冷月孤云

　　農為國本，食乃民天；五穀不同，孰識異宜？而布種一年關係，全憑卦象以推詳。旺相妻財，豐登可卜——妻財為農家之本，凡佔種作，先看財爻現與不現，有傷無傷，便知吉凶。然此一爻雖不可無，亦不宜動，動則官鬼有氣，終有損耗。若變出福爻則吉。

　　空亡福德，損耗難憑——子孫為原神，最喜生旺發動為吉，若遇空亡則財無生氣，官鬼當權，定多損耗。

　　父母交重，耘籽徒知費力——父母為辛勤勞苦之神，動則必主費力，收成亦減分數。

　　兄爻發動，年時莫望全收——兄弟劫財，大怕發動；倘得子孫亦動，反許全熟年時。如子孫之爻衰靜，莫望全收，又主工本欠缺。

　　鬼在旺鄉，遇水神而禾苗淹腐——鬼爻發動，若臨水爻冲剋身世，禾苗必為淹腐，更逢月建日辰動爻生扶，當有洪水橫流之災。

　　官居生地，加火煞而稼穡焦枯——鬼在生旺之地而臨火爻動者，必主缺水；冲剋刑克，恐有焦禾殺稼之禍。若有制伏，雖旱無妨。

　　土忌剋身，水旱不周之歲——土鬼發動，必主水旱不調，又主裡社興災，否則田禾欠熟。

　　金嫌傷世，螟蝗交括之年——金鬼發動剋世，主有蝗蟲，若不傷身傷世，財爻靜旺者不為害也。

　　木則風摧，靜須谷粃，生扶合世，主許無虞——木爻發動傷剋世身，所種之物必遭惡風摧挫；若化水爻，或與水興同發，當有風潮顛沒之患。木鬼不動亦主虛粃，蓋木爻乃五穀主星，更若福靜財衰，必主秀而不實，財福動空化空，俱是虛粃空好看之象也。

　　二爻坐鬼，必難東作於三春；五位逢官，定阻西成於八月——二爻為內卦之主，五爻為外卦之主，內卦有官，種作時多阻，外卦有官，收成時多阻。若二五爻日辰刑傷，更看何爻受傷，便知何事阻節，如兄弟為口舌，如官爻為官訟疾病。

　　初旺則種籽有餘，四空則耕牛未辦——初爻旺相，種籽有餘，空則欠缺。四爻旺相，牛必強壯，衰空則無，動空化出子孫，或化丑爻而與應爻作合，俱佃他人之牛也。

　　應爻生合世，天心符合人心——當以應為天，以世為地。陰爻生合世爻，治田遇好天；冲剋世爻，則凡有所作，非風即雨。

　　卦象疊財爻，多壅爭如少壅——卦中財爻重疊太過，不宜多加堊壅；財爻不空、兄弟不動而遇子孫發動者，多壅則多收也。

　　日帶父爻，一倍工夫一倍熟——父母若臨日辰或坐世上，必主辛勤勞苦，若非勤作決作決然少收，蓋一倍工夫則有一倍熟也。

　　財臨帝旺，及時耕種及時收——凡遇財在生旺爻上，不宜種作太遲，遲則少收。

　　要知始終吉凶，但看動爻變化——動爻變財福吉，變兄鬼凶；父化兄鬼辛勤不熟，父化財爻福辛勤有收。財化兄、子化官，始則暢茂，終則空虛；兄化財、官化子，先遭傷損，後必如意。若然財旺化子孫，五穀豐登也。

　　欲識栽培可否，分詳子位持臨——凡卜種植，當指定種籽分佔。得子孫持臨身世，財爻無刑傷剋害，此種是必多收；如官鬼持身世，或父動，或財爻動變兄鬼，定主此種無收。

　　世值三刑，農須帶疾——世為治田之人，被日辰動爻刑冲剋害最為不利。若帶白虎三刑，農夫必然帶疾，世持官爻亦然。如朱雀恐涉是非，持兄弟必欠工本，或種作不精。持財福或得財生福合，皆在歡喜。

　　爻逢兩鬼，地必同耕——凡卦有兩鬼出現，或鬼臨應上動來作合，或日辰帶鬼爻合世，或被兄弟合併，皆是包攬與人同種也。

　　父在外爻水輔地，雖高而潮濕；父居內卦日生田，固小而膏腴——父母為田，在外卦其田必高，在內卦其田必低；生旺田肥，墓絕田瘦；臨木田形必長，臨土田形必短；臨火是乾旱地，臨水是潮濕地；臨金是白沙地，日辰冲剋，人不顧戀；日辰生合，必是好田。

