淺談《自性》
淺談《自性》
自性一詞，意謂著自体性。在世俗中，我們要互相溝通，就一定要有著共同的名言，名言有著世俗共通的自性定義。比如世間說堅硬如石頭，就有著世俗共同的認知，即是石頭有堅硬的性質，這堅硬性質的共同認定，就是石頭的自性。所以就世俗義說，水有著濕性的自性，虛空有著空間的自性，火有著熱能的自性種種。
佛法是用緣起義來看現象，凡是緣起的，就一定是遷變的，一定是無常的，沒有永遠的不變的性質，就如石頭，也會風化而失堅硬的性質。水的流動，也會結冰失去的流動，由因緣的變化，現象的本質就會隨之改變，稱為緣起無自性。
禪宗的自性，是指心的不生滅的本質。我們的心念，剎那剎那都在遷變，禪觀時，也會去觀「心的無常性」，儘管心念能變化無常，但是心的作用功能卻是不失，在眾生時，不減其功能，成佛也不增其它功能。不生不滅，不增不減的作用功能，不會遷變，所以說為心的自性。
如果談到心，就想到心有著不生不滅的性質，這就是慨念知見，一切知見都會有著自性見。只要有自性見在，就限制了心的無礙與自在性質，体會不了心的全然功能，只有念念皆在心的功能中，而泯絕了名言知見，才能消除自性見。自性見的消除，猶如你本來就是人，不用再故意向他人提起「我是人」。
禪宗的直指法門，首在自肯自心有著與十方諸佛同等的覺性，這個覺性就是心的自性本能。當處在這自性的本能中，心行處滅，絕言絕慮，一旦名言知見頓落，自性見亦隨之不復存在。
