蔡逸竹

卦三四    大壯    〔震乾〕〔雷天〕


大壯：利貞。
  │    象：大壯綜遯。雷之威在天之上，四陽由下而上盛長，大壯之象。三月之卦。
  │    釋：大壯，利於正者。
  │彖：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。
  │    釋：陽氣漸盛，壯大之貌。
  │象：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
  │    象：外卦震＝禮樂。
  │    釋：君子應克己復禮，非禮勿行。
初九：壯于趾，征凶，有孚。
    爻：（位）。
    通：本爻變為巽，重卦為恒。〔雷風相與，巽而動，剛柔皆應。〕
    象：爻變為震＝足，在初為趾。
    釋：初生之犢不怕虎，有行動則凶，可得信任。
九二：貞吉。
    爻：（位）中，（應）。
    通：本爻變為離，重卦為豐。〔大也，明以動。〕
    象：陽剛居柔位，在大壯之時，是剛柔得中，未過壯也。
    釋：行中道則吉。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
    爻：（位），（應）。
    通：本爻變為兌，重卦為歸妹。〔人之終始也。〕
    註：罔－－不用。羝羊觸藩，羸其角－－羊衝籬，其角困陷於竹籬間。
    象：中爻兌＝羊。震＝竹藩。九三乾體之終，在大壯之時，有用壯用罔之象。
    釋：過於剛強，則不免作繭自縛，雖正亦厲。
九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。
    爻：（比）扶。
    通：本爻變為坤，重卦為泰。〔君子道長，小人道消也。〕
    註：藩決不羸－－竹籬倒塌，羊角得脫。
    壯于大輿之輹－－撞上大車的輪子。
    象：兌＝毀折，竹籬倒塌之象。爻變坤＝大車。
    四陽剛勢盛，壯已過中，壯之盛也。然四失位，故戒以正吉之象。
    釋：正則吉，無悔。無畏艱難，前進不已。
六五：喪羊于易，无悔。
    爻：（位）中，（應），（比）乘。
    通：本爻變為兌，重卦為夬。〔剛決柔也，健而說，決而和。〕
    象：下四爻陽剛，至六五轉柔弱，有轉為和易之象。
    羊群行而喜觸，若以力制，則難勝而有悔，宜和易待之，是喪羊於易也。
    釋：壯之甚，轉為祥和，無悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。
    爻：（位），（應）。
    通：本爻變為離，重卦為大有。〔其德剛健而文明，應乎天而時行。〕
    象：震錯巽＝進退不果。上六壯之極，羊全力以赴，角陷於竹籬之中。
    釋：已至進退兩難之際，無所得。若艱守，不逞強，反而吉利。

