蔡逸竹

巽宮：天雷無妄（六沖）　　　　　巽宮：風雷益
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　▅▅▅▅▅　妻財壬戌土　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　應
青龍　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛巳火　
玄武　▅▅▅▅▅　子孫壬午火　世○→　▅▅　▅▅　妻財辛未土　
白虎　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　　　　　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　世
螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　
勾陳　▅▅▅▅▅　父母庚子水　應　　　▅▅▅▅▅　父母庚子水　
辰土妻財臨日辰為用，今午火化出未土，午與未合，不生辰土，午日原神臨日建，病有減輕，但痊癒必待丑日衝去未土，午火無合而生辰土，果應丑日病好。
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，巳亥相沖，辰戌相沖，相沖者，對沖也，有卦與卦、爻與爻相沖。
六沖卦有：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、天雷無妄、雷天大壯共十卦。9八純卦其六爻在上卦和下卦的同位卦爻中對沖，故與卦象作比合論有別。）
相沖者有六：1、日、月沖爻，2、卦逢六沖，3、六合變六沖，4、六沖變六沖，5、動爻變沖，6、爻與爻沖。
爻沖有五：1、爻遇月沖有月破，2、爻旺相遇日沖為暗動，3、爻休囚遇日沖為日破，4、動爻化回頭沖如逢仇敵，5、爻與爻沖，謂之相擊。
日辰衝動爻為散，動爻衝動爻為散，旺相者，沖之不散；有氣者，沖之不散。休囚者，遇沖易散。
六沖之規：子午相沖，必是一子沖一午，或一午沖一子，二午不沖一子，二子也不沖一午，其他仿此。
沖者，散也，凡忌神、仇神宜沖，凶事宜沖，吉事不宜。但逢沖時要看用神，用神旺相，沖而不破；用神休囚，凶之又凶。六合變六沖，用神旺相，始吉終凶，謀事雖成，有始無終，測病，近病逢沖即愈，久病逢沖即死。
例：午月丙子日占開店，得大壯之巽卦，
坤宮：雷天大壯（六沖）　　　　　巽宮：巽為風（六沖）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
青龍　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼辛卯木　世
玄武　▅▅　▅▅　子孫庚申金　　×→　▅▅▅▅▅　父母辛巳火　
白虎　▅▅▅▅▅　父母庚午火　世○→　▅▅　▅▅　兄弟辛未土　
螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛酉金　應
勾陳　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　　　　　▅▅▅▅▅　妻財辛亥水　
朱雀　▅▅▅▅▅　妻財甲子水　應○→　▅▅　▅▅　兄弟辛丑土　
開店營業為求財之吉事，宜合不宜沖，今卦逢六沖，變六沖，午火世爻臨月建，又化合，為日沖不散，但應爻子水臨日建，恐該年冬有散，，後來該店果然有始無終。
又例：寅月甲午日測了久病，得大壯卦，
坤宮：雷天大壯（六沖）　　　　　坤宮：地天泰（六合）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土　　　　　▅▅　▅▅　子孫癸酉金　應
白虎　▅▅　▅▅　子孫庚申金　　　　　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　
螣蛇　▅▅▅▅▅　父母庚午火　世○→　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　
勾陳　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　世
朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　
青龍　▅▅▅▅▅　妻財甲子水　應　　　▅▅▅▅▅　妻財甲子水　
久病逢沖則死，申爻子孫為用神，臨月破，世爻午火臨日建，克用神，本日應見凶，但卦中子水暗動制火，今日不死，明日子水受制，忌神遇合，未土貪合忘生，用神必速，是死於未日辰時。
凡得六合變六沖者，諸事不利，先合後散，先來後疏，先榮後衰，先富後貧，先好後壞，得而復失，成而覆敗，唯測官災盜賊有益。

爻之三合化局、爻之三刑
爻之三合化局、爻之三刑
申子辰化水局，巳酉醜化金局，寅午戌化火局，亥卯未化木局。
化局者，卦爻中之地支相合，卦爻與月建、日辰化合等。三合化局有四：
1、一卦內有一爻動合局。2、兩爻動，一爻不動合局。一爻暗動，一爻明動也為二爻動。內卦初爻動三爻動，動而變出之爻合局。4、外卦四六爻動，變出之爻合局。
合局之規，必須是申子辰三字俱全者，才能合局。多一爻，少一爻，都不能合局。少一爻者，待其卦變出之爻，或臨月、日建之爻才能合局此謂之虛局，待而用之。多一爻者，也不能成局，如亥卯未中有兩個卯爻，此為多一爻，必須動爻、或日月臨戌，卯與戌合，合去了一個卯爻，此時才能成局。三合局中，有一爻空破者，待填實之日、月成局，有一爻入墓者，待衝開之日成局。總之，三爻俱全才能化合成局。
三合局者，測功名與求官，合成官局為官旺，合成財局者為財庫、為財旺；合局生世利我，生應利他；合成子孫局，為福神生財，財氣倍增，但子孫局又這傷官、剝官之神，故不利求名求官；合成兄弟局，為劫財之神、破財之患；測祖墳家宅，宜父母爻合成局；測婚姻、夫妻，宜財官旺而合局；測行人，用神合在局內而不回；測出行，用神合在局內面不動。
凡得三合局，用神旺相，測喜慶之事無不吉利。合局必用神世爻在局內為佳，若世爻用神不在局內，必須要局生世爻用神為吉。合局成忌神、仇神，而克世、克用者，為凶上加凶。因此，測喜慶之事合局，永久堅固。測官訟、憂疑之事，合局終而不利，難以消失，故三合局有吉有凶。例：卯月丁巳日，兩村因爭水而打架，
離宮：離為火（六沖）　　　　　　坤宮：坤為地（六沖）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
青龍　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　世○→　▅▅　▅▅　妻財癸酉金　世
玄武　▅▅　▅▅　子孫己未土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼癸亥水　
白虎　▅▅▅▅▅　妻財己酉金　　○→　▅▅　▅▅　子孫癸丑土　
螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　應○→　▅▅　▅▅　父母乙卯木　應
勾陳　▅▅　▅▅　子孫己丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟乙巳火　
朱雀　▅▅▅▅▅　父母己卯木　　○→　▅▅　▅▅　子孫乙未土　
內卦為我村，外卦為彼村，內卦亥卯未合成木局，外卦巳酉丑合成金局，為金來克木，幸死金不能克旺木，又日辰制金，不足畏，而且卦逢六沖，不至為凶，困驗。（父母為理，內卦現，說明我村有理，外卦酉持白虎　，內卦卯持朱雀，而且金來克木，是他村挑起的事端。）
又例：巳月丁酉日，測謀事補缺，得乾之需卦，
乾宮：乾為天（六沖）　　　　　　坤宮：水天需（遊魂）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
青龍　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　世○→　▅▅　▅▅　子孫戊子水　
玄武　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　父母戊戌土　
白虎　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　　○→　▅▅　▅▅　兄弟戊申金　世
螣蛇　▅▅▅▅▅　父母甲辰土　應　　　▅▅▅▅▅　父母甲辰土　
勾陳　▅▅▅▅▅　妻財甲寅木　　　　　▅▅▅▅▅　妻財甲寅木　
朱雀　▅▅▅▅▅　子孫甲子水　　　　　▅▅▅▅▅　子孫甲子水　應
主卦寅午戌合成官局，官局生世，此缺必得。內寅爻未動，須待寅日得此工作，果驗。此虛合之局。
子刑卯，卯刑子，為無禮之刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為恃勢之刑；丑刑未，未刑戌，戌刑丑，為無恩之刑；辰午酉亥自刑。
相刑為為刑害之事，主凶，既主傷害疾病，又主牢役之災，凡測遇世、用神遭刑者，要遵紀守法，處事小心為佳。
相刑，不僅卦爻中動變而構成，卦爻與日、月也可構成三刑，三刑同樣要寅刑巳、巳刑申、申刑寅俱全，才稱為三刑。三子可刑一卯，一卯也可刑三子，但二卯一子不刑，一子二卯也不刑，其他如三合局化局的原則一樣。
三刑雖主凶災之事，但也有貪合忘刑之刑，例：寅月庚申日測子病，得家人之離卦，
巽宮：風火家人　　　　　　　　　離宮：離為火（六沖）
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　　　　　▅▅▅▅▅　子孫己巳火　世
勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛巳火　應○→　▅▅　▅▅　妻財己未土　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財辛未土　　×→　▅▅▅▅▅　官鬼己酉金　
青龍　官鬼辛酉金　▅▅▅▅▅　父母己亥水　　　　　▅▅▅▅▅　父母己亥水　應
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財己丑土　世　　　▅▅　▅▅　妻財己丑土　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己卯木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己卯木　
巳火為用神月建生之，日辰合之，病可治，但不宜月建寅、日建申與用神巳火構成三刑，病危，後果死於寅日寅時。（死者，用神帶勾陳三刑也，世下伏官也。飛來克伏反傷身也。）
貪生忘刑。例：戌月丁丑日測父病，得暌之蒙卦，
艮宮：火澤睽　　　　　　　　　　離宮：山水蒙
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母己巳火　　  　　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　
玄武　妻財丙子水　▅▅　▅▅　兄弟己未土　　　　　▅▅　▅▅　妻財丙子水　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫己酉金　世○→　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　世
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　　　　　▅▅　▅▅　父母戊午火　
勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戊辰土　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母丁巳火　應○→　▅▅　▅▅　官鬼戊寅木　應
卦之父母動出寅木，本為相刑，今巳火化出寅木，為木生火，故巳火貪生忘刑也。

