十分想说

　一、“忍耐”是弱者的規則

　　塞萬提斯說“忍耐”是一帖利於所有痛苦的膏藥。

　　年輕時經常把“是可忍，孰不可忍”掛在嘴上，提到“忍耐”總讓我覺得它是一個貶義詞，覺得它是“怯懦”的表現，說到“忍耐”就會與“軟弱”“無能”“逃避”等詞連在一起，從小的教科書就教我們“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人!”覺得“忍耐”是物競天擇的產物，我們一直堅信：落後就要挨打，你“忍耐”是因為你落後，“忍”字頭上一把刀!當你位不如人，你得“忍”，當你技不如人，你得“忍”，所以在武俠小說中武林高手都在瘋狂地爭爭第一，當了第一就可以“笑傲江湖”，當你足夠強大了，“忍耐”也將離你而去，有一幅“猴子圖”當你在樹頂部看的全是猴子的笑臉，當你在樹下“忍受”的全是猴子的屁股!很多人覺得今天“忍耐”是為了明天更多的“笑臉”。

　　二、“忍耐”是一種修練

　　孔子說：“小不忍則亂大謀!”

　　智者說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”

　　“忍耐”漢語詞典：“忍耐指的是把感情按住，不使表現出來!從文本意思看出“忍耐”其實對人來說是一種捆綁。一種壓抑!不難看出“忍耐”有一種暗流湧動的的不甘!哲人說有“爭”方有“忍”!中國知識分子總希望能做到：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，笑望長空雲卷雲舒，”覺得“忍耐”是一種涵養，只要靠自己通讀史書，通曉各種知識和道理，就能做到，“寵辱不驚，去留無意，不以物喜，不以己悲!”殊不知人越想追求的，不經意間越放不下，越強化自己忍耐的處境，越覺得懷才不遇，今天的教人忍耐的書上都說：因為忍耐會帶給我們力量，忍耐會帶給我們機會，當我們收回拳頭的時候，不是因為我們放棄了搏擊，而是我們在積蓄力量，因為只有收回的拳頭打出去才能更有力。忍是為了還擊，又怎能閑得下來，笑得出來?明顯地讓人覺得“忍耐”是種無奈的不甘。忍耐是出於人的，你做的越好，反倒越加強了你天然的人性。古今中外，論“涵養”，論“造詣”能和屈原相比的會有幾人?但令人心痛的是，他在“上下求索”中也活不出忍耐，只能投江自盡。

　　三、忍耐是一種釋放，是可以說“不”的生命狀態

　　保羅說：苦難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。(羅馬書：5：3-4)

　　說到忍耐，國人都不禁會想到“越王勾踐”的故事。　春秋戰國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。而但以理書也有亡國記載：但以理也是亡國被擒，卻“立誌不以王的膳和王所飲的酒玷汙自己”(但以理書1:8)。同樣身處危難，同樣的忍耐，勾踐靠自己的忍耐去嘗王的糞，而但以理靠著神連王的膳和王所飲的酒都可以拒絕;大將軍韓信“忍受了胯下之辱”從市儈流氓的胯下爬過，而“沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：‘尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所侍奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手。即或不然，你當知道，我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像’。”(但3：16-18) 沙得拉、米煞、亞伯尼歌身處亡國的三個猶大青年，因靠著真神能對尼布甲尼撒王說“不”，拒絕跪拜尼布甲尼撒所立的金像。“勾踐”“韓信”的忍耐讓人覺得無助、無奈，這已是中國忍耐的“典範”，又有幾人能做到?但以理，沙得拉，米煞，亞伯尼歌，他們靠著神，在危難逼迫的環境中能視死如歸，能活出有骨氣的忍耐!“勾踐” 嘗糞、嘗膽忍氣吞聲滿腹仇恨，得的是一國，一人(自己當了國王，殺了夫差)而韓信“忍了胯下之辱”後，效忠於人，盡管屢建奇功，最終還是沒能逃過誅連三族的厄運。但以理，沙得拉，米煞，亞伯尼歌，他們靠著神，活出了喜樂的忍耐，活出了釋放的忍耐，在忍耐中能大聲說“不”，卻得了萬國，萬民。

　　四、靠神活出來的忍耐

　　有人說忍耐的最高境界是“菩提本非樹，明鏡亦非臺，塵世本無物，何處惹塵埃”

　　其實只要你沒看見逼迫，你修出這種境界，你也就感覺不到逼迫，你也就無所謂忍耐。但基督徒的忍耐決不是不在乎，不知道，無所謂，基督徒有鮮活的生命，我們能看到花開花落，能嗅到花香，能聽到鳥鳴，我們能感到世間冷暖。有這樣一個真實的事件：前段時間我的一位屬靈老師到螺螄灣購物。她剛說：“請問：這件衣服賣多少錢?”店主突然惡語相向：“你走開!我們這裏不賣你穿的衣服!”.聽到這裏，我們都很憤然!而我們老師卻說：“幸虧我們有神，我才能時刻憐憫別人!我們受到逼迫時可以轉向我們的天父，能感到天父對我們的憐惜，進而我能向祈禱求神：憐憫這個店主，或許她錢丟了，或許她小孩生病了…我們基督徒真正需要的忍耐，是一種因著裏面基督生命的自然流露。我們這個世界裏的患難以及各樣的環境已經不能觸及到我們裏面。” 每每唱到這麽首歌，我都會很動容“神差愛子，人稱他耶穌 他賜下愛，醫治寬恕

　　死裏復活，使我得自由 那空墳墓就是我的得救記號 因他活著，我能面對明天 因他活著，不再懼怕 我深知道， 他掌管明天 生命充滿了希望， 只因他活著”因為我們有又真又活的神，我們的忍耐才能充滿盼望，我們才有喜樂的心。

　　耶穌說：我已勝了這世界!

　　加拉太書說：忍耐是聖靈的果子，不是人努力而可以得來的，是從耶穌那白白得來的,是聖靈種在我們心裏的果子，所以對基督徒而言忍耐是一種常態，它是神放在基督徒生命裏的一個會成長的果子，我們不需要為了取悅人刻意去忍耐。我們只知道基督耶穌，定睛在神的身上後，對世界逼迫就會自然的憐憫，進而不在世界中以自己的方式還擊。

　　現在聽到很多人說：基督徒是“好人”!事實上我覺得我們僅僅是“活人”，乃是活出基督的人，保羅說：“愛是恒久忍耐！”基督徒的忍耐是愛的詮釋，這種忍耐是只能靠著神才能彰顯出來的，靠人的努力是出不來的，基督徒的忍耐是靠著神活出來的一種生命狀態。