蔡逸竹

卦三五    晉    〔離坤〕〔火地〕


晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
  │    註：晉－－進而光明也。
  │        康侯用錫馬蕃庶，晝日三接－－安國之侯功高，王賜馬眾多，寵遇隆盛。
  │    象：晉綜明夷，且錯明夷。離＝太陽。又離＝三。
  │        坤錯乾＝馬。中爻艮綜震＝蕃。坤＝眾，庶也。
  │    釋：晉，人才受到重視，上下相得。
  │彖：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。
  │    釋：光明祥和，宜順勢而行。
  │象：明出地上，晉。君子以自昭明德。
  │    釋：君子應誠意正心修身，以使其道明於天下。
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。
    爻：（應）。
    通：本爻變為震，重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕
    註：摧如－－後退狀。罔孚－－不信任。裕－－寬裕從容。
    象：中爻艮綜震＝足行。
    中爻坎＝狐疑。群陰互聚，初在下，不得二三之信任＝罔孚。
    釋：不急功近利，守正吉。得不到信任，寬心无咎。
六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
    爻：（位）中正。
    通：本爻變為坎，重卦為未濟。〔小狐汔濟，濡其尾。〕
    註：受茲介福，于其王母－－遲早會受到其「王母」的好處。
    象：中爻坎＝憂愁。中爻艮＝止，有阻。
    外卦離＝中女，六五＝王母。
    釋：前進困難重重，守正吉，遲早會得到賞識。
六三：眾允，悔亡。
    爻：（應），（比）承。
    通：本爻變為艮，重卦為旅。〔柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。〕
    象：坤＝眾。六三不中不正，有悔，但下三陰爻同心上進＝眾允悔亡之象。
    釋：得到大眾之支持，勇往直前，無悔。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。
    爻：（應），（比）據。
    通：本爻變為艮，重卦為剝。〔柔變剛也。〕
    註：鼫鼠－－大鼠，貪而畏人者。
    象：中爻艮＝鼠。九四失位，貪不當之位，上順六五，下畏三陰＝鼫鼠之象。
    釋：進之時，貪婪而懼，正亦危。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
    爻：（位）中，（比）承乘。
    通：本爻變為乾，重卦為否。〔大往小來，則是天地不交而萬物不通也。〕
    註：恤－－憂。
    象：中爻坎＝憂，本爻變則非坎＝勿恤。
    六居尊位，本當有悔，幸九四以下皆順附，有悔亡之象。
    凡卦中有離象，常用「得、失」二字，即因火无定體，倏然無常多變故。
    釋：得失不計於心，往吉，無所不利。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉无咎，貞吝。
    爻：（應），（比）據。
    通：本爻變為震，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動豫，豫順以動。〕
    註：晉其角，維用伐邑－－晉升至尖端，剛猛失控，必用之以征伐邑國。
    象：上爻＝角。離＝兵戈。內卦坤＝眾，邑。變震＝眾人兵戈震動，伐邑之象。
    角者，剛而居上者，上九剛居卦極，故以角象之。
    釋：進之極，勢難止，整頓內部須嚴厲始吉而无咎，否則雖正亦有吝。

蔡逸竹

卦三六    明夷    〔坤離〕〔地火〕


明夷：利艱貞。
  │    註：夷－－傷也，滅也。
  │    象：明夷綜晉，錯晉。坤＝暗，離＝明，明為暗所掩，是艱困也。
  │    釋：失去光明，能承受艱苦考驗者始有利。
  │彖：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。
  │    釋：當光明不再時，人應保持理性，接受環境挑戰，周文王即是如此。
  │象：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。
  │    釋：在昏暗時期，君子應該韜光養晦，不輕露其智。
初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
    爻：（位），（應），（比）扶。
    通：本爻變為艮，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕
    註：明夷于飛，垂其翼－－昏暗之時，飛行不易，鳥翼有傷折而下垂。
    君子于行，三日不食－－君子見微知著，退避他去，堅守困境而不妥協。
    象：離＝雉鳥，初爻＝翼之垂者。能飛且垂翼，表傷不重也。
    離居三，又＝日，三日之象；離中虛＝空腹不食。
    外卦錯乾＝有言。
    釋：在初，事態不顯，識者應堅持原則方可成事，他人之譏嘲不必在意。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
    爻：（位）中正，（比）承乘。
    通：本爻變為乾，重卦為泰。〔君子道長，小人道消也。〕
    註：夷于左股－－傷到左股，意為其傷尚不妨礙行動。
    象：中爻震錯巽＝股。爻變為乾＝良馬。
    六二中正得應得比，處明夷之傷，其傷並不嚴重之象。
    釋：情況尚不嚴重，速謀對策，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
    爻：（位），（應），（比）據扶。
    通：本爻變為震，重卦為復。〔出入无疾，朋來无咎。〕
    象：離＝南，兵戈。中爻震＝震動，出征遠討之象。
    外卦坤錯乾＝首，上六＝大首，為暗之首惡。
    九三居離之上，明之極也。處剛而進，遇坤暗於前，是明剋暗之象。
    釋：若欲有所作為，不可操之過急。
六囧：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
    爻：（位），（應），（比）乘。
    通：本爻變為震，重卦為豐。〔大也，明以動。〕
    註：左腹－－左者，隱僻之所也。左腹，謂人與人共享私秘，象其相交之深也。
    象：坤＝腹。爻變為巽＝入。中爻震綜艮＝門，震＝動，出門庭之象。
    六囧以陰居陰，處近君之位，小人進言深獲上歡之象。
    釋：小人當道，嘩眾取寵。
六五：箕子之明夷，利貞。
    爻：（位）中。
    通：本爻變為坎，重卦為既濟。〔初吉終亂。〕
    象：六五有柔中之德，如同箕子因商紂無道，徉狂而受辱。
    五＝君位，因明夷之時，天下失明，故不言君。上六陰暗至極，是為明夷主。
    五近於明夷之主，聖人以為宜晦其明，以免其禍，故以箕子象之。
    釋：忍辱負重，利於正。
上六：不明晦，初登于天，後入于地。
    爻：（位），（應）。
    通：本爻變為艮，重卦為賁。〔亨，小利有攸往。〕
    象：日在地下＝不明晦。陰居坤之上，明夷卦之終，不明之極。
    釋：無自知之明，被成就沖昏頭腦，後必敗落。

