必定會看見這種損失變成了神的榮耀，別人的好處，和你自己的幸福。
不可輕易信任人，輕易信任人不免受人的欺哄。但也不可輕易猜疑人，許多的禍患糾紛就起源於猜疑。其實本來什麽事情也沒有，就被那些自作聰明的人從自己那多疑的心境中造出無窮的禍患來。頭腦簡單的人容易信任人，頭腦聰明的人容易猜疑人。輕易信人的結果不過是自己受些外面的損失。猜疑人的結果卻使自己心中充滿了苦惱不安，還使別人受到無窮的痛苦連累。比較起來還是頭腦簡單的人少受些苦少害些人呢。聰明卻不輕易猜疑人的人才真是智慧人。
當愛人，也當接受別人的愛，才能使人更多愛你。比方說，一個人出於愛心留你吃飯，你恐怕虧負人，便不肯吃，或是一個人送你一件禮物，你恐怕虧負人，便立時回送他一件禮物，這都無異於告訴他說：“我不接受你的愛”。這樣便傷了那個人的心，使他再不能愛你。你的存心也許是好，但你卻作了一件無知的事。希望得人的愛是不好的事，拒絕人的愛也不好。存心想虧負人是不好的事，不肯接受人的愛也不好。
性情急躁的人無論說什麽話作什麽事，要遲緩一些，恐怕別人趕不上你。性情遲慢的人無論說什麽話，作什麽事，要加快些，免得使人因為等候你以致著急。
你得了好處的時候肯與別人同享，你遭遇禍患的時候別人才肯與你同當。
與別人同處總當尊重別人的自由，不然你便永遠不能同人和睦。有些愚妄的人與別人同處總願意幹涉別人，叫別人在一切事上都服從他，甚至與他毫無關系的事，他也要去幹涉別人，指揮別人。結果弄得人人厭惡，人人遠離，真是糊塗到極點的事。
無論見別人得什麽好處;總不可存嫉妒的心。嫉妒人的人永遠不要希望能與人同處得好。
與人同處如果有一個時期過分的親熱，將來一定有一個時期要特別的疏遠，要避免將來的不幸，還是現在不要過分親熱。“人情淡始長”，“友如畫梅須求淡”，都是這個道理。
頭腦簡單模模糊糊的人多數都能和人同處得來。惟獨那些聰明機警的人倒總是同什麽人都處不好。這並不是他們的聰明害了他們，乃是他們的驕傲，狂妄，自私，虛偽，猜疑，嫉妒，害了他們。如果他們肯謙卑，誠實，真摯，慈愛，他們一定能比其他的人與人處得更好，也更多得人的敬愛。
多愛人才能多得人的愛，多敬人才能多得人的敬，多寬容人才能多得人的寬容，多體恤人才能多得人的體恤。你發出去的是什麽，你得回來的也是什麽。這是與人同處最重要的一個原則。
一個像主耶穌的聖徒與人同處，當使人愛他，同時又使人怕他。愛他，因為他事事愛人，體恤人，幫助人;怕他，因為他對於人的罪惡沒有少許的姑息寬容。
看自己的時候要多看自己的短處，看別人的時候要多看別人的長處。用責備別人的心來責備自己，用寬恕自己的心去寬恕別人。
“無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”(太七章十二節)。
