冷月孤云

2-2魯班尺與曲尺
營造尺一尺分為十寸，根據九宮數字配色原理，其中一、六、八、九為吉利數，而且與白色相關的數字吉利。古代匠師依此可判斷建築的吉凶。建築尺寸單位以寸為準，所以建造房屋時，構件尺寸尾數應盡可能是尺中的吉數，均用一、六、八數，俗稱「壓白」。

1、魯班真尺(圖30)
依魯班尺而言，一尺相當於曲尺的一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸等於曲尺的一寸八分，上面有財、病、離、義、官、劫、害、本八個字。凡是匠人量定裁門戶，都依這種用尺方法。如果做單扇門，門小則開二尺一寸，合「一白」，魯班尺合在「義」上。單扇門如果開二尺八寸，在「八白」上，魯班尺合在「吉」上。做雙扇門，用四尺三寸一才，合「四祿一白」，則為「本」門，且在「吉」上。如「財」門，則用四尺三寸八分，合「財」字上門，吉利。做大雙扇門，寬度為五尺六寸六分，合兩個「白」，又在「吉」上。門做到五尺六寸，二分本為「吉」，加上六分正在中間「吉」的位置最好。做門都應依照這種方法，百無一失，這就是最好的工匠。            


圖30 魯班真尺

門光尺為專門用來量定裁度門戶。其尺間分八寸，尺上分別寫有“財、病、離、義、官、劫、害、吉八個字。其中財、義、官、吉四字為吉，病、離、劫、害四字為凶。但吉字寸上並非都是吉，凶字寸上並非都是凶，還要看安門的戶主是什麼身份。如「義」字門，，安在廊門和都向上一般為凶。相反的，「病」字門為凶，但安在廁所門上卻能化凶為吉。

2、曲尺的圖示(圖31)
一為白、二為黑、三為碧、四為綠、，五為黃、六為白、七為赤、八為白、九為紫；第十為「一白」。曲尺的尺度刻度共有十寸，在這裡，古人將尺寸與九星聯繫在一起，從而賦予不同尺寸一定的吉凶含意


圖31 曲尺圖

3、關於曲尺的用途
曲尺的尺度為十寸，一寸為十分。當遇到建築籌劃事項時，房屋開門的高低、長短及其度量，都在上面有著明顯的標示。在測量時一定要與門光尺的八寸吉凶相配合，這樣就會吉多凶少。

古代人們以北極星來決定方位和時間，在北極星外圍，有一個由七顆星連成斗柄形狀的星座，就是北斗七星。在北斗七星的旁邊有兩個較暗的小星，同北斗七星合稱為九星，亦為九紫。


圖32北斗七星示意圖

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2-3用尺的合吉方法
古人建造宅門，合於「門光尺」合「紫白」，才是吉利的。其開門的步數也是以一、三、五、七、十一這些步數為吉。

1、推算房宅建造何年向首合白吉星之法
魯班營建房宅的用尺方法是匠人建造房宅的門，應用儀器測量，看其是否合乎平直標準。包括建造房屋室院、用各種工具加工材料，也必須要借助儀器進行測算，使其與陰陽調和，再度量尺寸，以合「財」星和「三白」星的格局才吉利。除合「白」以外，合「九紫」為小吉利。匠人在用尺測量門時，其尺寸既要合魯班尺，又要合曲尺，最好二者完全吻合，由此若能確定神、人運、房宅、其年向首等情況，就會吉利。

門光尺以「財、官、義、吉」四字為吉利，營造尺（曲尺）是以「一白、六白、八白、九紫」為吉。做門時，既合於「門光尺」，又合於「紫白」才是最吉利。


圖33 營造尺與門光尺尺寸對照表

2、九天玄女尺安裝宅門的方法
用九天玄女尺來測量推算，每尺只有九寸，卻分為“「財、離、義、官、劫、害、本」八位，這些尺寸長短不齊，只有「本」門與「財」門相接近是十分吉利的。「義」門只可安裝在寺觀、學舍等義聚場所，「官」門只可安裝在官府，其餘的尺寸位，按民俗只安裝本門與財門，二者相接近最吉利。一般來說，用尺的方法有多種，匠人各隨自己師傅傳授的方法用尺。

3、確定開大門的步數
宜單不宜雙。做門只能選用一步、三步、五步、七步、十一步這些數字才吉利，其餘數字都是凶。每步計有四尺五寸，從屋簷滴水處開始計算步數，量至安裝門的地方，得單步數並合於前面所述「財」、「義」、「官」、「本」門時，才是吉利的。

4、定盤真尺
修建房宅，必須先選擇平坦的地方，再根據地基面積的大小長寬，把柱頂石安放平正。石墩平正了，木柱才立得穩，然後用一根木料，長一丈四五尺，或隨房主的意思決定長短。又做一塊剖面大四寸，厚二寸的木塊，在中央設立標尺。其長短在四五尺內實用，壓上曲尺以端正兩邊，安八字型，對準中心。上端繫一線，較重的一端朝下並吊石墜，就能測量出平正端值。

修造房宅確定平正地基和大門方面時，首先在直符(指特定辰裡居相應之宮的星)確定後，撥轉天盤，使直符對著標有時辰天干的地盤那一宮，在甲子表上從正時數起，數出正時之數，再按陽順陰逆的規則從開頭去數，數到滿數，就可以知道直使加臨之宮。這樣吉門中的休門、生門、開門，如能與三奇中一奇相合，此方位就是吉利的方位。

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2-4營造房屋間數的吉凶規則
古代民宅建築很講究房屋的間數，如一間、兩間、三間為吉；四間、五間、六間、七間為凶。房宅外型也是十分重要的，如前窄後寬為吉；前寬後窄為凶。