蔡逸竹

卦三七    家人    〔巽離〕〔風火〕


家人：利女貞。
  │    象：家人綜睽。八卦正位，巽＝四，離＝二，本卦長女巽居四，中女離居二。
  │        又九五、六二各得正位，有一家之象。
  │    釋：治家之道，利於女正。
  │彖：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父
  │    母之謂也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。
  │    釋：一家之中男主外女主內，天理也。家中有上下尊卑，家道正，天下定也。
  │象：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
  │    釋：有火始有風，故君子言必有物，行必有恒。
初九：閑有家，悔亡。
    爻：（位），（應），（比）扶
    通：本爻變為艮，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕
    象：爻變為艮＝門，止，閑防也。初九剛健，能防閑之象。
    釋：要求應嚴格，不可放縱，始無悔。
六二：无攸遂，在中饋，貞吉。
    爻：（位）中正，（應），（比）承乘。
    通：本爻變為乾，重卦為小畜。〔柔得位，健而巽，剛中而志行。〕
    註：无攸遂－－無所可為者。
    在中饋－－饋者，以食物相待也。婦人主飲食內事，故云在中饋。
    象：中爻坎＝飲食，與人飲食為饋。
    釋：只從事本分的工作，正則吉。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。
    爻：（位），（比）扶據。
    通：本爻變為震，重卦為益。〔損上益下，其道大光。〕
    註：嗃嗃－－大聲喝喚。嘻嘻－－嘆聲。
    象：九三介六二、六囧之中，有夫道，乃一家之主。
    釋：過於嚴厲雖為人所不喜，但卻吉利，若過於寬鬆，終必有吝。
六囧：富家，大吉。
    爻：（位），（應），（比）承乘。
    通：本爻變為乾，重卦為同人。〔與人同也。〕
    象：巽＝近市利三倍，富。變乾＝王，亦富之象。
    陰爻主利，居家人之上卦，又近君，且得位，應比皆全，故有富象。
    釋：財富人和，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
    爻：（位）中正，（應），（比）據。
    通：本爻變為艮，重卦為賁。〔亨，小利有攸往。〕
    註：假－－至於。
    王假有家－－君王修身以至齊家。
    象：九五中正，有應有比，是治家至正至善之象。
    釋：名符其實，必然吉利。
上九：有孚威如，終吉。
    爻：無。
    通：本爻變為坎，重卦為既濟。〔初吉終亂。〕
    象：剛居上＝威如之狀。
    釋：目的達到，要保持信用，堅定立場，終吉。

