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原帖由 SVRP4253 於 2009-10-27 07:51 發表 訪客無法瀏覽此圖片或連結，請先 註冊 或 登入會員 。
[基本判斷]：凡禪的故事、禪宗公案之內容，若無法合情合理，丟之。
1.禪是合情合理。
2.禪不是在賣弄文字，也不是在繞圈圈。
3.禪絕對是理性的、因果的、渾沌的、心田的、生活的。
4.禪是存於心、智於識、慧於行住坐臥，都在 ...
禪是跳脫合理不合理，一落合理不非合理即是產生分別執著對立，即非禪。
金剛經上說得：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
又說：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來」
佛不在佛像之中，也是因為人心不知如何修佛性,而迷惑於拜佛像、求平安賜福報。
而人心對佛教所設之佛像已是各立特色，以像取其佛的莊嚴，而未能真正領悟出佛像是虛妄不實，
如《金剛經》所言:「一切相皆是虛妄。 」這也包含了佛像之相也是虛妄不實。
我們看到外界種種的顏色，然後投射到內心裡面，產生各種顏色，是由虛妄所造成的。
修行的過程第一層步驟，要從有心入無心，亦名從假入空，亦名從有相入無相，亦名觀色即空，乃是轉凡入聖，離苦得樂的樞紐。
也就是六根接觸外面六塵境界，不起心、不動念不分別、不執著。
凡聖的見解也都沒有了，
說性說相，皆不可得，何況諸法，本來無一物，
正所謂言語道斷，心行處滅，開口便錯，動念即乖，
不起心，
不動念，
一切現象現前，
清清楚楚，
此人即是佛菩薩。