1、營造房屋間數的吉凶規則
修一個房間不吉利，可以修兩間 ，修三間就吉利，修四間凶，修五間吉利，修六間凶，修七間吉利，修八間凶，修九間吉利。古人將數數、吉凶等現念融入了建築中，因此房屋間數就含有了吉凶之義。數字的特殊含義決定了尺方的象徵意義，而用於建築的數學主要蘊含驅邪祈福的含義。古人把陽數（即奇數）作為吉利的數字，把陰數（即偶數），作為不祥的數字，所以三、五、七、九間均吉利，四、六、八間均為不吉利。那麼一為陽數為何反而凶，二為陰數卻不凶？因為一是孤陽，二則像徵兩極，因陰陽兼有。

2、廳堂間數格局吉凶象徵
房屋的間數雖有一至九的數字，但並不是可以隨便選用的。古人認為，九為最大之數，故歷代帝王規定，九間以上的堂殿是皇帝專用的；王公可用七間堂舍；平常百姓人家只有三間、二間可選用。而間架，為兩柱之間為一架。架數越多，進深越深，但民間以單數為吉利。在古代，住宅間架同房屋間數同，架間的多寡是房主地位、身份的象徵。

3、推算房屋外形的吉凶
如將建宅的地基選在市井人口稠密的地方，地基就會比較窄小。或者做成外寬內窄，或者穿鑿成內闊外窄，只能隨地基而興建。如內闊外狹，就叫做懈穴屋，日後就會衣食自豐。如外面寬闊，就叫做檻口屋，不奇特。造屋千萬不可前面是三直、後面是二直，那樣就叫「穿心栟」，不吉利。如果房屋是新拼加在舊房旁迫的，就不能與舊屋平齊或超過。俗話說：新屋插舊棟，不久便相送。所以，必須比舊屋放得低一些，叫作「次棟」。又不可將次棟的棟柱直接對著舊棟中間，會形成「穿心棟」。在此，房宅前面寬闊後面狹窄，或前面狹窄後面寬闊，都是指房屋的外形。


圖34 選擇宅基地式吉凶的禁忌示意圖

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卷三  古建築的構形與擇吉
中國古代建築藝術中產生了自己的多樣的建築類型：如單層或多層的房宅、殿、堂、樓、閣、軒、榭、廊，亭、台，以及苑囿、壇廟、陵墓、橋樑、牌樓等；也產生了人民群眾喜聞樂見的建築造型和裝飾的實踐經驗和法則。

「框架結構」是古代建築的主要結構，屋身部分是以木材立柱和橫樑，成為一副梁架。每一附梁架有兩根立柱和兩層以上的橫樑。每兩附梁架之間用木方、木稟之類的橫木牢搭起來，成為「間」的主要構架，以承托上面的重量。

3-1房宅及宮殿的造型規格

中國古代建築所追求的左右均衡，中軸對稱和表現一定的韻律節奏的連續性，廣泛運用以組合更大的建築群體，如宮殿、寺觀、大宅，以致整個城市。

1、建造三架屋後拖三架的方式
建造此類小宅，千萬不可追求高大。一般情況下，步柱指可高一丈零一吋，次間的寬度為一丈零一吋，進深為五尺六寸，兩柱間的距離為一丈一尺一寸，次間的寬度為一丈零一吋。雖然建築物小，卻處處合乎「紫白」法則。


圖35 房屋建築主要尺寸與紫白的對應關係

2、正五架房子的規格
建造正五架三開間後面加拖一間的房宅，其步柱的高為一丈零八寸，中柱的高一丈二尺八寸，棟長一丈五尺一寸，每段四尺六寸，居中的並開為一丈三尺六寸，次間的寬為一丈二尺一寸。地基的寬窄，可隨宅主的意願加減，這些都是與「壓白」的方法相吻合的。


圖36 南禪寺大殿立面分析圖

建造五架房宅，不僅民間是這樣處處壓白，佛、寺、官、殿、店、宇等建築也是處處壓白的。如山西省五台縣南禪寺大殿，這個殿建於唐德宗建中三年（西元782 年），說明在唐朝時工匠就以廣泛使用壓白之法了。


圖37 尺寸與紫白的對應關係表

建造五架屋宅有使用樑栟或用方樑的，也有使用界板的，關於使用槽搭栿和斗磉搭接之類的做法，則隨主人的意願去做了。五架屋後拖兩架的房宅，此類房宅是在五架屋後增加兩架，這是古時的規格樣式，是最好的。現在的人把這種樣式叫做前淺後深。

3、正七架三間屋的規格
建造七架的房宅，其建造間架，前後柱的高度應當為一丈二尺六寸，棟高為一丈零六寸，中間的開間寬度應為一丈四尺三寸，次間的寬度應為一丈三尺六寸，段為四尺八寸。地基的寬窄、高低、深淺，可隨宅主的意思或加或減。同樣的七架三間屋所有的尺寸，都基本上是符合「壓白」的方法。

建造正七架樑的房宅，是指七架屋、川牌栟的形式，使用斗磉或柱義桁相拚接，根據宅主人的意思建造，最好有圖式參考。


圖38 正七架格式

4、正九架五間堂屋的規格
大凡建造這樣房宅其步柱高要用一丈三尺六寸；棟柱根根據基的長寬面積，適宜採用一丈四尺八寸，房同進深稍短的可採用四尺三寸，也可增加十分。棟高為二丈二尺是最好的。