蔡逸竹

卦三八    睽    〔離兌〕〔火澤〕


睽：小事吉。
  │    象：睽綜家人。上離下兌，離＝明，兌＝悅。九二、六五相應而不正。
  │    釋：明而悅，但中而不正，故僅於小事有利。
  │彖：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。
  │    註：睽－－乖異，先合後違也。
  │    象：上離＝中女，下兌＝少女，火炎上，澤潤下，二女相處，各有主張。
  │    釋：火動而上升，水動而下流，人因同而相合，因異而分離。
  │象：上火下澤，睽，君子以同而異。
  │    釋：事物之理相同，事件則相異，君子對此應有所知。
初九：悔亡，喪馬勿逐自復，見惡人，无咎。
    爻：（位）。
    通：本爻變為坎，重卦為未濟。〔小狐汔濟，濡其尾。〕
    象：中爻坎＝急心之馬，有馬急心，難以控制，是喪馬之象。
    兌＝悅，喪馬而悅，是自復之象。坎＝盜，惡人。
    九居卦初，睽之始，剛健有悔，然無應無比，無合故無睽，是以悔亡。
    釋：遇事不強求，悔亡，即使有險，亦无咎。
九二：遇主于巷，无咎。
    爻：（位）中，（應），（比）扶。
    通：本爻變為震，重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕
    象：兌錯艮＝里巷。離＝主，目，遇主之象。
    二與五乃正應，然睽乖之時，當委屈以相求，有遇主於巷之象。
    釋：用變通的方法，以達到目的，无咎。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。
    爻：（應），（比）承乘。
    通：本爻變為乾，重卦為大有。〔其德剛健而文明，應乎天而時行。〕
    註：天且劓－－天，截髮之刑；劓，去鼻之刑。
    象：離＝目，見。又離＝牛。中爻坎＝輿，曳。兌錯艮＝手，挽掣。
    六三應上九，而六三又居二陽之間，九二曳之，九四掣之。
    六三陰居重卦人位＝人之象，上九居天位＝天之象。兌錯艮＝鼻。離＝戈，故為割鼻之象。
    釋：世事矛盾複雜，初雖困難，終將得成。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。
    爻：（比）扶據。
    通：本爻變為艮，重卦為損。〔損下益上，其道上行。〕
    註：元夫－－大人。
    象：九四上下爻皆陰，陽爻孤獨無伴，睽離之象。
    而睽離之時，陽剛不甘孤立，與初九有遇元夫，交孚之象。
    釋：勢孤，應以誠信待人，相互應援，雖有險卻无咎。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何无咎。
    爻：（位）中，（應），（比）承乘。
    通：本爻變為乾，重卦為履。〔柔履剛也。〕
    註：厥宗噬膚－－宗族親友之間，感情融洽。
    象：柔居中，睽時必有悔，然下應賢臣九二，得比，故悔亡。
    釋：如能與大眾同心，勇往直前，无咎。
上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
    爻：（應），（比）據。
    通：本爻變為震，重卦為歸妹。〔人之終始也。〕
    註：見豕負塗，載鬼一車－－見到滿身是污泥的豬，以及載著鬼的車。
    先張之弧，後說之弧－－先張弓欲射，後又疑之而不射。
    往遇雨則吉－－雨者，陰陽和也，陰陽和則疑慮去，雨過天青，吉也。
    象：一陽在頂＝孤。離錯坎＝豕，又＝水，乃豕負塗之象。
    坎＝隱伏，載鬼之象。坎＝弓、狐疑、雨。
    變震＝歸妹，婚媾之象。寇＝指九二、九四。
    上九有六三之應，實不孤，但居睽極，故無所不疑也。
    釋：疑心生暗鬼，遇事無疑始吉。