蔡逸竹

例：辰月已亥日測妻病，得比之謙卦，
坤宮：水地比（歸魂）　　　　　　兌宮：地山謙
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
勾陳　▅▅　▅▅　妻財戊子水　應　　　▅▅　▅▅　子孫癸酉金　
朱雀　▅▅▅▅▅　兄弟戊戌土　　○→　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　世
青龍　▅▅　▅▅　子孫戊申金　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　
玄武　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　世×→　▅▅▅▅▅　子孫丙申金　
白虎　▅▅　▅▅　父母乙巳火　　　　　▅▅　▅▅　父母丙午火　應
螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟乙未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙辰土　
子水為妻，世卯木動之刑妻，但卯與戌土同動而相合，因此卯木貪克忘刑也，其妻病於酉日愈，應酉日者，妻化子孫回頭生也。（此為應爻財下伏酉金生飛神也。）
又例：辰月戊午日測夫病，得離之頤卦，
離宮：離為火（六沖）　　　　　　巽宮：山雷頤（遊魂）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　世　　　▅▅▅▅▅　父母丙寅木　
青龍　▅▅　▅▅　子孫己未土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丙子水　
玄武　▅▅▅▅▅　妻財己酉金　　○→　▅▅　▅▅　子孫丙戌土　世
白虎　▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　應○→　▅▅　▅▅　子孫庚辰土　
螣蛇　▅▅　▅▅　子孫己丑土　　　　　▅▅　▅▅　父母庚寅木　
勾陳　▅▅▅▅▅　父母己卯木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼庚子水　應
夫星亥水為用，酉金動來生之，但不宜用化入墓，化月回頭克，又是午日，辰午酉亥自刑俱全，立見凶危，後死於本日午時。（此卦官鬼為用神，也是病之用神，臨亥說明是久病也，冬天已經得病了，主卦六沖，久病逢沖必死。）

暗動、獨發獨靜
暗動、獨發獨靜
靜爻旺相，日辰沖之為暗動；靜爻休囚，日辰沖之為日破。暗動者，有喜有忌。用神休囚，得原神暗動相生，忌神暗動生原神，原神暗動生用神，此謂之喜。用神休囚無助，又得忌神暗動克之，皆謂之凶。
暗動者，如私下之作事，福來而不知，禍來而不覺。因此，凡遇忌神暗動克世、克用者，應提高警惕，多加防範，處處小心為妙。
例：寅月已未日測女病，得坤之師卦，
坤宮：坤為地（六沖）　　　　　　坎宮：地水師（歸魂）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
勾陳　▅▅　▅▅　子孫癸酉金　世　　　▅▅　▅▅　子孫癸酉金　應
朱雀　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　
青龍　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　
玄武　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　應　　　▅▅　▅▅　父母戊午火　世
白虎　▅▅　▅▅　父母乙巳火　　×→　▅▅▅▅▅　兄弟戊辰土　
螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟乙未土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼戊寅木　
酉金子孫雖處休囚之地，但得日辰未土生之，二爻巳火動來合金，幸未沖丑土暗動，土動生金，病雖重無妨，今日未、申時有救，果遇名醫救治。
一卦之中，五個爻動，一個爻動，謂之獨發。五個爻俱動，一個爻不動，謂之獨靜。若卦中有一爻明動，有一爻遇日辰沖而暗動此也為獨發，獨發獨靜，不過現事之成敗遲速而已。生者事成，克者事敗；靜者應遲，動者應速。至於吉凶，當年地用神，如捨用神而不用，非也。
盡靜盡發：一卦六爻安靜，無日辰動爻衝動，為盡靜。六個爻全動者，為盡發。盡靜者，如春花之含蕊，人未見其妙。盡發者，猶如百花齊放，人多見其艷，一遇狂風，翻然而損，故靜者美，動者常咎。不管盡靜盡發，以看用神為主斷事。

四時生旺墓絕
四時生旺墓絕
卦象、爻象、五行六親的生旺休囚墓絕，是以一年四季的節令、月建、日辰為標誌的。卦象、用神臨旺，則吉；臨休囚、墓絕之地則不吉。因此，四季節令、月建、日辰在預測中是極為重要的，一定要熟記。
正月建寅，寅木臨月建；二月建卯，卯木臨月建。正、二月為木旺、火相，其餘金、水、土俱為休囚。
三月建辰，辰土臨月建。土生金，金為旺相，木有餘氣，其餘俱作休囚。四月建巳巳火臨月建。五月建午，午火臨月建。四、五月火旺，土相，其餘俱為休囚。
六月建未，未土臨月建；土生金，金為相，火有餘氣，其餘皆為休囚。
七月建申，申金臨月建；八月建酉，酉金臨月建，七、八月金旺、水相其餘俱作休囚。
九月建戌，戌土臨月建。土生金，金為相，其餘俱作休囚。
十月建亥，亥水臨月建。十一月建子，子水臨月建。十、十一月水生木，木為相，其餘俱作休囚。
十二月建丑，丑土臨月建。土生金，金相，水有氣，其餘俱作休囚。用神臨月建、日辰，長生帝旺，得福不淺。忌神臨之，為禍不輕。但用神臨旺相，且無他爻克傷，為吉。
忌神臨月建、日辰，長生帝旺者，而用神休囚無救者，諸測皆凶，生扶忌神者，為助惡行兇，克制原神，為攔路搶劫。忌神克有制，無凶。
金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅；木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申；火長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥；水、土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
金雖長生在巳，必須是金爻旺相，或日月動爻生扶。金爻遇巳日，或卦中動出巳火爻，或是金爻動而化出巳火，皆謂之遇金長生。若金爻休囚無氣，再遇巳火者，則論克而不論生。
金雖墓於丑，若得未土沖丑土，或卦中土多生金，論生不論克，土爻絕於巳，必須休囚無氣則為絕。若得土爻旺相，或日、月動爻生扶，再遇巳火者，論生不論絕。巳火長生在寅，日月動爻及變出之爻又逢申字，謂三刑，論刑不論生。
若用神爻屬木，則臨亥月或亥日，為用神長生在亥，也為臨月建日辰；為用神遇長生，若臨卯月，或卯日，即為用神帝旺在卯。若臨未月或未日，為用神入墓　。臨申月，或申日，即為用神絕於申。余仿此。
又用神爻屬木，動出亥水爻，為用神遇長生；動出未土爻，為用神入墓；動出申金爻，為用神遇絕地。余仿此。　
震宮：震為雷（六沖）　　　　　　坎宮：雷火豐
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
勾陳　▅▅　▅▅　妻財庚戌土　世　　　▅▅　▅▅　妻財庚戌土　
朱雀　▅▅　▅▅　官鬼庚申金　　　　　▅▅　▅▅　官鬼庚申金　世
青龍　▅▅▅▅▅　子孫庚午火　　　　　▅▅▅▅▅　子孫庚午火　
玄武　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　應×→　▅▅▅▅▅　父母己亥水　
白虎　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　　　　▅▅　▅▅　妻財己丑土　應
螣蛇　▅▅▅▅▅　父母庚子水　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己卯木　
辰土財爻為用神，近病逢沖則愈。子日必愈，果如此　，因土旺在子。
關於土的長生，有土長生在寅者，有土長生在申者，長期無定論。根據實踐，干支土長生在寅，卦爻之土　長生在申，則就應驗準確。
前述有關四時旺相、生旺墓絕的原則，在預測實踐中是經常要用到的，初學者宜熟記下述「長生掌訣」，其間由「長生」發展到「養」之前後順序切勿錯亂。訣為「長生、沐浴、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，可為年、月、日或時，以定用神衰　或旺」。
上述旺衰關係，可配十二支，木長生在亥，故長生配在亥位，沐浴在子位，以順行推之，如木為用神，臨寅卯月日，為臨官帝旺之地，臨午位為死，臨未位入墓。余仿此。
木土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在丑，故辰戌丑未為五行之墓，也是宇宙萬物之墓。人身雖小，暗合天地，死後便要入墳墓之地。
墓多為凶地，故有墓為墳墓、為牢房＝為醫院、為洞穴等之說，
卦有墓，爻也有墓，最怕世爻用神隨鬼入墓，入動墓，動而化墓，隨鬼入墓，為鬼爻持世而已入墓。如測疾病凶危之事，出現隨鬼入墓便知吉凶禍患，若是世爻用神休囚無氣，被克而入墓，必見凶危。若世爻用神旺相，更有生扶，即為有救。
世爻用神旺相者，墓爻值空破，須等墓爻填實之年、月、日而應凶吉，世爻　用神休囚，則在世爻用神填實之日大而應凶。破墓　，為日月動爻衝破，猶如魚遇破網而易出。
求財謀事者，世爻遇墓　，必待沖墓之日月而成；測婚姻者，世旺得地，　又財爻有氣而生世、合世，待衝開墓庫之日而成婚。古表：「占行人，用神化墓或入動墓者，用神旺相必歸。」此論非也，我在實際預測中，碰到世用處旺地而入墓，有一年未歸的，有幾年未還的，是死是活，亦無音訊。求名求官者，世旺相，衝開墓庫之年月成名成官。測出行者，世爻旺相，沖墓之日月稱心，若世遇休囚空破，多為去而不返。問病者，世爻旺相，沖墓日月而病癒；若世休囚空破，沖之日月面病危。近病逢空不妨，出空而好。測官災牢役者，世爻旺相可出，世休囚空破，必枷鎖難以離峰。總之，凡測一切，如果世爻用神旺，衝開墓庫之年、月、日則吉星高照；若用神、世爻休囚無氣、空破，遇衝開墓庫之年、月、日不免遭殃。
例：子月辛未日測子病，得漸之中孚卦，
艮宮：風山漸（歸魂）　　　　　　艮宮：風澤中孚（遊魂）
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛卯木　應　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛卯木　
勾陳　妻財丙子水　▅▅▅▅▅　父母辛巳火　　　　　▅▅▅▅▅　父母辛巳火　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辛未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辛未土　世
青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫丙申金　世○→　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　
玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　父母丙午火　 　×→　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙辰土 　　×→　▅▅▅▅▅　父母丁巳火　應
辛金用神旺地，化出醜土墓庫，為之化墓，幸得日建未日衝開墓庫，又得辰土動來生用，今日未時必愈，果應之。