　　父化父一丘兩段——卦有兩父，或化出父爻見兩重，或卦身出現重疊，皆出兩處耕種。

　　沖並沖七坎八坑——日辰動爻冲剋父爻，其田必不平坦，非七高八低，或六畜傷損，或行人踐踏。

　　陽象陽爻，此地必然官科則——父母在陽宮陽爻，是官田科則也。

　　或空或動，其田還恐屬他人——父母空亡田種不成，否則必非已產。臨世發動，其田必有變更，化入空亡或空合應爻，當賣與人。世臨勾陳動，亦主田有更變。

　　坐落胎養開闢未久——胎養言其衰弱也。如父母安靜，若遇衰弱之爻動來沖者，乃是新辟之田，父爻自值衰弱動者亦然，或是新置者。若父母持太歲月建，乃是祖遺產業；卦無父母從世化出，自己續置；若財化出者，乃妻家奩田；從兄弟化出，合戶之田；從鬼化出，官家田地，不然乃官科則也。應爻化出，必是他人之田。

　　變成福德溝洫分明——父母化出福財，必然溝洫分明，其地亦善，必得高價。化兄田不值錢，或未分析，或與他家之田合段，若系卦身則是與人合種，化官其田不美。

　　若是坎宮，必近江湖之側——父在乾宮，其田必高，縱在內卦，亦非窪下低田；父在坎宮田必傍江湖；父在離宮田邊遭旱；父在震巽宮田邊必有樹木；父在坤宮田在郊外，田心之田也；父在兌宮田邊有官溝，或近池沼。

　　若伏兄弟，乃租鄉鄰之田——此指種租而言。若父爻出現，看父爻則知何人家之田；卦無父母，須看伏在何爻，如伏兄下是鄰家之田；若無父而動爻有化出者，是即其人之田也；如財爻化出是婦人之田。余仿此。

冷月孤云

　　既言種植，合論蠶桑。禾飼辛苦，只為絲綿。而養育吉凶懸惑，因憑卜於著龜——諸家以水爻為忌，以火爻為用，孰知卜蠶以子孫為蠶，卜絲以財爻為絲，卜葉以財爻為葉價，至於水火，何忌何喜之有？倘財爻臨應，或合應，或與動爻相合之財，皆為養蠶婦女，非絲非價也。宜變通。

　　初論子孫得地，則蠶苗必利——凡佔蠶，獨以子孫為用，如子孫旺相得地，無刑冲剋害，必蠶苗盛利也。

　　次憑財位當權，則絲繭多收——凡佔絲繭，獨以財爻為用，如財爻旺相，有生合無冲剋，自然絲繭多收。

　　福德要興，更喜日辰扶助——子孫為蠶身，旺相發動，蠶必興旺。若衰弱，偶得日辰生扶拱合，大吉之象。唯怕父爻及日辰傷冲剋，蠶必有損。

　　妻財怕絕，尤嫌動象刑剋——凡佔絲綿，如財爻休囚死絕，或日辰動爻刑冲剋害，必無好繭亦無好絲；若得生旺有氣，不受傷冲剋，可喜大吉也。

　　兄弟臨身，葉費而絲還微薄——卦身如臨兄弟，必主多費桑葉；克世傷世，必然缺飼，絲綿少收。

　　父母持世，心勞而蠶必難為——父母為子孫為忌神，若臨身世，雖或安靜，必費收拾，倍加勤勞，然後可望，故言蠶必難為。日月不宜值之。

　　五行如遇官爻，必遭傷損——官鬼發動屬金，主有霧露，以至蠶多僵死；屬木，主門窗不謹，蠶冒風寒；屬水；主食濕葉，以致蠶洩；屬火剋世，須防火災，不然火倉太熱，不通風氣；屬土，寒暖失宜，飼葉不均，眼起不齊，或分台遲緩，致蠶沙發熱蒸傷等類。

　　一卦皆無鬼煞，方始亨佳——凡卜蠶一事，一卦無官，眠起無變，故云亨佳。

　　日主沖身，切忌穢人入室——遇日辰相沖身世，或應爻動剋，須防穢污人帶魔入室，解犯蠶花，以致變壞。

　　妻財合應，必然污婦臨蠶——妻爻為養蠶婦，臨太歲財爻，必是慣家，化子孫必然精緻，化父母難為蠶苗，化官鬼有病。財爻化兄弟墓絕，蠶姑當有大難；臨子孫胎或化子孫胎，必有孕。若與鬼爻應爻作合者，蠶婦必與外有情，遇有冲剋，其事已露。