圖39 正九架間堂屋格

5、王府宮殿
九是數中最大的，五居於數的中間，所以「九五」為皇宮建築最適宜的吉利數字。營建王府宮殿時，不但要講究尺寸，還必須選擇動好土修建的吉利日。大凡建造這樣的宮殿，皇帝殿為九丈五尺高，五府大殿為七丈高。其飛簷裁角，不必再細說。主要的房屋拖五架，前面拖三架，上方是升栱天花板，用尺從地面量至天花板，有五丈零三尺高。殿上柱頭用七七四十九根，其餘所用柱頭不必再記述，隨具體情況可加喊。中心的兩柱為八角形斷面，作為天梁。輔助後廡門的，全用又大又厚的板片。在前廡門上塗金，都要掛上朱簾。左邊立五宮，右邊建十二院，其樣式與民間房屋相同。這些規則出自於明確的制度條例。


圖40 紫禁城太和殿剖面圖及正立面圖

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3-2門的製作
建築學者認為，「中國古典建築舊是一種『門』的藝術」，做為建築出入的門，是單個建築中的構建之一，為房屋的「一種特殊的裝式」，其形式大體分為板門和格扇門兩類。

1、建造門樓
古人認為，門是接福納祥的入口，因比對門的建造有很多講究。「大門者，氣口也。氣之口如人之口，氣之口正，便於順納堂氣，利人利物出入」。只要大門朝向吉利，就能集聚人氣、財氣和福氣。

建置房宅的門，應注意三件事：(1)從門樓的大門到二門，路徑不宜太直，要彎曲；(2) 大門應最大，二門應比大門小，廳房門尤其要小於二門；(3)要避免門的被別人家的屋脊正對沖射。


圖41門樓的佈局吉凶表

2、建造廳堂門
在建造大廳房宅時，設置門之前須仔細考慮好門的朝向。或是在做槽門時，就要把它放高一些，造作第二重門同祥。第三重門的位置應從袱木它開始，或是製作成如意門，或是製作成古錢門和方勝門，可隨住宅人的愛好和意願而做。如果不做槽口，只做都門、胡字門，也是最好的。

風水家認為，陽宅即使內外環境完全相同，但門的尺寸不一樣的話，也會有或吉或凶的差異，門的尺寸是非常重要的。上戶門的尺寸為：六尺六寸；中戶門的尺寸為：三尺三寸；小戶門的尺寸文：三尺一寸。州縣寺觀的大門，其高度應為：一丈一尺八寸，寬為六尺八寸。老百姓家的大門，高度應為：五尺七寸，寬為四尺八寸。房間的門，高為四尺七寸，寬為二尺三寸。古人認為由於春季木旺，東方為萬物萌發的方位，因此此時做東門，就會損害其旺氣，不吉利。夏、秋、冬的意義與此完全一祥。因此春季不做東向，夏季不做南門，秋季不做西向，冬季不做北門。此外應忌於紅嘴朱雀凶日臨時造門。

3、修門的其他禁忌
九良星(圖42)分佈(於六十甲子，每年在一處。)的年份和方位為：丁亥年、癸巳年應處於大門的位置；壬寅年、庚申年應處於正門的位置；丁巳年應處於前門的位置；丁卯年、己卯年應處於後門的位置。


圖42九良星分佈表

4、門光星的推算方法
門光星是除魯班尺之外的另一神建築用尺方法，還有九良星、丘公煞等，都是幫助工匠師傅選擇造門時用的。門光星的吉日確定的格定局大月：初一、初二、初三、初七、初八、十二、十三、十七、十八、十九、二十、廿四、廿五、廿九、三十日。小月：初一、初二、初六、初七、十一、十二、十三、十四、十八、十九、廿三、廿四、廿八、廿九日。

5、安門的宜忌
黃泉煞最講究朝向，安門、放水、行路，忌諱：庚朝向的房宅禁忌只在坤的方向；丙朝向的房宅禁忌只在坤的方向；乙朝向的房宅禁忌只在巽的方向；丙朝向的房屋忌諱只在巽的方向；甲朝向和癸朝向的房宅禁忌只在艮的方向；辛壬朝向的房宅禁忌只在乾的方向。為這些方位處於死、絕處，其朝向正對的宮是黃泉位。

生長的十二辰擇吉法是我國古代的一種擇吉法，此擇吉法將一年十二月分為生長、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養」十二個階段，代表五行和十二地支由生到死反覆循環的過程。要瞭解黃泉的格局，就必須先知道「甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、葵」所對應生長的十二辰擇吉法中的「生、死、墓、絕」(圖43)之處。


圖43 黃泉的格局對應的「生、死、墓、絕」


圖44 安裝門的吉凶日表

6、其他禁忌
詩說：兩棟屋簷水流互相對射，家中大小就會常吵架，這樣的房宅叫做暗箭山，會使家中人丁不平安。此外，根據先師所說：房屋前面不可建造欄杆、屋上不能使用直釘，直釘叫做暗箭，應當忌諱。


圖45 造門吉凶詩

7、小門的樣式
凡是製造小門時，一般應在家族墓園前製作。兩個門柱崁入圍牆內，地面上門檻應低矮，不可超過十分，露多就會犯殺氣，傷害自家兒子媳婦。不需要使用木結構，門腳兩邊採用四隻將軍柱，也不宜太高。

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3-3建築附屬構件

1、鞦韆架
鞦韆架，為體育活動用具。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板。玩者在板上或站或坐，兩手握繩，使前後摟劫。相傳春秋時齊桓公由北方傳入。一說起源於漢武帝時，本雲千秋，祝專之詞，後世倒語為鞦韆。