蔡逸竹

例：午月戊辰日，一老婦測夫運，得鼎之未濟卦，
離宮：火風鼎　　　　　　　　　　離宮：火水未濟
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　應
青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫己未土　應　　　▅▅　▅▅　子孫己未土　
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財己酉金　　　　　▅▅▅▅▅　妻財己酉金　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財辛酉金　　○→　▅▅　▅▅　兄弟戊午火　世
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼辛亥水　世　　　▅▅▅▅▅　子孫戊辰土　
勾陳　父母己卯木　▅▅　▅▅　子孫辛丑土　　　　　▅▅　▅▅　父母戊寅木　
官鬼亥水為用神，因得火生土，土生金，金生水，相繼而生，實為財多官旺而這官不小。但今酉金財爻處死地，又化兄弟午火回頭克，官爻亥水無生，又臨日墓化墓，隨鬼入墓，必有牢役之災。此老婦曰：」丈夫確實官不小，今年三月被捕，問吉凶如何？夫星休囚無氣，又臨旺墓，因告知：「實屬罪大，要重判。」後果因杖權欺民，橫行霸道，貪財害命，判死緩二年。

月建、月破
月建、月破
月建，即月令，掌一月之權，可三旬之令，一月三十日當權得令，掌管萬物之提綱，巡察六爻之善惡，操生殺之權柄。月建能助卦爻之衰弱，挫爻象之旺強，制服動變之爻，扶起飛伏之神。月建當權為主帥綱領，爻之衰弱者，　能生之合之，拱之扶之，衰而亦旺。爻之強旺者，能克之沖之，刑之破之，旺而亦衰，卦有變爻克制動爻者，月建能制服變爻，卦有動爻克制靜爻者，月建能制服動爻。用神伏藏，飛神壓住者，月建能沖克飛神，扶助伏神而為用。
爻之月合而有用，爻逢月破而無功。月建合爻，則為月合而有用；月沖之爻，即為月破無用之爻。
月建不入爻，亦為有用；月建一入爻，愈見剛強。卦無用神，即以月建為用神，不必尋伏神。月建入卦動而作原神者，為福更大。動而作忌神者，為禍更凶。不入卦者，緩之；入卦者，速之。
例：寅月庚戌日，測求財得大有卦，
乾宮：火天大有（歸魂）　　　　　
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　
螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼己巳火　應　　　
勾陳　▅▅　▅▅　父母己未土　　　　　
朱雀　▅▅▅▅▅　兄弟己酉金　　　　　
青龍　▅▅▅▅▅　父母甲辰土　世　　　
玄武　▅▅▅▅▅　妻財甲寅木　　　　　
白虎　▅▅▅▅▅　子孫甲子水　　　　　
財爻寅木為用，臨月建，而克世必得，但本旬為空，要到甲寅旬中，寅爻出空可得，果於甲寅日得財。
正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。
月建沖爻為月破。如正月建寅，沖卦中申爻，申爻逢月破，其他仿此。用神臨月破，倒楣之象。月破如枯根朽木，逢生不起，逢傷更傷。卦雖現用神，，雖有如無，如是伏神，也是無用，如有日辰生之，亦不能生；動爻作忌神者，亦不能為害；作變爻者，不能克傷動爻。目下雖破，出月不破；今日之破，填實之日不為破；逢合之日不為破，近應日時，遠應年月。
例：辰月戊子日測父何日回，得乾之夬卦。
乾宮：乾為天（六沖）　　　　　　坤宮：澤天夬
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　世○→　▅▅　▅▅　父母丁未土　
青龍　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　世
玄武　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　　　　　▅▅▅▅▅　子孫丁亥水　
白虎　▅▅▅▅▅　父母甲辰土　應　　　▅▅▅▅▅　父母甲辰土　
螣蛇　▅▅▅▅▅　妻財甲寅木　　　　　▅▅▅▅▅　妻財甲寅木　應
勾陳　▅▅▅▅▅　子孫甲子水　　　　　▅▅▅▅▅　子孫甲子水　
父母戌土為用神，臨月破，無日辰、動爻生之，實在為破，但世爻持世而動，有走動之象，卯日有信，午未日必回。卯日得信者，破而逢合之日；未日回者，午化未土旬空，出空之日而到也。
又例；申月甲戌日測官還能升否，得艮之剝卦，
艮宮：艮為山（六沖）　　　　　　乾宮：山地剝
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　世　　　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　
白虎　▅▅　▅▅　妻財丙子水　　　　　▅▅　▅▅　妻財丙子水　世
螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　
勾陳　▅▅▅▅▅　子孫丙申金　應○→　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　
朱雀　▅▅　▅▅　父母丙午火　　　　　▅▅　▅▅　父母乙巳火　應
青龍　▅▅　▅▅　兄弟丙辰土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟乙未土　
寅木官星持世而遇絕，又逢月破，應爻申金臨月建，動來克世，為大凶之象。應爻克世有仇人，不但不得官，還防凶災。果於本月申日，因恃權貪財，遭眾怒而殺。
爻靜而不動，又無日辰、動爻之生助，又值旬空，休囚無氣，反遭月建、日辰、動爻克害者，此為真破。

日建、旬空
日建、旬空
一月三十天，中排天十地支，有陰陽五行生剋制化之規律。日建者，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支週而復始。地支為一日之主，是卦中六爻五行生旺墓絕的具體標誌，是預測信息時，決斷成敗的重要依據。
月建司三旬之權，但有春夏秋冬之分，四季生旺墓絕之別。日建不然，四時俱旺，為六爻之主宰，行一日之令，掌一日生殺之權，與月建同權同功。
卦之用神，得日建之生，動爻之生、之合，則用神旺而更旺；而用神休囚得之，如久旱之苗而得雨，化險為夷。日建生助原神，更是百事亨通。
用神受日建之克、日建之沖、日建之刑，為不利之象，用旺月生，還可敵之，用遇休囚衰弱，猶如雪上加霜，凶之又凶。
日辰沖旺相之靜爻，為暗動，暗動則更得其力。爻靜而得休囚衰弱遇日辰沖之，為日破，爻破而無用。
爻遇旬空，日建沖之而為有用，謂之沖空則實。爻之逢合，被日建沖之，謂之合處逢沖。凶神合處喜逢沖，吉神合處不宜沖。總之，爻之休囚衰弱，日建當令，能生之、合之、扶之、比之，爻之強旺者，日建能克之、沖之、刑之。爻逢月建，日沖而不散，遇克而無傷。爻逢日建當令，月沖而不破，月克無傷，逢動爻之克則不為害，化回頭之克，則不為禍。但必須注意「月生日克，兼看沖克，看還有爻沖克用神否。日生大克，兼看有動爻生扶用神否。月建當權，不能衝散。月剋日生，遇幫扶而更旺，月生日克，遇克害而更衰。例：申月丙寅日測病，得屯之節卦，
坎宮：水澤節（六合）　　　　　　坎宮：水雷屯
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
青龍　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　
玄武　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土　應
白虎　▅▅　▅▅　父母戊申金　應　　　▅▅　▅▅　父母戊申金　
螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼丁丑土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼庚辰土　
勾陳　▅▅▅▅▅　子孫丁卯木　　○→　▅▅　▅▅　子孫庚寅木　世
朱雀　▅▅▅▅▅　妻財丁巳火　世　　　▅▅▅▅▅　兄弟庚子水　
世臨日建，雖臨月破，又子孫臨日建，飛災橫禍化為塵，且又得動爻扶之，而化進神，卯日病退。果於卯日起床。
又例：寅月乙酉日測能升學否，得賁之頤卦，
艮宮：山火賁　　　　　　　　　　巽宮：山雷頤（遊魂）
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　
白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財丙子水　　　　　▅▅　▅▅　妻財丙子水　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　應　　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　世
勾陳　子孫丙申金　▅▅▅▅▅　妻財己亥水　　○→　▅▅　▅▅　兄弟庚辰土　
朱雀　父母丙午火　▅▅　▅▅　兄弟己丑土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼庚寅木　
青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼己卯木　世　　　▅▅▅▅▅　妻財庚子水　應
卯木官星持世，日建沖之為暗動，難得亥水財爻動來生世，世又化回頭生，定能升學。果於子日得虎榜金名。
日建克爻，真為其禍，爻剋日建，徒費其勞。日月者，如無如君，六爻者，如臣如民，日建能刑沖克害卦爻，而卦爻不能克害日月。
甲子旬之戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
月有三旬，上旬、中旬、下旬。旬空，是日建逢甲子，即為甲子旬，遇甲戌即為甲戌旬。也就是說，從日建甲子這一天起，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉共十天，這十天都是在甲子旬中。在這十天的任何一個日子起卦，卦中有戌、亥兩爻就為旬空，旬空，就是在甲子旬中無戌亥兩日，故為之旬空，其他仿此。
旬空之論，自古頗多，有真空、假空、動空、沖空、填空、無故自空、墓空、絕空、害空、破空等，以致後人無法掌握。清朝易學家、八卦師聖野鶴老人對旬空也有精闢論述，他說：「旺不為空，動不為空，有日建動爻生扶者不空，動而化空，伏而旺相皆不為空。月破為空，有氣無動為空，伏而受克為空，真空為空。真空者，春土，夏金，秋木，三冬遇火是真空。」旬空，填實之日不為空，出旬之時不為空。實踐檢驗，極為準確。