蔡逸竹

卦三九    蹇    〔坎艮〕〔水山〕


蹇：利西南，不利東北，利見大人，貞吉。
  │    註：蹇－－險難也。
  │    象：蹇綜解。坎位北，艮位東北，故離東北有利。
  │    釋：險難之時，有利與不利之處，利於追隨有德之士，正則吉。
  │彖：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。
  │    象：外卦坎＝險在前。艮＝止，見險而止之象。
  │    釋：見險而知止，是明理之人。
  │象：山上有水，蹇，君子以反身脩德。
  │    釋：在險難之中，君子應該自我要求，修養德性。
初六：往蹇，來譽。
    爻：無。
    通：本爻變為離，重卦為既濟。〔初吉，終亂。〕
    象：艮綜震＝足，往來。外卦為坎，往蹇也。
    釋：時機不當，應該等待。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
    爻：（位）中正，（應），（比）承。
    通：本爻變為巽，重卦為井。〔井養而不窮也。〕
    註：匪躬之故－－自己得不到利益。
    象：九五為王，六二為臣，外坎為王之蹇，中爻坎為臣之蹇。
    釋：危難之時，上下交煎，利害成敗，應置之度外。
九三：往蹇，來反。
    爻：（位），（應），（比）扶據。
    通：本爻變為坤，重卦為比。〔輔也，下順從也。〕
    象：外卦坎為蹇，故反而求其內。
    釋：遇事有阻，退一步可也。
六囧：往蹇，來連。
    爻：（位），（比）乘承。
    通：本爻變為兌，重卦為咸。〔二氣感應以相與，止而說。〕
    象：六囧陰柔，處蹇之力有不足，故來與九三相連，合力以濟。
    釋：前有困難，同心協力可也。
九五：大蹇，朋來。
    爻：（位）中正，（應），（比）扶據。
    通：本爻變為坤，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕
    象：位外卦坎之中央，九五又為君位，蹇之大者也。
    九三剛健，與九五為僅有之陽爻，故稱為朋（下應六二亦可稱朋）。
    釋：問題嚴重，幸有助力解決。
上六：往蹇來碩，吉，利見大人。
    爻：（位），（應），（比）乘。
    通：本爻變為巽，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕
    象：蹇之極，而九三、九五來就，是為來碩（陽大為碩）。
    釋：難處逢生，吉，利於尋求大人之助。

蔡逸竹

卦四十    解    〔震坎〕〔雷水〕


解：利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。
  │    註：解－－難之解散也。來復－－治亂互為因果，是來及復也。
  │    象：解綜蹇。九四、九二變為坤＝眾、西南。坎變坤＝險解也，故利西南。
  │        又西南坤方，廣大平易，當天下之難方解，宜容之以寬大也。
  │    釋：難既解，安平無事，但宜修復綱紀，乃吉。
  │彖：解，險以動，動而免乎險，解。
  │    象：坎在內，震在外，是動而前面無險也。
  │    釋：動離險地，則無險矣。
  │象：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
  │    釋：君子應體恤他人之過失，原諒包容。
初六：无咎。
    爻：（應），（比）承。
    通：本爻變為兌，重卦為歸妹。〔人之終始也。〕
    釋：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
    爻：（位）中，（應），（比）據扶。
    通：本爻變為坤，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動豫，豫順以動。〕
    象：坎＝狐、弓。中爻離＝三。變坤＝黃色、田地。
    田獲三狐＝小人清除之象。黃＝中色；矢＝直物，中直＝君子之象。
    釋：小人清除，困難舒解，正則吉。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
    爻：（比）承乘。
    通：本爻變為巽，重卦為恒。〔雷風相與，巽而動，剛柔皆應。〕
    象：坎＝輿、盜。六三小人乘剛＝負且乘。
    釋：小人用事，雖正亦吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
    爻：（應），（比）扶據。
    通：本爻變為坤，重卦為師。〔剛中而應，行險而順。〕
    象：六三＝拇，小人也。九四與之相應＝君子親小人之象。
    釋：遠小人，君子始得前來。
六五：君子維有解，吉，有孚于小人。
    爻：（位）中，（應），（比）乘。
    通：本爻變為兌，重卦為困。〔柔掩剛也。〕
    註：君子維有解－－君子與君子相維繫，解去小人。
    象：君子＝指九四、九二。六五之君，下應九二，又乘九四，故言維有解。
    釋：重用君子而小人自退，吉。
上六：公用射隼于高墉之上，獲之无不利。
    爻：（位）。
    通：本爻變為離，重卦為未濟。〔小狐汔濟，濡其尾。〕
    註：隼－－肉食之猛禽。墉－－牆。
    象：上高而無位＝公。震＝鵠，隼之象。坎＝弓，居下卦，自下射上之象。
    震錯巽＝高之象。爻變離，外闈中空＝高墉之象。
    釋：小人成眾矢之的，大難得解，无不利。