現在的人認為採用「偷棟栟」的樣式製造鞦韆架吉利。人們依這種樣式製造鞦韆架的橫樑。在橫樑中部鑿孔穿繩以確定鞦韆乘坐橫板的位置，照這種樣式就是最好的。

2、搜焦亭
古建築分為大木作和小木作。所謂大木作是指樑架、柱、斗栱、櫞望等，小木作是指室內外簷裝修。清代《工程做法則例》稱建築物中的檻框、門窗、欄杆等非承重構件為裝修，並稱設計、製作和安裝這些木製構件的行業為裝修木作。《營造法式》中，小木作述包括地板、樓梯、龕櫥、井亭等內容。裝修的特點是做非承重構件。有很強的狀式性，但不同於裝式。建造這搜焦亭，四根木柱要落地，上部三重檐升至第四根立柱與其結頂，把平盤放在中間，造福海頂、藏心柱，要使它非常高聳。瓦蓋用暗鏡釘住，就不會脫落。亭蓋從四個方向都可以看到它。

3、涼亭水閣的樣式
建造涼亭水閣四圍欄杆的方法為：靠背要做一尺五寸五分高，坐板為一尺三寸寬、二寸厚。砍削坐板木料或裁割橫的板片，或做十字木格掛在欄杆上。靠背為一尺四寸高。其餘為四寸二分，正好方便入坐。靠背上面至第一根穿枋之間可做遮陽，或做亮格門。如做成遮陽，油漆刷到第一根穿枋下面，油漆距高遮陽可達一尺六寸五分。穿枋（斷面）為三寸高，一寸九分厚，中下兩根是斜的，最好做成透光的格窗。


圖46 欄杆樣式

4、裝修正廳
避晦克沖，是古代建築風水學，在建造房宅正廳時，一般左堵牆應高於右堵牆。正廳左右兩邊，應鑿四大孔卯眼放置水樁板。先量每孔的高度是多少，再量柱頂石到第一根穿枋下的尺寸有多少。可分為上下各一半，裁割木料做水椹及腰枋，一般為九寸零三分，其腰枋只做九寸三分短。畫大抱柱的墨線，平面為九分，窄面為五分，上起荷葉線，下起棋盤線。腰枋上面也是這樣。九分之下起一寸四分，窄面為五分，做小貼板挨著門檻，小貼板只需一寸三分厚。在門檻盤的中間鋸三孔或四孔卯眼。椅枋截面只有一寸六分，斗尖一寸四分長。前楣後楣比廳中央一般要高七寸三分。房間中最醒目最主要的欄杆為二尺四寸五分。大廳正中的門框為一寸四分厚，二寸二分大，或下四片，或下六片，尺寸要有零數。孩子們的廂房與正廳房同做一樣的尺寸，切忌兩樣尺寸，否則這戶人家會不和睦。廳房前楣上鋸兩個孔，門的上部做亮格，下部安裝行板。門框畫聰管線，寬為一寸四分，厚度為一寸八分。

堂屋構件的尺寸與正聽完全相同，門框的尺寸也一樣，但腰枋連接水椹處，比廳的尺寸大約短一寸八分。如做一抹光水椹，如上框門，在上部面棋盤線或荷葉線，平面為七分，窄面為五分，上面合角的貼板一寸二分厚。其餘的與此一樣。


圖47 正廳裝修圖

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3-4其他建築樣式
仰觀中國各種建築，就會感受到其中無不包含有「雖由人作，宛自天開」的獨特哲學思想和審美理想。

1、司天台式
修造這種台設應欽天監內。《周易》有八八六十四卦，分佈於八方，此種台的修造下層用土磚石等材料砌造，面積為八八六十四丈，是取其對應之數。古人認為天共有三十三層，因此高台設計高為三十三丈。下面分為十八層，上面分為三十三層。這裡應能仰觀天文，俯察地理。最上面房宅的周圍都是衝天欄杆。作欄杆的木材，裡方外圓。東西南北及中央五個方位，立起五處旗杆。又在天牌的二十八面上，寫定二十八宿的星宿名，上有流傳的天盤，顯示各位星宿的吉凶和天象。高台上又有一個朝天的直平盤，其面積為一丈三尺，高七尺。平盤下做四個平腳，用穿枋串聯。中間立一根圓木，上面拼裝平盤，盤能轉動。欽天監的官員可以在此觀察天文。

2、寺觀庵堂廟宇式
寺觀廟堂是供奉神佛的地方，所以其尺寸與天星地煞之數相應合。古人把神廟看得比較神聖，認為它關係著一村一方的吉凶，所以建造時非常講究，不僅進深寬狹高低的尺寸都要合于吉利的數字，而且對於動工修造、完工後入廟的時辰，都有一系列嚴格的規定。

修造寺觀等建築物時，木匠的身邊帶著斧失，沿著大龍脈主幹而進入宅中，站立在乾卦的方位，以看見宅中的人出來的方向。左手拿六尺，右手拿斧的，先量正柱，爾後量左邊的轉身柱，再量其他柱，一直量到山門之外為止。叫上很多匠人，開始從右邊安上一抱柱，位置稍後也沒關係。大殿中間，不做水椹或欄杆斜格，必須要用粗大的木料。每處測算應為整數，不可有零數。前欄杆為三尺六寸高，以對應天星。至於門和抱柱，各種重要的測算數據應合七十二地星。庵堂廟宇中間的水椹板，比民居房屋的水椹，大約要短一寸八分，畫抱柱線的尺寸完全相同。做門或亮格，尺寸均應短一寸八分。廳中的寶桌高三尺六寸，一般與轉身柱同樣長，桌面寬四尺，前疊正好三層，每層應退墨一寸八分。畫荷葉墨線時應裁割兩層花板，每今孔要分成雙下腳，或做成雕獅像的拖腳，或做成貼梢，厚為二寸半。

建造神廟所忌的年份有：九良星在甲子、丁卯、甲戌、壬午、戊戌、甲辰、丁未、己酉、庚戌、癸丑、庚申這十一個年份佔據廟的位置時，對造廟不利。九良煞在子年、卯酉年佔據神廟，在七月佔據廟。修造店忌日有：己卯庚申是破群日，甲寅庚寅中寅，壬辰戊辰的兩個辰日。

