不要追求，要學會舍
人間以禅樂爲最，修禅定可以感受，
不要追求，要學會舍
禅定的樂是人世間最殊勝的樂，所有人間的樂，禅樂裏都有，可是人世間的快樂裏卻沒有禅定的快樂，所以我說，人間以禅樂爲最。得了禅樂，貪愛很容易起來的，“我今天修得好，我很歡喜，希望明天還是這樣。”你一執著，明天它就不來了。
從前上海禅定班，有一個同學來問我：“老師，我有時修光明觀，忽然周圍一下子光明普照，我一高興怎麽沒了？”（衆笑）誰叫你高興的？所以我常說：修禅定無所求，可以感受，鼓勵鼓勵自己，不要追求，不要執著，要學會舍。
把三禅的妙樂舍掉，才能進入四禅
四禅是舍掉三禅的妙樂進入的，舍掉不是不要，是得到了然後不執著。你可別認爲既然要舍掉，我幹脆不要得到了，那你什麽也沒有。你首先要得到離開五欲的喜，由此得到禅定的喜樂，再舍掉喜樂，得到三禅的妙樂，再把妙樂舍掉，你才能進入四禅。舍就是叫你空掉，你只有修好空，你才能入定。我們今天多少能空掉一點，要全部空掉還沒有這麽高的水平，那麽就要修。你全部空掉了，就叫成就。如果你們修空修不來，先學學放下，放下就是不執著。
空中修緣起，那可不是煩惱的有，
而是清淨的有，要達到完全空的境界，必須修舍
空了以後再要在空中修緣起，因爲你能懂得空，能修空，你已經是一個修行人了，再在這個基礎上緣起更高一層的有，那可不是煩惱的有，而是清淨的有，這個路線不能錯。我們整個路線就是走清淨的道路，將來是在清淨中圓滿。到那時清淨也沒了，清淨只是一個名相，真正的清淨就是什麽都沒有，完全空光。要達到這個境界我們必須修舍。
心由覺悟從粗入細，粗脈管通了進入細心，
細脈管通了進入極細心，極細脈管通了，到了四禅叫舍念清淨
三禅已經開始舍了，初禅，你是從粗相裏覺悟，而進入了細；二禅，已經進入細心，三禅進入極細心。身體的樂觸也是這樣，初禅好比粗脈管通了，非常舒服；二禅，細脈管也通了；三禅，極細脈管也通了。到了四禅呢？你感到的喜、樂，全要舍掉，所以四禅叫舍念清淨。比方說你有了點錢，不管你放在家裏還是放在銀行裏，你必然會起念頭，一個念頭，放在家裏要防止人家偷；再一念頭，存在銀行裏哪一種利息高；還有一個念頭，最好鈔票賺鈔票，除非你拿去布施供養培福，沒了，你才不起念頭。從世間上看，這些念頭都是正常的，從佛法來看，這些念頭都是貪心的表現。
企業家學了佛法與禅定，有了平等心，賠錢也不再苦惱了，
賺了錢爲大家謀幸福，要發展經濟，弘揚佛法
第一期企業家禅定營，他們學了佛法很有收獲。第一個收獲，從前對員工是用壓的手段，也不見得有效果，今後要有平等心，要愛所有的員工，要讓他們快樂幸福。第二個收獲，從前賺錢了我就高興，賠錢了就苦惱，現在知道個人有個人的福報，賺錢就賺錢，賠本就賠本，煩惱什麽呀？第三個收獲，我從前賺了錢還想賺更多，成爲大企業家，一輩子就是這個念頭，現在觀念改變了，要發展經濟，弘揚佛法，我富了要爲大衆謀幸福。而且還有一個覺悟，發展企業是靠員工，因爲一切都是人幹的，所以我應該對人進行教育，企業所有的員工是一家人。