蔡逸竹

例：丑月庚戌日測子出外何日回，得節之師卦，
坎宮：水澤節（六合）　　　　　　坎宮：地水師（歸魂）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟戊子水　　　　　▅▅　▅▅　父母癸酉金　應
勾陳　▅▅▅▅▅　官鬼戊戌土  　○→　▅▅　▅▅　兄弟癸亥水　
朱雀　▅▅　▅▅　父母戊申金　應　　　▅▅　▅▅　官鬼癸丑土　
青龍　▅▅　▅▅　官鬼丁丑土　　　　　▅▅　▅▅　妻財戊午火　世
玄武　▅▅▅▅▅　子孫丁卯木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼戊辰土　
白虎　▅▅▅▅▅　妻財丁巳火　世○→　▅▅　▅▅　子孫戊寅木　
卯木子孫爻為用神，用爻臨日建合之，有事相絆，又甲辰旬中寅卯空，甲寅出空必回。果如此。應甲寅日者，寅本出空不空，又世化寅木生世。
又有戌月甲子日，一官迷者來測官運，得訟之萃卦，

離宮：天水訟（遊魂）　　　　　　兌宮：澤地萃
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫壬戌土　　○→　▅▅　▅▅　子孫丁未土　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　妻財丁酉金　應
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬午火　世　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁亥水　
勾陳　官鬼己亥水　▅▅　▅▅　兄弟戊午火　　　　　▅▅　▅▅　父母乙卯木　
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫戊辰土　　○→　▅▅　▅▅　兄弟乙巳火　世
青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戊寅木　應　　　▅▅　▅▅　子孫乙未土　
命中無官，難得官星持世生世，今世臨月墓日破，又化回頭之克，不但無官，反有大凶，今旬空，出月遭殃，防亥月之官災。此人不服，說頂頭上司和上級對我關懷備至，十分器重，有何官災。結果此人因走私行賄，於亥日被捕，捉拿入獄。



反吟、伏吟、歸魂、遊魂與卦身
反吟、伏吟、歸魂、遊魂與卦身
卦有卦之反吟，爻有爻之反吟。反吟者，實際上是卦變沖克、爻變沖克。卦之反吟者，內外動而反吟。有乾變巽，巽變乾；坎變離，離變坎；震變兌，兌變震；坤變艮，艮變坤。坤艮兩卦都是土，為何相沖？《卜筮正宗》云：「艮卦坐於東北，艮右有丑，左有寅；卦坐於西南，坤右有未，左有申。二卦相對，有丑未相沖，寅申相沖。」
爻之反吟者，內外卦之反吟。如子變午，午變子，丑變未，未變醜；巳變亥，亥變巳。。辰變戌，戌變辰。爻之反吟，與卦之反吟的不同之處是：卦變反吟，就是卦變相剋。如乾變巽，為金克木，而卦中六個爻互相之間並不一定者變為相沖相剋。而爻之反吟，就是卦和爻同時變為相沖相剋。如坤變巽、巽變坤、觀變升、升變觀等。其卦中之爻，互相發生你衝我克。現舉例坤變巽為例，
坤宮：坤為地（六沖）　　　　　　巽宮：巽為風（六沖）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　▅▅　▅▅　子孫癸酉金　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼辛卯木　世
青龍　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　　×→　▅▅▅▅▅　父母辛巳火　
玄武　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　 　　▅▅　▅▅　兄弟辛未土　
白虎　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　應×→　▅▅▅▅▅　子孫辛酉金　應
螣蛇　▅▅　▅▅　父母乙巳火　　×→　▅▅▅▅▅　妻財辛亥水　
勾陳　▅▅　▅▅　兄弟乙未土　　 　　▅▅　▅▅　兄弟辛丑土　
凡卦變相剋，卦爻之五行都變為相沖相剋，為爻之反吟。此坤、巽二卦之爻五行都相沖相剋，故為之反吟。
卦之反吟，又有外卦反吟，內卦不變者和內卦反吟而外卦不變者。外卦反吟，內卦不動，如渙之師卦：
離宮：風水渙　　　　　　　　　　坎宮：地水師（歸魂）
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母辛卯木　　○→　▅▅　▅▅　妻財癸酉金　應
青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛巳火　世○→　▅▅　▅▅　官鬼癸亥水　
玄武　妻財己酉金　▅▅　▅▅　子孫辛未土　　　　　▅▅　▅▅　子孫癸丑土　
白虎　官鬼己亥水　▅▅　▅▅　兄弟戊午火　　　　　▅▅　▅▅　兄弟戊午火　世
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫戊辰土　應　　　▅▅▅▅▅　子孫戊辰土　
勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　父母戊寅木　　　　　▅▅　▅▅　父母戊寅木　
此為外動內不變，故外卦之爻相剋，為外卦反吟。
內卦反吟，外卦不動，如坤變升卦，
坤宮：坤為地（六沖）　　　　　　震宮：地風升
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
朱雀　▅▅　▅▅　子孫癸酉金　世　　　▅▅　▅▅　子孫癸酉金　
青龍　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　　　　　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　
玄武　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　世
白虎　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　應×→ 　▅▅▅▅▅　子孫辛酉金　
螣蛇　▅▅　▅▅　父母乙巳火　　×→ 　▅▅▅▅▅　妻財辛亥水　
勾陳　▅▅　▅▅　兄弟乙未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辛丑土　應
此為內動外不變，故內卦之爻互相沖克，為內卦反吟。不管卦之反吟，或是內卦反吟，或是外卦反吟，只是卦爻中地支發生互相沖克，與六親無關。當卦變時，六親仍按主卦的六親排列。
凡卦和爻都遇反吟者，為內外不安之兆。外卦反吟外不安，內卦反吟內不寧。測彼之情者，內卦反吟，我亂他定。外卦反吟，他亂我定。總而言之，凡遇反吟之卦上，百事不順。如果用神化回頭克，卦變克者，實為大凶之兆。
例：卯月壬申日測隨官上任，得比之井卦，
坤宮：水地比（歸魂）　　　　　　震宮：水風井
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
白虎　▅▅　▅▅　妻財戊子水　應　　　▅▅　▅▅　妻財戊子水　
螣蛇　▅▅▅▅▅　兄弟戊戌土　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟戊戌土　世
勾陳　▅▅　▅▅　子孫戊申金　　　　　▅▅　▅▅　子孫戊申金　
朱雀　▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　世×→ 　▅▅▅▅▅　子孫辛酉金　
青龍　▅▅　▅▅　父母乙巳火　　×→ 　▅▅▅▅▅　妻財辛亥水　應
玄武　▅▅　▅▅　兄弟乙未土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辛丑土
世爻官鬼卯木臨月建，但不宜世化酉金回頭之克，為凶。又內卦反吟，去而必返，是不吉之兆，不去為上策。後去因事而返，去而不去。但當知官府是肥缺時，隨即赴任。到七月，城被攻破而死。
例：卯月乙亥日，測升選，得臨之中孚卦，
坤宮：地澤臨　　　　　　　　　　艮宮：風澤中孚（遊魂）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　▅▅　▅▅　子孫癸酉金　　×→ 　▅▅▅▅▅　官鬼辛卯木　
白虎　▅▅　▅▅　妻財癸亥水　應×→ 　▅▅▅▅▅　父母辛巳火　
螣蛇　▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟辛未土　世
勾陳　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　
朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　世　　　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　
青龍　▅▅▅▅▅　父母丁巳火　　　　　▅▅▅▅▅　父母丁巳火　應
世官臨月建，又長生於日建，定能高昇。果在本月由江西升山東，未及一年，復任江西。此乃外卦反吟之故，所以去而復返。
卦之伏吟，則是卦變，其六爻地支五行不變。卦有內外伏吟、外卦伏吟和內卦伏吟三種。
內外卦伏吟，有乾變震、無妄變大壯，其卦爻由子寅辰午申戌復變子寅辰午申戌。現以乾變震互變為例：
乾宮：乾為天（六沖）　　　　　　震宮：震為雷（六沖）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　世○→　▅▅　▅▅　父母庚戌土　世
白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　　○→　▅▅　▅▅　兄弟庚申金　
螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼庚午火　
勾陳　▅▅▅▅▅　父母甲辰土　應○→　▅▅　▅▅　父母庚辰土　應
朱雀　▅▅▅▅▅　妻財甲寅木　　○→　▅▅　▅▅　妻財庚寅木　
青龍　▅▅▅▅▅　子孫甲子水　　　　　▅▅▅▅▅　子孫庚子水　
內外卦伏吟，就是卦內外六爻地支五行不變。
外卦伏吟有：恆與姤、小過與遁、歸妹與履、豐與同人、訟與解、否與豫。其外卦互變，爻由午申戌復變午申戌。如否變豫卦，
乾宮：天地否（六合）　　　　　　震宮：雷地豫（六合）
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　應○→　▅▅　▅▅　父母庚戌土　
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　　○→　▅▅　▅▅　兄弟庚申金　
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼庚午火　應
勾陳　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財乙卯木　世　　　▅▅　▅▅　妻財乙卯木　
朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　　　　　▅▅　▅▅　官鬼乙巳火　
青龍　子孫甲子水　▅▅　▅▅　父母乙未土　　　　　▅▅　▅▅　父母乙未土　世
外卦伏吟，就是外卦變，其它地支五行不變。
內卦伏吟有：屯與需、泰與復、大有與噬嗑、隨與夬、大畜與頤、小畜與益卦，其內卦之爻，由子寅辰復變子寅辰?