3、裝修祀堂式
古代建築中，中門、耳門的尺寸都應符合八字吉凶格局。中門、耳門的尺寸(圖48)。大凡修造祠堂作為家廟，一般為山門在前，其次為東西走廊，再後有大廳，廳的後面是明樓、茶亭，亭之後就是寢堂。如修造這些構件，應先從山門做起，到內堂結束。中門應為四尺六寸二分寬、一丈三尺三分高，其寬的尺寸應剛好合在長天尺的「義」、「官」的位置上。兩邊的耳門應為三尺六寸四分寬、九尺七寸高，其尺寸在「吉、財」二字上。此外，從寢堂及廳旁的兩條走廊到山門，只能一步比一步高。


圖48 吉門的尺寸表

修造山門，水椹城板應從下方量起，直到第一根穿枋上，之間平分上下各一半，兩邊撥開成八字形狀。水椹也是這樣做。這樣，大門應為二寸三分厚，每片用三個暗串，其門箏要圓，門鬥要扁，才是吉利。兩廊不用安裝木架，廳中心鑿四大孔卯眼，水椹上下平分，下部大多短為七寸。正抱柱為三寸六分大，上部面荷葉線，下部可做成一抹光式的，或可做成斗尖式的。廳心門不可做四片，要做六片才是吉利的。兩邊的房間及耳房，可做大孔田字格或是窗齒可合式，其門要留後楣，其尺寸增喊有標準可依。修造明樓不須用木架，寢堂中心不必做門。下面做水椹連接門檻，三尺五高、上分五孔卯眼，做成田字格。這些構件要做成活動的。祠堂的前楣窗做成亮格門，抱柱下用馬蹄抱柱，這些也要做成活幼的，以便祠堂裡面供奉的神主、祖先靈位，在每年祭祀時，能把靈位取得下來。

4、神廚搽式
神廚為古家祠堂中的一種典型建築。神廚搽的下層可做三尺三寸，高四尺，腳每一片可做三寸三分大、一寸四分厚，下鎖腳最好為一寸四分大、一寸三分厚，要留出榫尖。上盤只有二尺二寸深、寬為三尺三寸，其框為二寸五分大、一寸三分厚，中下兩串，兩頭的合角與框大小一樣，是為吉利。應用左邊的角半合角，才好開柱眼。腳箱做兩個，五寸高，四分厚，中下土廚應做九寸，深為一尺。窗齒欄杆應做五根步步高。上層柱四尺二寸高，包括柃在內，柱子（斷面）面積為一寸四分大，立於地下六根，中間兩根聯結到交進裡的一半應做一尺二寸深，外空為一尺，內中做二層或三層，每步減少。上層做散柱兩個，分三孔，耳孔只做六寸五分寬，其餘留中上位置。拱樑力二寸大，拱樑上方的樑為一尺八寸大，下層做炊眉勘水。前柱下面的石墩應為一寸四分高、二寸二分大，上面雕刻荷葉。前楣連接柃為八寸九分大，切忌大而沒有威勢。上或下做火焰屏，可分為三截，中間部分為五寸高，兩邊為三寸九分高。剩餘部分可隨宅主人之意可大可小。


圖49 神廚式

5、營寨格式
建造營寨的當天，首先立下叄桿，接著再用羅盤測定，以查看清楚地勢山形的生旺和絕死的方位，可讓木匠伐木，移功柱子確定裡外營的牆壁。內營中可用廳堂的式樣，不管其木的大小，只需先選定兩根，確定前門的兩柱。中間可用五根直木，以九丈長的木料，做中央主旗杆。內分同架，裡外相串連。再看外營周圍，依次分為金、木、水、火、土，二十八宿，剩下便按照奇門遁甲中「休、生、仿、杜、景、死、驚、並」這八門推測吉凶。到野外砍伐木頭做成支撐的架子，環繞著架子進行建造。鹿角旗槍的威勢，並不憑藉木作的技術。但裡營的建造需要刨、砍、找接、做向等勞作，其餘就不需勞煩木匠了。


圖50 營寨格式

6、糧倉的樣式
古人在修造糧倉期間，禁忌很多。首先在修造工地上，忌諱將墨斗線（木匠畫墨線、作記號用竹籤筆）銜在口中，其次禁忌在工地上吃各種食物。倉房建成後安門，匠人不可穿著草鞋入內，適宜赤腳進去操作。修造糧倉可依照魯班祖師的標準，一般為九尺六寸高、七尺七分寬、九尺六寸深，枋可做四片，前立兩根木柱，門做只一尺五寸七分寬，下面做一尺六寸高，至第一根穿枋要留五尺二寸高，安裝楣枋槍門要成雙數，不可成單數，這樣會不吉利。正式開始修造那天，禁忌在倉內工地飲食，更不可用墨斗曲尺和在柱枋上留字留墨。

7、橋樑式
拱橋為橋樑的基本體系之一，建築歷史悠久，外形優美，古今中外名橋遍佈各地，在橋樑建築中佔有重要地位。它適用於大、中、小跨公路或鐵路橋，尤宜跨越峽谷，又因其造型美現，也常用於城市、風景區的橋樑建築。世上所以的橋樑都沒有其他零散構件，或許是有的在橋上做神廚，以及做欄杆。如從雙日開始做，就必須由下至上；如從單日開始做，就必須從西至東。根據該橋樑廊亭的高、寬尺寸，欄杆高度為兩尺五寸，坐橙的高度為一尺五寸即可。

8、郡殿角式
一切郡殿角樓的式樣，都是以翌桁穿入東西牆壁，以木料橫直來規範堂室深奧，必須提升斗栱使之吻合。深淺寬窄，應適合于吉利的尺寸，或地基寬二丈，柱高底為一丈，不能違背魯班祖師留下的標準尺寸。其標準應根據具體情況詳細的觀察測算而定。