蔡逸竹

卦四一    損    〔艮兌〕〔山澤〕


損：有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
  │    註：損－－減損。二簋可用享－－簡陋之祭祀器具即可表至誠。
  │    象：損綜益。
  │    釋：損己利人，要有信用，要正直，誠心即可。
  │彖：損，損下益上，其道上行。
  │    象：損來自泰卦，損泰之初九，使之成為上九即為損卦，是損下益上。
  │    釋：損之所以為損者，是損下而益上，錦上添花。
  │象：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
  │    釋：君子應該戒除忿怒之氣，並減少欲望。
初九：已事遄往，无咎，酌損之。
    爻：（位），（應）。
    通：本爻變為坎，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕
    註：遄－－速也。
    損者，損剛益柔，損下益上也。
    象：四陰柔居上賴初之益，下之益上，不應居功。
    釋：捨己為人，无咎，酌量捨之。
九二：利貞，征凶，弗損益之。
    爻：（位）中，（應），（比）扶。
    通：本爻變為震，重卦為頤。〔自求口實。〕
    象：二為柔位，上應六五之君，下卦兌＝悅，乃私情相悅，非損之道也，不可行。
    九二剛中，當損之時上益六五為正，但居柔位，以柔悅上，失剛德之象。
    釋：保持公正，有所為則凶，切勿損公而益私。
六三：三人行，則損一人，一人行，則得其友。
    爻：（應），（比）乘。
    通：本爻變為乾，重卦為大畜。〔日新其德，剛上而尚賢。〕
    象：見彖辭之象＝三人行，則損一人。
    同理，若以一陰下降而言＝一人行，則得一友。
    釋：萬事循環相生，有得必有失。
六囧：損其疾，使遄有喜，无咎。
    爻：（位），（應）。
    通：本爻變為離，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕
    象：四變，中爻為坎＝疾。
    釋：糾正錯誤，越快越好，无咎。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
    爻：（位）中，（應），（比）承。
    通：本爻變為巽，重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕
    註：兩龜之價為一朋，十朋之龜表極其貴重之意。
    象：大象離＝二龜之象。九二損己，益六五之君以重寶，不可違也。
    釋：有其德必受天下之益。大吉。
上九：弗損益之，无咎，貞吉。利有攸往，得臣无家。
    爻：（應），（比）據。
    通：本爻變為坤，重卦為臨。〔剛浸而長，說而順，剛中而應。〕
    註：弗損益之－－不損其下，而且益之。
    象：居損之極，不得再損。陽為君，陰為臣，三為正應＝得臣之象。
    无家，爻變為坤＝有國无家，大公無私之象。
    釋：不損且益之，咎，正始吉，利有所作為，大公無私，眾心相向。

蔡逸竹

卦四二    益    〔巽震〕〔風雷〕


益：利有攸往，利涉大川。
  │    象：益綜損。
  │    釋：益，事無不利。
  │彖：益，損上益下，民說无疆，自上下下，其道大光。
  │    象：益卦原為否，損上卦之上九，益於下卦之初九。
  │    釋：益者，損上益下，損多益少，使之公平、公允，天下民眾受福无窮。
  │象：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
  │    釋：君子應遷善改過。
初九：利用為大作，元吉无咎。
    爻：（位），（應），（比）扶。
    通：本爻變為坤，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕
    註：大作－－重要之事。
    象：初剛在下，為震動之主，各爻皆損上益下，受益重也。
    上應於四，四乃大臣也，初九可利用六囧，以成就大事之象。
    釋：可成就大事，至於至善方可无咎。
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用亨于帝，吉。
    爻：（位）中正，（應），（比）乘。
    通：本爻變為兌，重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕
    註：或益之十朋之龜－－贈送十朋之龜，意謂寵賜優厚也。
    王用亨于帝－－人君永遠忠貞謙誠地祭奉天帝，意謂心誠意敬。
    象：六二虛中求益，上有陽剛之應，有王用亨于帝之象。
    釋：得到上寵，永遠正直則吉。心誠意敬，吉。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
    爻：（應）。
    通：本爻變為離，重卦為家人。〔女正位乎內，男正位乎外。〕
    註：圭－－玉製之信物，祭祀朝聘用。
    益之用凶事－－凶事，指患難之事，救民於災難也。
    有孚中行，告公用圭－－有誠信合於中道者，應下情上達。
    象：中爻坤變坎＝凶險。震＝玉，圭也。
    釋：救民於災難，咎，應將下情上達。
六囧：中行告公從，利用為依遷國。
    爻：（位），（應），（比）承。
    通：本爻變為乾，重卦為无妄。〔動而健，剛中而應，大亨以正。〕
    註：中行告公從，利用為依遷國－－下情已上達，得到上面之同意。
    象：中爻坤＝國。三陰原在下，損上卦之一陽，故上移一位，有遷移之象。
    釋：上下溝通，以大眾之利益為依歸則利。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
    爻：（位）中正，（應），（比）據。
    通：本爻變為艮，重卦為頤。〔自求口實。〕
    象：巽＝命，綜兌＝口。中爻坤錯乾＝言，告問之象。
    九五中爻為艮＝止問之象。又與六二中正相應，有孚惠心之象。
    釋：互相信任，德惠普被，大吉。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。
    爻：（應）。
    通：本爻變為坎，重卦為屯。〔剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。〕
    象：陽剛居益之極，不可更益也。
    巽＝進退不果。變坎＝盜。中爻艮＝手，大象離＝戈兵，擊之象。
    上九陽剛，求益之甚者也，所應者陰，是重私利者，其害大矣。
    釋：貪得無厭，眾人之敵，凶。