蔡逸竹

巽宮：風天小畜　　　　　　　　　巽宮：風雷益
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　應
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛巳火　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛巳火　
螣蛇　　　　　　　▅▅　▅▅　妻財辛未土　應　　　▅▅　▅▅　妻財辛未土　
勾陳　官鬼辛酉金　▅▅▅▅▅　妻財甲辰土　　○→　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　世
朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲寅木　　○→　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　
青龍　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母甲子水　世　　　▅▅▅▅▅　父母庚子水　
內卦伏吟，就是內卦變，其爻地支五行不變。
伏吟之卦，其六親變化，仍按主卦六親方法排列。
伏吟之卦，皆主呻吟之象。其內伏吟，內呻吟；外伏吟，外呻吟；內外伏吟，內外呻吟。凡遇之都不稱心如意。測彼此之情況者，內卦伏吟，我心不快；外卦伏吟，他心不安。要知吉凶，看其用神生剋和細看生剋和細看用忌伏吟。
例：申月乙卯日測兵到，當避何處，得無妄之壯卦，
巽宮：天雷無妄（六沖）　　　　　坤宮：雷天大壯（六沖）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　▅▅▅▅▅　妻財壬戌土　　○→　▅▅　▅▅　妻財庚戌土　
白虎　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金　　○→　▅▅　▅▅　官鬼庚申金　
螣蛇　▅▅▅▅▅　子孫壬午火　世　　　▅▅▅▅▅　子孫庚午火　世
勾陳　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　　×→ 　▅▅▅▅▅　妻財甲辰土　
朱雀　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　×→ 　▅▅▅▅▅　兄弟甲寅木　
青龍　▅▅▅▅▅　父母庚子水　應　　　▅▅▅▅▅　父母甲子水　應
卦遇內外伏吟，憂慮重重，今喜子孫持世，千災成禍化為塵。應爻子水為父母，月建生父母爻，日建生世，自己和父母平安　。但兄弟寅木伏吟，逢月破，兄弟有凶危。後來母避西方，自避東方，皆因生之無事。其弟念父母而探，中途遭害。
又例：申月甲午日，測父在外平安否，得之恆卦，
乾宮：天風姤　　　　　　　　　　震宮：雷風恆
六神 伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　　○→　▅▅　▅▅　父母庚戌土　應
白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　　○→　▅▅　▅▅　兄弟庚申金　
螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　應　　　▅▅▅▅▅　官鬼庚午火　
勾陳　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛酉金　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛酉金　世
朱雀　妻財甲寅木　▅▅▅▅▅　子孫辛亥水　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛亥水　
青龍　　　　　　　▅▅　▅▅　父母辛丑土　世　　　▅▅　▅▅　父母辛丑土　
外卦戌土爻伏吟，在外不安，雖當地局勢有變，但日建生父，平安無事。果如此。（此為在家之人測在外之人吉凶的，外卦伏吟不吉之象。）
又例：寅月乙卯日，在外測家人安否，得無妄之乾卦，
巽宮：天雷無妄（六沖）　　　　　乾宮：乾為天（六沖）
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
玄武　▅▅▅▅▅　妻財壬戌土　　　　　▅▅▅▅▅　妻財壬戌土　世
白虎　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬申金　
螣蛇　▅▅▅▅▅　子孫壬午火　世　　　▅▅▅▅▅　子孫壬午火　
勾陳　▅▅　▅▅　妻財庚辰土　　×→ 　▅▅▅▅▅　妻財甲辰土　應
朱雀　▅▅　▅▅　兄弟庚寅木　　×→ 　▅▅▅▅▅　兄弟甲寅木　
青龍　▅▅▅▅▅　父母庚子水　應　　　▅▅▅▅▅　父母甲子水　
內卦伏吟，內不安，今妻財辰土伏吟，臨日、月、動爻之克，妻有凶災。後妻果去世於辰月。因辰月者，伏吟之月也。（此為在外之人測家中情況，所以內卦伏吟不吉。）
遊魂者，往也；歸魂者，回也。八卦有遊魂歸魂論，源出於八宮卦變。如乾宮第六卦為剝，也就是觀的第五爻變為剝卦，世爻居五。而第六變，不向上變而向下，即剝的第四爻變離而為晉卦，此向下變者游。故為遊魂卦。第七變，即將晉卦的內三爻由全陰變回全陽，故為歸魂。
遊魂卦為八宮的第七卦：晉、小過、訟、大過、頤、明夷、中孚、需。
歸魂卦瞇八宮第八卦：大有、歸妹、同人、隨、蠱、師、漸、比。
遊魂、歸魂卦，古代論述不多，測之為少見。《增刪卜易》有：「遊魂行千里，我行此事欲久者，遊魂而不能久，心無定向，遷改無常。歸魂不出疆，論事拘泥不行，與遊魂卦相反而斷可也。凡得遊魂卦者，占身命生平　，無安家樂業之處，占行人遊遍他鄉，占出行行止不定，占家宅遷徙無常，占墳墓者不安。」
野鶴對遊魂、歸魂卦解釋說：」須以用神為主，然後以此參之，若捨用者執此而斷者，謬也。「
卦身之法，諸書不一。有的不用卦身，只重用神，認為一卦之中，看世爻、應爻、用神就可以了，不必講卦身。如用神不吉，卦身吉；或卦身不吉，用神吉，以誰為主？出現矛盾時難以定論。有的則強調卦身重要性。《卜筮正宗》認為：」卦身之爻為占事之主，若無卦身，則事無頭緒，倘卦中受傷，其事難成。」縱觀《正宗全書》它既講用神，又強調卦身的重要性，是二者兼顧這法。我在信息預測中只看世爻、應爻、用神，沒有應用卦身之法，但我認為，卦身之法，不能全廢，預測中可以作為參考。
「陽世則從子月起，陰世還從午月生，欲得知其卦中意，從初數到世方真。」此為《卜筮正宗》定卦身之法。
「陽世則從子月」起是定陽爻持世的方法。凡是同陽爻持世的，則從卦的初爻上起子，二爻起丑，三爻起寅，四爻起卯五爻起辰，六爻起巳，一直數到世為止。如初爻正好是子，又是世爻，那麼初爻子水就是卦身。二爻持世，丑土即是卦身；三爻持世，寅木就是卦身；四爻持世，卯木就是卦身；五爻持世，辰土就是卦身；六爻持世，巳火就是卦身。如果六爻地支不是巳火，卦中有巳火爻就是卦身。現舉例如下：
離宮：離為火（六沖）　　　　　　艮宮：山火賁　　　　　　　　　　　　　　　　　

【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
▅▅▅▅▅　兄弟己巳火　世　　　▅▅▅▅▅　官鬼丙寅木　
▅▅　▅▅　子孫己未土　　　　　▅▅　▅▅　妻財丙子水　
▅▅▅▅▅　妻財己酉金　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丙戌土　應
▅▅▅▅▅　官鬼己亥水　應　　　▅▅▅▅▅　妻財己亥水　
▅▅　▅▅　子孫己丑土　　　　　▅▅　▅▅　兄弟己丑土　
▅▅▅▅▅　父母己卯木　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼己卯木　世

巽宮：山風蠱（歸魂）　　　　　　
【本　　卦】　　　　　　　　　　
▅▅▅▅▅　兄弟丙寅木　應　　　
▅▅　▅▅　父母丙子水　　　　　
▅▅　▅▅　妻財丙戌土　　　　　
▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　世　　　
▅▅▅▅▅　父母辛亥水　　　　　
▅▅　▅▅　妻財辛丑土　　　　　
離卦從初爻起子，數到世爻巳火，巳火就是卦身，賁卦初爻卯木起子，正好初爻是世爻，所以五爻子便是卦身，蠱卦三爻持世，為寅位，所以卦中寅爻上九為卦身。
「陰世還從午月生」是定陰爻持世的卦身之法。就是說，凡是陰爻持世的卦，則從卦的初爻上起午，二爻起未，三爻起申，四爻起酉，五爻起戌，六爻起亥，一直數到世爻為止，此謂「數到世方真」。如果初爻正好是午火持世，那麼初爻的午火就是卦身；數到世爻產是未土時，未土即是卦身，數到世爻是申，申爻就是卦身…… 若世爻的地支不是卦身爻，則看卦中有卦身爻否，否認內外卦，見卦身之地支者，就是卦身，現舉例如下：            坤宮：坤為地（六沖）　　　　　　乾宮：天風姤
【本　　卦】　　　　　　　　　　【變　　卦】
▅▅　▅▅　子孫癸酉金　世　　　▅▅▅▅▅　父母壬戌土　
▅▅　▅▅　妻財癸亥水　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟壬申金　
▅▅　▅▅　兄弟癸丑土　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼壬午火　應
▅▅　▅▅　官鬼乙卯木　應　　　▅▅▅▅▅　兄弟辛酉金　
▅▅　▅▅　父母乙巳火　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辛亥水　
▅▅　▅▅　兄弟乙未土　　　　　▅▅　▅▅　父母辛丑土　世
巽宮：風火家人　　　　　　　　　
【本　　卦】　　　　　　　　　　
▅▅▅▅▅　兄弟辛卯木　　　　　
▅▅▅▅▅　子孫辛巳火　應　　　
▅▅　▅▅　妻財辛未土　　　　　
▅▅▅▅▅　父母己亥水　　　　　
▅▅　▅▅　妻財己丑土　世　　　
▅▅▅▅▅　兄弟己卯木　　　　　
坤卦從初爻起午，二爻巳火起未……數至上六爻世爻酉金為亥，故第五爻亥水為卦身。
姤卦初爻丑土世爻起午，則是午臨世爻，午就是卦身，所以第四爻午火介卦身。
家人卦初爻卯土起午，二爻起未，二爻正好是世爻，故卦中未土就是卦身，其他仿此。
卦身是伏神：有的卦沒有卦身，沒有卦身的就從各宮首卦中去查，就如伏神一樣。查出後，伏這第幾爻位上，就寫在主卦第幾爻位旁。其例如下：
兌宮：水山蹇　　　　　　　　　　坤宮：雷天大壯（六沖）
【本　　卦】　　　　　　　　　　　　　【變　　卦】
▅▅　▅▅　子孫戊子水　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟庚戌土　
▅▅▅▅▅　父母戊戌土　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫庚申金　
▅▅　▅▅　兄弟戊申金　世　　　　　▅▅▅▅▅　父母庚午火　世
▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟甲辰土　
▅▅　▅▅　官鬼丙午火　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼甲寅木　
▅▅　▅▅　父母丙辰土　應　　　　　▅▅▅▅▅　妻財甲子水　應
蹇卦從初爻起午，數至世爻申金是酉位，酉為卦身，但是卦中無酉金，故從兌卦中查酉金在第五爻，故酉金伏在蹇卦第五爻戌土旁邊，此即卦身。