圖51 郡殿角式

9、建鐘樓格式
大凡修造鐘樓，主要用風字腳，要用完整的直木立四柱，必須高大相稱。排水構件不可太矮，矮了會遮掩鐘聲，使聲音很難傳播四方。更不宜置於右邊，應在左邊的寺廊之下，有可靠近樓盤的地方。在鐘樓下部建造佛堂，上部建造平整的基座，樓盤頂部的中間構建鐘樓，讓人的目光透過樓盤中心可直接看見鐘，可造六角形的欄杆。鐘聲隨風飄送，可傳播到百里以外的地方。這樣就會大吉大利。

10、建造禾倉格
大凡在造糧倉之前，可請擅長數術的人推擇吉日良時。而做木工的匠人，可先取一段好木作為柱子，朝向北方安置。做工時這個匠人應站立左邊，手持斧頭向內砍劈，如此操作才比較安全的。木料大小長短寬窄的尺寸，必需依據二黑，可免除鼠耗之災，雖然留下十寸、八白，但是各有各的用處。修古代人們對建造糧倉的時間、方位等，都有許多講究和禁忌。建造倉的吉日為：春季的己巳日、丁未日；夏季的甲午日；秋季的乙亥日、壬午日；冬季的辛未日、庚寅日、壬辰日、乙未日、己亥日、丙辰日、壬戌日。在滿日、成日、升日，以及天倉、天財、月財日造倉也吉利。
   

圖52 禾倉格式               


圖53 利田、建田、被田、空田取法表

冷月孤云

3-5修造畜禽欄圈的樣式及擇吉
古代民間建造畜禽欄圈，必須擇吉而做，如建牛欄不可沖牛黃殺、倒欄殺，建築欄不可衝犯正四廢殺、刀砧殺等。

1、修造五音牛欄的方法
用五音法修造牛柱的方法，是以生本姓之音及與本姓之音比和，吉利；以克本姓之音為凶。凡是修造牛欄的人家，首先須請術士擇算吉利的方位，千萬不要蝕犯倒欄殺、牛黃殺，一般是在牛欄的左邊挖坑，右邊靠近田地，牛犢就可健康長壽元災患。

修造欄用木尺寸有一定的法度。由於牛在十二屬生肖中排列第二位，為陽，故牛舍房間不能做單數。先尋找向陽的樹木一根，作為棟柱，牛舍要靠近人的屋旁。其柱的長短尺寸以壓白為準，不可犯在「黑」的上面。牛舍下修造木欄，需用在東方採伐來的樹木一根，作為左邊的角柱，高為六尺一寸。造兩間或是四間，其間數不得為單數。有的主人家把木料作為橡子，可採用四隻，立合春夏秋冬陰陽四氣，則為大吉大利。不可用到五尺五寸，因為五為五黃，是不祥的數字。做牛欄的門，千萬不可使用會有損害的尺寸數字，宜做二尺六寸大、高四尺六寸，這樣才符合六白，照這樣的做法，六畜才會平安元事。


圖54 牛欄樣式

開始建造牛欄的日子不能蝕犯空亡，蝕犯之後牛必遭死亡之災。癸日也不能修建牛欄，這樣不但牛會得瘟病，且對人與牛都有不祥之兆。空亡的殺神很多分別有，這裡所指的空亡，應是「六甲空亡」。其法是用十天干配十二地支，每旬中沒有天干的兩個地支就是空亡。六甲空亡的情形為（年月日時相同）：甲子旬中戌亥，甲戌旬中申酉，甲申旬中午未，甲午旬中辰巳，甲辰旬中寅卯力，甲寅旬中子丑為。

此外，建造牛欄須注意牛神出入時間。三月初一為牛神出欄日。九月初一為牛神掃欄日。適宜修造牛欄，最吉利。而牛黃煞八月入欄，到第二年的三月才出來，這段時間不可修建牛欄，否則有大凶。牛神方位為：室牛神子年在震巽，丑年在巽艮，寅年在艮乾，卯年在酉巽，辰年在禽艮，巳年在柱的乾，午年在震巽，未年在卯艮，申年在巽乾的，酉年在坤巽的，戌年在艮離，亥年在坤乾。

凡是做牛欄，在主人家房宅的中軸線用羅盤依次移功查看，尺寸做在奇羅星上為吉利。口要朝向東方，切忌朝向北方。選用五根雜木為柱子，其高度為七尺七寸，根據地基的寬窄而不可有偏差。其面積按照古時的標準，八尺二寸深，六尺八寸寬，安裝下中上的枋要用圓木，不能使用扁枋，否則不吉利。生門如果對著牛欄，牛欄正對著羊棧，將有災禍。

2、五音造羊圈的樣式
據《 圖經》 說：羊本姓朱，凡是人家養羊並修造羊圈的，用木應豔選擇沒長果子的樹木，如裨樹之類就是最好。四根主要的柱子，應像徵四時，選取四季並花結果的長青樹木為好，千萬切忌不可使用枯木。小柱子用八根枝條，也是為了暗合於八節。橡子用二十四根，是為了暗合於二十四節氣。前面高度為四尺一寸，後面的則三尺六寸，門寬一尺六寸。中間同時建造羊木並，高出地面三尺四寸。


圖55 羊欄樣式

3、馬廄式
修造馬棚也要看羅盤，觀察主人的德星在哪個方位，在這個德星的方位上營造馬棚就吉利。馬棚的門要朝向東方開，一律用杉木，禁忌用其他雜木。豎立六根柱子，中間橫放兩根小圓樑，方便夜間掛馬索。在四周置放較高的水椹板，每邊四根模方，如此才堅固。要是馬多，就把馬棚隔斷成幾間，每間的寬和進深為三尺三寸。馬槽要擺放在門的左邊位置上，這樣才可大吉大利。