蔡逸竹

卦四三    夬    〔兌乾〕〔澤天〕


夬：揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
  │    註：夬－－決也，決定或潰決之意。揚－－得志放肆。
  │    象：夬綜姤。三月之卦。澤在天上，澤水將潰決之象。
  │        上六＝小人，在君之上。兌錯艮＝門庭。
  │        六與三為正應，故言孚。兌為口舌＝號。乾錯坤＝邑，自邑＝同類之陽。
  │    釋：君子道盛，昭示天下，然小人未除，先求穩定，勿操之過急，可成大事。
  │彖：夬，決也。剛決柔也，健而說，決而和。
  │    釋：剛與柔之對決，健者勝。
  │象：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
  │    釋：君子應施德澤於萬民，但忌居功自矜。
初九：壯于前趾，往不勝為咎。
    爻：（位）。
    通：本爻變為巽，重卦為大過。〔大者過也。〕
    象：大象震，初爻＝足趾。前四陽為壯，第五陽為夬。
    初爻力弱而意志剛強，有率性而往、不能勝之象。
    釋：不自量力，不能勝而有咎。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
    爻：（位）中。
    通：本爻變為離，重卦為革。〔二女同居，其志不相得。〕
    象：爻變離錯坎＝惕，恤。離日在地下＝暮夜。離＝戈兵，有戎之象。
    位居中，有責任在身之象。
    釋：謹慎戒懼，夙夜匪懈，方無差錯。
九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。
    爻：（位），（應）。
    通：本爻變為兌，重卦為兌。〔說也，剛中而柔外。〕
    註：頄－－面顴。壯于頄－－決心顯露在臉上。
    君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍－－君子自行其是，難免有違眾意。
    象：乾＝首，顴之象。五陽獨此爻與上六相應＝獨行。兌＝雨澤。
    釋：決心若形於色，有凶。君子自行其是，无咎。
九四：臀无膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
    爻：無。
    通：本爻變為坎，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕
    註：次且－－難行也。
    象：變坎＝臀。皮肉相連謂之膚，今爻變為坎，故無膚。
    又兌＝毀折，亦無膚之象。兌＝羊，綜巽＝繩，牽連之象。三陽同進＝牽羊。
    乾＝言。變坎＝耳痛，有不信之象。
    釋：能力不足，無法成事，依靠他人可，但難獲信任。
九五：莧陸夬夬，中行无咎。
    爻：（位）中正，（比）扶。
    通：本爻變為震，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕
    註：莧陸－－莧菜，柔軟之草生植物。
    象：比扶上六，有軟弱不能決定之象。
    釋：優柔寡斷，若以中道行事，无咎。
上六：无號，終有凶。
    爻：（位），（應），（比）乘。
    通：本爻變為乾，重卦為乾。〔天道之本然，人事之當然。〕
    象：兌＝口、號。變乾＝无號。
    釋：無言可辯，終有凶。