蔡逸竹

還有的卦，不但本身無卦身爻，就是用伏神的方法也查不出卦身，此為無卦身之卦。如大過就是如此：
震宮：澤風大過（遊魂）　　　　　
【本　　卦】　　　　　　　　　　
▅▅　▅▅　妻財丁未土　　　　　
▅▅▅▅▅　官鬼丁酉金　　　　　
▅▅▅▅▅　父母丁亥水　世　　　
▅▅▅▅▅　官鬼辛酉金　　　　　
▅▅▅▅▅　父母辛亥水　　　　　
▅▅　▅▅　妻財辛丑土　應　　　
大過卦從初爻起子，數至世爻卯位，但卦中無卯木，在巽卦中查伏神，也無卯木之爻，故此卦為全無卦身之卦。
綜上所述，卦身之法共有四種情況：一是有卦身，二是一卦有兩個卦身，三是以伏神為卦身，四是全沒有卦身。
卦身之吉斷法和用神一樣，離不開陰陽五行生剋制化的法則。卦身旺相，生卦身吉，則吉，反之則凶。但在運用時，可以根據自己的情況，善用者則用，不善用者可不用，測事取用神為主，這是正統方法。

測來意、定應期
測來意、定應期
測來意，就是卦成之後，根據六爻所主，要知來人何事，這就叫測來意。用八卦測事，要知道來人之意，這是很難做到的。從歷史上看，往往是卦成之後，八卦大師問來者測何事崦取用神。但有時，來人反問卦師：「你看我測何事？」有的技高者能回答，有的回答不了。回答不了的也很正常，人有萬事。誰知問何事。而來人反問，也是正常的，故二者都不為錯。
測來意，古代的占書雖有論述，但完整的經驗，除《卜筮正宗》中的「何知章」外，見者不多，因此，「何知章」作測來意之參考，今特將該章全篇抄錄如下：
何知人家父母疾，白虎臨爻兼刑克。
何知人家父母秧，財爻帶動殺神傷。
何知人家有子孫，請龍福德爻中論。
何知人家無子孫，六爻不見福神臨。
何知人家子孫疾，父母爻動來相剋。
何知人家子孫災，白虎當臨福德來。
何知人家小兒死，子孫空亡加虎傷。
何知人家兄弟亡，用落空亡白虎傷。
何知人家妻有災，虎臨兄弟動傷財。
何知人家妻有孕，青龍財臨添喜神。
何知人家有妻妾，內外兩財旺相決。
何知人家損妻房，財爻帶鬼落空亡。
何知人家訟事多，雀虎持世鬼來扶。
何知人家訟事休，空亡官鬼又休囚。
何知人家旺六丁，六親有氣吉神臨。
何知人家進人口，青龍得位臨財守。
何知人家大富豪，財爻旺相又居庫。
何知人家田地增，勾陳入地子孫臨。
何知人家進產業，青龍福德在門庭。
何知人家富貴昌，財臨旺相青龍上，
何知人家進外財，外卦龍臨財福來。
何知人家喜事臨，青龍福德在門庭。
何知人家多貧賤，財爻帶耗休囚見。
何知人家無依倚，卦中福德落空亡。
何知人家鍋破漏，玄武入水鬼就來。
何知人家灶破損，玄武帶鬼二爻捆。
何知人家屋宇新，父入青龍旺相真。
何知人家屋宇敗，父入白虎休囚壞。
何知人家墓有風，白虎空亡巽巳攻。
何知人家墓有水，白虎空亡臨亥子。
何知人家無香火，卦中六爻不見火。
何知人家無風水，卦中六爻不見水。
何知人家兩灶戶，卦中比有兩重火。
何知人家不供佛，金鬼爻落空亡決。
何知兩姓共居住，兩鬼旺相卦中堆。
何知人家有兩姓，兩重父母卦中臨。
何知人家雞亂竄，滕蛇入酉不須疑。
何知人家犬亂吠，滕蛇入戌又逢鬼。
何知人家見口舌，朱雀持世鬼來掇。
何知人家口舌到，卦中朱雀帶木笑。
何知人家多爭執，朱雀兄弟推世應。
何知人家小人生，玄武官鬼動臨身。
何知人家是賊徒，玄武臨財鬼來扶。
何知人家出賊徒，玄武臨財鬼來扶。
何知人家災禍至，鬼臨動爻來克世。
何知人家痘疹病，滕蛇爻被火燒定。
何知人家病要死，用神無救又入墓。
何知人家多夢寐，騰蛇帶鬼來持世。
何知人家人投水，玄武臨水殺臨鬼。
何知人家有吊頸，騰蛇木鬼世爻臨。
何知人家孝服來，鑰重白虎臨鬼排。
何知人家見失脫，玄武臨鬼應爻發。
何知人家失衣裳，勾陳玄武入財鄉。
何知人家損六畜，白虎帶鬼臨所屬。
何知人家失了牛，五爻醜鬼落空愁。
何知人家失了雞，初爻臨鬼玄武欺。
何知人家無牛豬，丑亥空亡兩位排。
何知人家無雞犬，酉戌二爻空亡倦。
何知人家人不來，應爻俱落空亡排。
何知人家家不寧，六爻俱動亂分分。
仙人造出何知章，留於後人作飯囊。
禍福吉凶俱有驗，時師句句細推詳。

定應期
六爻預測方法的應期定法很多，不僅複雜，而且各種事情又有獨特的應期方法。下面具體的講一個應期的方法：
1、生剋應期
卦有六爻配六親，六爻為取用神之用，世為自己，應為他人，用神為所測之事。定測事之應期，是以世爻、用神為主，看是何爻生世生用。從吉凶之事講，世爻用神宜生不宜克，生者吉，克者凶。原神臨長生帝旺之地而生合世爻用神，福祿倍增；忌神臨長生帝旺之地而克世用，則禍來不小。
1＞、生世用之應期
凡測喜慶之事，世及用神喜臨日、月、動爻、化回頭之生。其應期定法，自測病，以世爻丑土為用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待衝去亥子水，或亥子水入墓之時，為病癒之應期；若巳午火旬空月破，待出空填實逢合之時，為病癒之應期；若巳午火貪合忘生，待其逢沖之時，為應期；若巳午火入墓化墓，待其沖墓之時為應期；若巳午火原神不現，待出現之時為應期；若巳午火原神靜而不動，後逢巳午之時，為應期。
2＞、克世克用之應期
測吉凶之事，克世克用為凶。但不能琴瑟調和一律把克世克用都視為凶，一定要看是測何事。如測行人何日回，就有「用神克世即回」的寶貴經驗，用神不克世，人還不回。測官訟之事，以官鬼爻為用神，官鬼為克我之人，如果官鬼用神克，不但不為凶，反而為吉。凡克用神者，為忌神。世、用是木，忌神必是申酉之金。故必在申酉之時，為發生凶災之應。如測病，世為卯木，申金為忌神，必臨申酉日、月之時，為受克之應；若申酉配忌神，得仇神日、月、動爻之生，此為受克之應；若申酉遇旬空月破，必待出空填實逢合之時，為受克之應；若忌神化長生，臨長生之時，為我之應；若忌神申金化酉金，必臨酉金之時，為受克之應。忌神化退忌沖。酉金動化申金，有因寅衝動而應，也有逢申而應之。沖之，測凶災之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、，逢休囚死地，化退化絕化死化合為好。
2、旬空應期
旬空，有吉有凶。凡測吉凶，遇世、用神為旬空，其事在出空、填實之年、月、日時成。其凶事，則在出空、填實之年、月、日、時災來。如在甲辰旬中測求財，得寅卯木財爻為用，必須寅卯出空之時得財；如測疾病凶事，寅卯為忌神，則出空之日必有災禍臨身。
用神旬空發動，則出旬值日成事；用神動而逢空、化空待出空之其應吉凶；用神空而逢合，必待衝開之期而應吉凶；用神空而逢克，必待出空或制殺之期而應吉凶；用神空而入墓，必待沖墓之期而應吉凶。
3、逢合應期
逢合，有三合、六合之分。凡測喜事喜三合六合；測憂疑、祝患、出行、行人不宜逢合。憂疑禍患逢合，難解難結；出行、行人遇合為絆神，動而不動，回而有絆。三合六合，生合世用為吉，克沖世用者為凶。原神、用神入局為吉，忌神、仇神入局為凶。故三合六合，有吉有凶。
三合者，申子辰合水局之類。預測時，若當日卦中用神或動而成三合局，或臨月、日三合局全者，當日應之吉凶；三合局有一爻衝破者，必待逢合之期應之吉凶；如一爻靜，二爻發者，必待一靜爻值日，應之吉凶；一爻靜而逢空，或動而化空，必待出空之期，；應事之吉凶；如空而逢合，靜而逢合，必待沖期，應事之吉凶；三合六合，或與月日合者，必待沖合之期，應事之吉凶；如入墓或動而化墓，必待沖墓之期，應事之吉凶；如化絕、或有一爻絕者，必待生旺之期，應事之吉凶。
注意：必世用在局內，或局生合世用為吉，局克世用為凶。
六合者，子與丑合類，如用神臨卯發動，後遇卯、戌之時為應。
4、逢沖應期
逢沖指六沖，沖有喜有忌，凡喜慶之事不宜沖，沖則必散；凡官訟憂愁之事宜沖，沖之必散，散之為吉。探病逢沖則愈，久病逢沖則死?