馬廄的樣式：馬槽的前腳應為二尺四吋高，後腳的高應為三尺五寸，長三尺，寬為一尺四寸。柱子的截面為三寸大，四周橫放木板片，底部要離地應為一尺。


圖56 馬棚樣式

馬鞍架：此架前兩隻腳應為三尺三寸高，後兩隻腳的高應為二尺七寸，中間可立半柱，柱高一般為三寸四分，柱腳的斷面直徑為一寸三分。馬鞍架的寬為八寸二分，上面安三根直枋，中腰觸木枋每邊安放一根橫的，兩端用二根。前兩腳與後正腳取一祥平，一般前腳立比後腳高出五寸，上下做搭頭，以置放馬鈴。

4、修造豬圈的樣式
建造豬圈也要認真察看三台星所居的方位，建在三台星方位上才是吉利的。從豬圈所處的方位來說，坤乙兌丁巳丑艮丙震庚亥未這十二山，三台星居於辰戌的方位；乾坤申子辰癸巽辛寅午戌壬這十二山，三台星居於丑未的方位。建造豬圈時，四柱的高為二尺六寸，豬圈面積為七尺，橫放穿枋，中間做直的大粗窗，窗齒使用雜木來支撐才堅固。豬圈的門要朝向西北方向開。


圖57 豬圈樣式  

5、鵝鴨雞籠樣式
主要根據家禽的大小來做，鵝、鴨、雞的圈籠，適宜安放在貪狼的方位上。鵝籠的底為二尺七寸高，進深為四尺六寸，面寬為二尺七寸四分，周圍排列小窗孔，每個窗孔為一寸寬。雞鴨的籠高為二尺、三尺三寸深、二尺三寸寬，柱子的截面為二寸半。圈龍的大小，也要根據主人家所養禽鳥的多少來做。修造雞籠的樣式時，兩柱應為二尺四寸高，其截面應為一寸二分，寬為一寸長。樑的截面長為二寸五分、寬為一寸二分。大的窗高為一尺三寸，寬為一尺二寸六分，做車腳，其截面為二寸大、八分厚，中下部的細條斷面為五分大、八分厚，上面做滔環二寸四大，兩邊槃腿與下層小窗一般高，每邊分別為四寸大小。


6、六畜肥壯的吉日
古人認為在春季的申、子、辰日；夏季的亥、卯、未日；秋季的寅、午、戊日；冬季的巳、酉、丑日，以上這些日子修造畜欄會使六處肥沃。其他各畜禽亦各有其逐月吉忌的吉日，在建造時都應特別注意。


圖58 以年取修造六畜欄枋禁忌殺星表


圖59 以月取修造六畜欄枋禁忌殺星表


圖60 以日取修造六畜欄枋禁忌殺星表


圖61倒欄煞定局吉凶表



圖62 修造畜欄宜忌表

冷月孤云

卷四  傢俱的製作

古代傢俱因存有歷史的延續系，因此各朝代自成體系，且都具有強烈的民族風格。例如商周時期的傢俱顯得笨拙；春秋時期傢俱較為浪漫；魏晉南北朝時期較為典雅透逸；隨唐五代則較華麗；宋代傢俱簡潔雋秀；明式傢俱古雅精美，其裝飾以浮雕最常用，多施用於傢俱的腿足、邊框等部份；清式傢俱雍容華、貴富麗堂皇。其中特別是明清時期之傢俱，其種類之多、工藝之精，更將中國古代傢俱推上了鼎盛的時期。

而在本章節主要從傢俱的尺度及小型器具的製作，談到了室內小型構件的樣式。有如古代的資料集成與型錄。從文中可見古人對於尺度的觀念，主要是古代工匠系統以師徒傳承為主，因此前人將各種器具之尺度彙整後予以標準化，因此較不深入探討人因空間及人體尺度的部份，而比較注重尺度上的吉凶與傢俱製作過程中的禁忌為主。因此文中看出古代工匠，其對傢俱的設計領域中仍主要著重以富有像徵性及寓意的裝飾性構件為主。

4-1傢俱的尺度

1. 屏風式 / 圍屏式
古時多放置於床側以檔風及遮蔽視線。屏風尺寸長短高低，尾數大多符合一、六、八、九的吉數，而屏風只能安置在一方，書架及廚櫃並列擺放，不能雜亂。而圍屏式製作上與屏風相似，主要是界定空間用，因此有較多婁空的部份及視覺穿透。


圖1 屏風式                       


圖2 圍屏式  


2. 衣籠樣式 / 衣箱式 / 衣廚樣式 / 櫃式
夏商時期，就開始使用箱櫃。衣箱，專供存放衣服用的，傳統衣箱一般為板式結構，上面有可以開合的頂蓋，正面鑲有銅件釘鼻鈕可上鎖，拉環在兩側。箱、櫃、廚彼此之間主要是因尺度的不同及存放內容物的多樣性而產生不同的名詞。


3. 大床
指外部設有架子的床，一般都有三面或四面圍欄，古代大床之床基高約有2尺2寸2分 (約71公分)。古代人對造床非常禁忌，必須擇每月吉日而做。其中各月中最少三日，最多十來日屬吉日可製作大床。而安床置帳是進入房宅中的重要事項，古人認為安床的吉凶甚至關係到子孫，圖4。


4. 榻 / 涼床式 / 造藤床式樣
榻為床的一種，相傳為神農氏發明，較於床矮小的座臥具，榻座高一尺二寸(約38公分)，三面設有木格靠背，榻除了尺度以外與床並無不同，因此人們習慣並稱床榻，圖3。古代「榻」與其他傢俱的擺設十分講究。室中可設一榻四椅，並忌靠牆壁平設數椅。涼床與滕床作法一樣，床面以穿藤製成，床高一尺九寸 (約56公分)。


圖3 榻                                    


圖4 大床      

5. 鏡架勢及鏡箱式(支撐鏡子用的架子，一般雕刻以雙鳳朝陽圖為主) /雕花面架式(洗臉架)圖5 / 大方扛箱式(指可由兩人抬著出行、郊遊時攜帶饌餚酒食或饋送食物所用的箱子) / 衣架雕花式 / 素衣架式 / 折衣式(古人用來懸掛衣服的落地式架子)圖6 / 鼓架式 / 面架式(指洗臉的盆架) / 花架式(指用來擺放盆花的架子) / 涼傘架式



6. 博古架
傳統建築中用以擺設古玩、器皿、盆景的構架式傢俱。也可以做為移動的隔斷。常用以豐富內部空間的組成內容，以增加空間層次，達到空間聯繫、滲透和裝修的藝術術效果，具有民族特色。一般用優質木料精緻而成，圖七。


7. 諸樣垂魚正式
垂魚也稱「懸魚」建築細部，懸於山牆人字形搏風板正中的裝飾物，一般用木板雕成魚形與如意形等各種花紋圖案，有避火的寓意。其造型變化很多，有單魚也有雙魚，進而累加太極、如意頭與花草圖紋，其作用為裝飾山牆、美化建築側面與吉祥避邪之用。製做垂魚，必須按營造法則的正規標準。現在的匠人覺得它複雜，並且在做遮風及偃角時，才能做這種垂魚，因此也有不採用垂魚形狀的，而直接做成直板形，圖8。


8. 馳峰正格
馳峰又稱「駝峰」，台灣多稱為「斗抱」，指樑架之間的一種構件，沒有規定的標準，有作成虎爪、瑞草、花頭、球捧、三蚌等如意式樣。而當今匠人大多只愛用斗笠形的樣式，古代則將之視為時髦的式樣，圖9。


9. 風箱樣式
發明於宋代的一種工匠使用之活塞式鼓風器，以推拉鼓風使爐火旺盛，成為金屬冶鑄的有效鼓風設備。


10. 板凳式
板凳最早並不像現在我們見到的凳子，它是一種形似腳踏板的非正式坐具。漢代以後，板凳才成為坐具。凳的形式圓形、方形兩種形式，凳面的板心也有許多花樣，有硬木心、木框漆心，還有藤心、大理石心等等。宋代以後，凳面用材及工藝很講究。又根據不同的使用功能，板凳又發展出琴凳式(古代一種類似放置古琴的長形坐具，矮腳面闊且多依牆而設，多做為陳設之用)、杌(機)子式(小矮凳高一尺六寸)、搭腳仔凳(古代官宦人家，用於廳堂和書房中的休閒坐具)等，圖11。


11. 校椅式
校椅，指一種可摺疊的輕便的坐具，又稱「交椅」，早在漢代就已有椅的出現，其前身為漢代北方傳入之。到了宋代，人們使用椅子已經十分普遍。在傢俱種類中，交椅又名「太師椅」是唯一以官銜命名的椅子，其特點乃是前後椅腳可交叉，可摺疊的椅子。北方遊牧民族率先使用之。校椅在元代時只有地位較高和有錢有勢的人家才用，大多設在廳堂供主客享用，婦女和下人都只能坐圓板凳等，圖12。


12. 禪椅式 / 禪床式
禪椅，。供禪座的椅子，宜矮不宜高；宜闊不宜窄。古代高曾結跏跌坐於禪椅上，呈禪定狀。禪床，寺廟中供坐禪用的榻。此床一般放置於宗教性空間之後殿或禪堂的兩邊，圖10。


13. 桌
桌的形式始於何時，至今沒有定論。桌樣式很多，包括酒桌、圓桌、一字桌、折桌、案桌、棋桌、琴桌、三屜桌、月牙桌等等。案桌式(指狹長的桌子)，圖13。


14. 炕桌
一種我國北方，日本及朝鮮都有過使用的傢俱。和普通桌子的形狀相同，供人們在床上吃飯，寫字等時使用。炕桌是在炕上使用的矮形傢俱，放在炕或床的中間(炕幾、炕案由於較窄，通常放在炕或床兩側端)，圖14。


15. 八仙桌式 / 半桌 / 酒桌
八仙桌，指桌面較寬的方桌，每邊可坐兩人，四邊圍坐八人，八仙桌面積較大，多放於廳堂，古代八仙桌是家家戶戶十分流行的大型傢俱，給予人經濟、實用的安定感，故名。酒桌、半桌是兩種較小的長方形桌案。半桌，相當於半張八仙桌的大小，又叫「接桌」，每當一張八仙桌不夠用時，用它來拼接。酒桌遠承於五代、北宋，常用於酒宴，桌面邊緣多起陽線一道，叫「攔水線」。

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4-2  小型器具的製作樣式
古代的小型器具用於生活的各個方面，其樣式別緻精美，如食格樣式(指讓人提著裝食物用的多層盒子)、招牌式、洗浴坐板式、藥廚(供貯藏藥物用的櫃子)、茶盤式、算盤式、牌匾式(根據主人家屋宇的大小來決定尺度) 、推車等等。

1. 踏水車 / 手水車
手水車，其用手帶動的水車，一人兩手疾轉，竟日之功，可以灌溉兩畝田。手水車的樣式與踏水車樣式一樣，只是略小一些。水車上部安裝有七尺長或六尺長的水箱。而踏水車則在湖池、水塘不流水的情況下，或以牛力轉盤，或聚數人踏轉。大抵一人竟日之力，灌田五畝，而牛則能完成人做工的一倍。