蔡逸竹

用神逢沖，在逢合之期，應事之吉凶；用被沖空，在填實之期應事之吉凶。如用神主寅不動，抹一鼻子灰瞎寅、申日月為事之應。
5、三刑應期
三刑主凶災禍患之事，遇之其災不輕。三刑有兩爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此為二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，為三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，為凶事之應；三爻有一爻旬空，出空填實之期，　為凶事之應；三爻有一爻入墓時，沖墓之期，為凶事之應；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，為凶事之應等。
6、入墓之期
入墓之法有三：用爻入墓，入動墓，動而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓為好。用爻重疊，喜墓庫收之，故入墓者，有吉有凶。用神入墓者，心待沖墓之期，應事之吉凶；用神旺而墓空破者，必待墓爻填實之期，應事之吉凶；用神重疊太過，宜克之墓之，方能成事。如土為用神，又逢辰、戌、丑、未之土，為用神重疊太過，必待寅卯木克之，為成事之應。辰乃土之墓庫，逢辰之期，為成事之應。此為用神重疊，喜墓庫收之。
應期之法很多，中介現象。總之，用神合住，衝開之期斷之；用神休囚，生旺之期斷之；用神無氣，旺相之期斷之；用旺不動，衝動之期斷之；用神有氣發動合日辰，或日辰臨動，或日辰生世者，即以本日斷之；用神受制，制殺之期斷之；用神得時旺，動而又遇生扶，以生扶之期斷之；用神安靜，逢沖之期斷之；用神不現，出現之期斷之；用神旬空，出空之期斷之。
凡測吉凶之應，有遠有近，遠應年月，近應日時，其應期之法，要看事情大小，長久近期而定，不能一概而論。

蔡逸竹

麻衣道者羲皇氏正易心法，頃得之廬山一異人（或雲許堅），或有疑而問者，余應之曰，何疑之有，顧其議論可也。昔黃帝素問，孔子大傳，世尚有疑之，嘗曰：世固有能作素問者乎！固有能作大傳者乎。雖非本真，亦黃帝孔子之徒也。余於正易心法亦曰世固有能作之者乎，雖非麻衣，是乃麻衣之徒也。胡不觀其文辭議論乎！一滴真金，源流天造，前無古人，後無來者，翩然於羲皇心地馳騁，實物外真仙之書也，讀來十年方悟，浸漬觸類，以知易道之大如是也，得其人當與共之。

    崇寧三年三月九日，廬峰隱者李潛幾道書。

霍斐然隨錄附記曰：查崇寧三年即公元1104年，距今1984年已有880年也。

麻衣道者正易心法

陳希夷先生受並消息

（霍斐然抄錄隨加附言）

正易者，正謂卦畫，若今經書正文也。據周孔辭傳亦是註腳。每章四句者，心法也，訓於其下，消息也。

第一章

羲皇易道，包括萬象，須知落處，方有實用。

陳希夷消息曰：落處，謂之卦畫實義所在，不盲誦古人語也。如震得乾初爻，故雷自天之下而發；坎得中爻，故月自天之中而運；艮得上爻，故山自天之上而墜也。巽離兌得坤三爻亦然。又六爻相應如一：陽生於子月，應在卯月；二陽丑，應在三月；三陽寅，應在四月是也。人事亦然。易道見於天地萬物日用之間，能以此消息，皆得實用，方知羲皇畫卦不作紙上功夫也。

霍斐然隨抄附言曰：易道廣大，用非一端，皆有落處，各取其用。八卦者，邏輯事物之符號，未可以天地水火雷風山澤囿之也，當從卦畫陰陽直觀而取用。乾三陽統乎震坎艮，坤三陰統乎巽離兌，各有陰陽之程序，足具參天兩地之用也。希夷所謂雷自天之下而發，月自天之中而運，山自天之上而墜，不知何所依據而言此。又雲巽離兌得坤三爻亦然，又嫌其省略於不應省略之處，幾疑其不能自圓其說也，故巧言掩之耳。至於六爻相應如陽生於子月，應在卯月，是以京房爻辰世應之說。即初爻持世，應爻在四爻；二爻持世，應在五爻；三爻持世，應在上爻；四爻持世，應在初爻；五爻持世，應在二爻；上爻持世，應在三爻。陽生於子月應在卯月者，此一陽生為復卦，復卦是坤震相重而成。爻辰即初九子、六二寅、六三辰、六囧丑、六五亥、上六酉。此復卦初爻持世，四爻為應爻。從子之初爻，丑為二爻，寅在三爻，卯在四爻，卯數在此爻，故曰應在卯月。皆世爻間三位而值應。此說明重卦上爻與三爻應，五爻與二爻應，四爻與初爻應之一般規律。京房善用世應之說。

第二章

六畫之設，非是曲意，陰陽運動，血氣流行。

陳希夷消息曰：陰陽運動，若一陽為復，至六陽為乾；一陰為姤，至六陰為坤是也。血氣流行，若一六為腎，二為肺，三為脾，四為肝，五為心。始生於屯，屯而為蒙，養蒙為需之類是也。卦畫凡以順此理而已。

霍斐然隨抄附言曰：從此章而知麻衣所用易處，乃身心內養之說，陰陽氣血運動流行於臟腑，六爻配五臟，多一爻而置於腎，故得兩爻，意在統乎始終，即腎處起腎處止乎。

上六配腎
五爻配心
四爻配肝
三爻配脾
二爻配肺
初爻配腎

由此可知一六為腎者，督脈之直貫天頂，像初爻上爻之位也。屯蒙需訟乃往返，循環升降運行以契火符也。此道家之用，非占卜之事也。

第三章

卦象示人，本無文字，使人消息，吉凶嘿會。

陳希夷消息曰：羲皇畫八卦，重為六十四，不立文字，嘿觀其象而已。能如象焉，則吉凶應，違其象則吉凶反。此羲皇氏作不言之教也。鄭康成略知此說。

霍斐然隨抄附言曰：嘿同默。聖人立象以盡意，唯象意無窮，玩索無已。默會識之，無愧學者。

第四章

易道不傳，乃有周孔，周孔孤行，易道復晦。

陳希夷消息曰：上古卦畫明，易道行，後世卦畫不明，易道不傳。聖人於是不得已而有辭，學者淺識，一著其辭便謂易止於是，而周孔遂自孤行，更不知有卦畫微旨，只作八字說，此謂之買櫝還珠，由漢以來皆然，易道胡為而不晦也！

霍斐然隨抄附言曰：易道不傳，自古多有此歎。難怪乎鄭玄改字就意，王弼拾象言空，漢儒暢言象數，邵雍別創先天，二程義理入微，近世訓詁為先，易為何用，使人茫然。縱然周孔復生，亦不能鑒其正脈也。

第五章

六十四卦，無窮妙義，盡在畫中，合為自然。

陳希夷消息曰：無窮妙義，若蒙必取次於艮，師必取次於坤，是大有旨意也，不止於貞丈人吉，童蒙求我之義，合為自然，謂次艮次坤，非是私意，乃陰陽運動，血氣流行其所施為，皆自然之理也。

霍斐然隨抄附言曰：六十四卦自然之妙，當從卦畫中理會，有可言者，有不可言者，仁者見仁，智者見智也。

第六章

消息卦畫，無止於辭，辭外見易，方審易道。

陳希夷消息曰：系辭特系以吉凶大略之辭而已，非謂六畫之義盡於是也。如大有系以元亨，大壯系以利貞，此數字果足以盡二卦之義乎！要須辭外見意可也。辭外之意，如乾九二見龍在田，上九亢龍有悔，辟師之外不動如也，內趣變如水無窮，好意如此類不可概舉，皆是辭之所不能賅也。

霍斐然抄錄附記曰：卦辭爻辭僅言其一部分之事理，不足以盡象中之全意，故聖人立象以盡意，意盡在象中，玩索不已，趣味無窮，任人所用。

第七章

天地萬物，理有未明，觀於卦脈，理則昭然。

陳希夷消息曰：卦脈，為運動流行自然之理也。如觀坎卦，則知月為地之氣；觀離卦，則知日為天之氣；觀艮卦，則知山自天來；觀兌卦則知雨從地出；觀疊交，則知閏余之數；觀交體，則知造化之源。凡此卦畫，皆所以寫天地萬物之理於目前，亦若渾儀之器也。

霍斐然隨錄附言曰：此章消息，尚遺巽震，雷自天之下而發，第一章已論及，實僅有巽與乾坤未曾述及耳。此所謂離為日，日乃天之氣，因陽爻中之陰。坎為月，因陰爻中一陽爻故也。陽為天，陰為地。山自天來，像一陽在地上，艮為背象脊督由頭而下貫，至尾閭而止，然又何嘗不可以說山從地起，蓋道家所言此系返還之路，既雲返還，可知由下而上為逆，由上而下為順，故以由上而下為自然之督路，由下而上為逆行之功法也。隱語難明，古書多存此風。坎乃地之氣，亦即坤為腹，丹田一陽生於其中之象。離乃天之氣，上田一陰生而有下澤之功也。多系道家修煉之說，固屬易用之一隅，希夷原系道家，說喻不離本行，宜也。

蔡逸竹

第八章

經卦重卦，或離或合，縱橫施設，理無不在。

陳希夷消息曰：縱橫，謂若為諸圖，或有二氣老少之漸，或有三代祖孫之別，或有對待之理，或有真假之義，或有胎甲之象，或有錯綜之占，唯其施設，皆具妙理，無所往而不可，此所謂包括萬象，而易道所以大也。

霍斐然隨抄附言曰：考據家謂《麻衣正易心法》乃戴師愈杜撰，經文、消息以及序文，皆出其一人手筆。從此消息與正文之說二者不相合，非一人所作可知。經卦，即單卦，六十四卦中之下卦。重卦，六十四卦中之上卦。或離或合，縱橫設施，即言其錯綜排列之謂。

第九章

乾坤錯雜，乃生六子，六子則是，乾坤破體。

陳希夷消息曰： 乾三畫奇，純陽也，一陰雜於下，是為 巽，雜於中，是為 離，雜於上，是為 兌，巽離兌皆破乾之純體也。坤 畫偶，純陰也，一陽雜於下，是為 震，雜於中，是為 坎，雜於上，是為 艮，震坎艮皆破坤之純體也。若更以人身求之，理自昭然。

霍斐然隨抄附言曰：此乃道家修丹之說，故有破體之名，蓋由後天破體築基補漏以返先天，志在純陽乾體謂之金仙之說也。

第十章

粵乾與坤，即是陰陽，圓融和粹，平氣之名。

陳希夷消息曰：凡陰陽之氣，純而不駁，是為乾坤。老子曰天得一以清，地得一以寧，正謂此也。因知能盡乾之道，是為聖人，能盡坤之道，是為賢人。

霍斐然抄錄隨記附言曰：此說與《周易參同契》之說不同。《周易參同契》曰：「乾坤為鼎器，坎離為藥物」，是以乾坤為上下之位，坎離為水火之用。此則以乾坤為陰陽之氣，是猶坎離之藥物也。

第十一章

至於六子，即是陰陽，偏頗反側，不平之名。

陳希夷消息曰：乾健坤順，陰陽之純氣也。一失健順，則不平之氣作而六子生，觀畫像可知。莊子曰：陰陽錯行，天地大駭，有雷有霆，水中有火，乃焚大塊。正謂此耳！由是六子，非聖賢比，特眾人與萬物而已。然由破體煉之，純體乃成。

霍斐然抄錄隨記附言曰：此處可見其所謂實用與落處，是以乾坤之純氣充乎內體而已。現代氣功家之所謂「能量流」是也。道家有先天一氣之說。皆是練體之功也。此以乾坤為純陽純陰，六子為不純之雜，然純有不純，健由破漏煉成，理固然也。

第十二章

健順動入，陷麗止說，非特乾坤，六子訓釋。

陳希夷消息曰：非特訓釋，蓋謂不可專於八字上取也，當求之於畫像。健謂三畫純奇是。順謂三畫純偶是。動謂一陽在二陰下是。入謂一陰在二陽下是。陷謂一陽在二陰中是。麗謂一陰在二陽中是，止則一陽在二陰上是，說則一陰在二陽上是。凡有所訓，多見於畫像。如闔戶謂之坤，則姤之初爻是，辟戶謂之乾，則復卦初爻是。

霍斐然抄錄隨記附言曰：讀正文，似乎是闡明八字，即言非特以乾坤為健順，而且還有動入陷麗止說之六子的訓釋。而陳希夷消息「蓋謂不可專於八字上取也」，可能是指「天地水火雷風山澤」之八字。

第十三章

坎兌二水，明須識破，坎潤兌說，理自不同。

陳希夷消息曰：坎乾水也，氣也若井是也。兌坤水也，形也，今雨是也。一陽中陷二陰為坎，坎以氣潛行於萬物之中，為受命之根本，故曰潤萬物者莫潤乎水，蓋潤液也。氣之液也。一陰上徹於二陽為兌，兌以形普施於萬物之上，為發生之利澤，故曰說萬物者莫說乎澤，蓋說散也，形之散也。坎兌二水，其理昭昭如此，學者依文解意，不知落處，其能得實用乎！自漢諸儒，不得其說，故真人發其端。義論：且以井卦觀之，本是泰卦初爻易五，是為井，則知一陽升而為坎水也，故月令雲；仲冬水泉動，仲冬一陽生，至仲秋乃雲煞氣浸盛，陽氣日衰，水始涸，信乎坎之為乾水也。道家有煉丹井，海外女國無男，窺井即生。醫經無子，女男服口循井即生。其為乾陽，皆可明驗，若曰天降時雨，山川出雲，又曰地氣上為震，天氣下為雨，此兌之所以為坤水也。

霍斐然隨抄附記曰：陳希夷消息「醫經無子，女男服口」之「口」原書亦如此，遺去此一字，《學津討原》仍缺此一字，意欲補正，未識其蘊，一字之難，盡留心連二十餘年，余之鈍可謂至極也。一日，讀陳修園所著《女科要旨》轉女為男條下，幸然而得到解決，乃一「冠」字也。其文當作「醫經無子，女男服冠，巡井而生。」即人生女多，而欲轉女胎為男胎之說，孕將三月，孕婦著男人衣冠，繞井三匝，看井中自像，無令人知，歸而必生男。即此一無稽之談也。用以證論坎為陽水，兌為陰水，亦頗費心也。

第十四章

鑽木鑿井，人之坎離，天地坎離，識取自然。

陳希夷消息曰：乾天也，一陰升於乾之中為離，離為日，則日本天之氣也。坤地也，一陽下降坤之中為坎，坎為月，則月本地之氣也。日為天氣，自西而下，以交於地。月為地氣，自東而上交於天。日月交錯一晝一夜，循環三百六十度而擾擾萬事起矣，是為三百六十度而諸卦生焉。坎離、日月，天地之中氣也。仲尼特言水火，而不言日月者，日月其體也，水火其用也。言其用而不言其體，蓋欲其設施之廣而無礙也。學者不悟，但求之於鑽木鑿井之間，所失益甚也。又論月上於天，日入於地，男女媾精之象，一往一來，卦畫有中通之象，此所謂觀於卦脈，理則昭然也。又謂理既昭然若出者，自天之墜也。傳曰：自有宇宙，便有此山。又曰星隕為石，推此意則山自天墜無疑。而世曰山者地之物，以所見者言之耳！至月風雷雨皆自地出也。而世曰月風雷雨天之物，亦以所見者言之耳！世以所見如此，苟有循其所見，則是天地萬物皆所不曉，審知易者所以窮理盡性也，學者不可不留意邪！

霍斐然隨抄錄附記曰：陳希夷消息謂山自天墜無疑，余則以為地自來於天，豈獨山乎。如山澤雷風水火地等七物皆在天中，故周易首乾，修煉家重視三陽之乾，有自強不息之贊，宜也。

蔡逸竹

第五章 實例應用

通過前面的學習，我們已經瞭解了六爻的卦理知識，接下來，就是如何運用這些知識，進行實際運用。

第二節 例卦

    九、1999年12月16日小鄧測何時能結婚（當時未有女友）
戊寅年戊戌月丙申日，辰巳空亡；月破：辰；日破：寅

	－	父母卯木		－	父母卯木	青龍
	－	兄弟巳火	世	－	兄弟巳火	玄武
妻財酉金	- -	子孫未土		- -	子孫未土	白虎
官鬼亥水	×	兄弟午火		－	妻財酉金	滕蛇
	－	子孫辰土	應	－	官鬼亥水	勾陳
	- -	父母寅木		- -	子孫丑土	朱雀

    搖卦得風水渙變巽為風
    我對小鄧講：
     1、你不久前 剛和女友分手了，是因為長輩的阻力；
     2、但很快就有新的對象；
     3、時間在甲辰日之後，對方是郊區人，在西或西南方，身材 較矮，在153厘米左右，圓臉，家庭環境不太好；
     4、你們丑月（十二月）會結婚；
     5、但在近期，特別是後天大後天，（戊戌、己亥）這兩日要小心謹慎，注意會有人打架及病災。

實際情況是：戊戌日小鄧在上班時與同事打架，己亥日因胃出血住進了醫院；甲辰日有人介紹對象，對方是本市西南方郊區人。他們於甲子日訂下婚事，並定於乙丑月結婚。
測婚得《渙》之《巽》，卦名不吉，但還須以五行六親生剋制化為主此卦酉財伏藏，但臨月生日扶，又日建作財星合世爻，甲辰日應爻出空逢沖，所以斷有人介紹女友，財爻伏在未土之下，丑月沖未，引動伏財為用，況年支寅，在丑未之沖乃紅鸞天喜逢沖，必是婚期。
     卦中世爻巳火入月墓，病於日建，卦身辰土化出亥水官鬼，主病傷之事，又初爻寅木朱雀暗動，主口舌，三爻兄弟發動，主爭鬥爭奪，戊戌日世爻入己亥日沖實沖克世爻，必有不吉之事。從上例可以看出，有時候得卦名不吉或六沖卦，並不能完全以凶斷。而關鍵還是以生剋制化為主，所以斷卦與論命一樣，對每條斷語的使用。都要有特定的環境和條件的。不可一概而論。

[ 本帖最後由 蔡逸竹 於 2007-11-24 23:08 編輯 ]