　　蠶子受暗沖，每遇分台須仔細——子孫為蠶身，出現不動，而至日辰動爻暗沖者，主分台時不加仔細，蠶恐傷損。

　　財無傷剋，凡佔葉價必騰增——獨佔葉價貴賤，唯重財爻。若遇動爻日辰相生，後必價貴；或財爻無氣，或化入墓絕，皆主葉賤。

　　兄弟落空亡，絲翻白雪——如遇兄弟死絕空伏不動，利有所望。獨佔絲必好，獨佔葉必貴。獨佔財反不旺也。

　　福身臨巳午，繭積黃金——是養春蠶，在清明後收蠶苗，立夏後收絲繭，此時春未夏初，最宜子孫臨巳午二爻。巳午者言其旺相也。若子孫興，財會局，大吉之兆。

　　父動化財，不枉許多辛苦——父動剋子，此非吉兆，如化財回頭剋制，不能傷剋子孫矣，故曰「不枉許多辛苦」。

　　官興變福，亦遭幾度虛驚——官鬼發動，育蠶必有損耗，若化子孫回頭剋制，庶幾無事，然亦有虛驚。如買出火蠶，養比自收蠶苗更好。

　　卦出乾宮，若養夏蠶偏吉利——蠶有春夏蠶，春蠶者，俗名頭蠶也，清明後收蠶苗，立夏後收絲繭；夏蠶者，俗名二蠶也，芒種後收蠶苗，夏至後收蠶繭。此時夏火炎炎，如得子孫爻屬水反吉，因乾兌二宮子孫屬水，故曰「若養夏蠶偏吉利」也。

　　母居刑地，如言蠶室定崩摧——蠶房以父母論，生旺有氣，修治整齊；死絕刑害，崩摧破敗；帶水自刑，蠶室必漏。父化水、水化父皆作前斷。

　　蠶繭獻功，三合會財局而旺相；對宮定位，六爻隨靜以推詳——卦有三合，最怕會成父官局，大為不利，蓋會局之爻不論四時，皆為旺論。如會父局則傷子孫，如會鬼局則傷兄弟，兄弟乃子孫之原神也。故佔蠶得三合財福二局，可作十分吉斷。

冷月孤云

　　道形萬物，理總歸於一心，易盡三才，佔豈遺乎六畜？唯能精以察之，自得明而著矣——凡佔六畜，不可以其本命論之，當以指實一畜而卜，以子孫爻為用神，以財爻為身價斷之。

　　命在福神，若遇興隆須長養——禽蟲六畜之命皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長養易大；休囚墓絕決然不濟；若不上卦或落空亡，皆不可畜養。

　　利歸財位，如逢囚死定輕微——大抵此佔唯牛馬為力，其他為利而佔。然力與利同歸財爻，如逢休囚墓絕，則利必薄，氣力不多，旺相方為大吉。

　　二者不可相無，一般皆宜出現——無福則難養，無財則利少，財福不空俱出現，六畜相宜。

　　財旺福衰，雖痴若而善走；財空福動，縱遲鈍而可觀——凡佔牛馬等物，子孫爻旺相主肥，休囚主瘦，動則強健。財爻旺相則主有力，又主善走，後亦有利。

　　財若空亡，雖利暫時無遠力——財爻發動，但不宜化入空亡，必無久遠力。

　　福臨刑害，若非齾鼻定凋疤——子孫爻帶刑敗等爻，其畜主有破相。齾音葉，缺齒也。

　　相合相生，必主調良且善；相沖相剋，定然頑劣不馴——子孫生合世爻，六畜馴善，於我有益；若有刑冲剋害，必主性劣不馴。

　　要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生剋六神——乾為火，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口；青龍色青，白虎色白，朱雀色赤，玄武色黑，勾陳螣蛇色黃。凡佔要以子孫所臨為本身顏色，以他動來生剋者斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮，而被坤宮動剋之，乃是黑身黃足；若被艮宮白虎動剋，可言黃身白足，他仿此。凡佔剋處多於生處，衰處少於旺處，自宜通變。

　　陰陽有雌雄牡牝之分——禽曰雌雄，獸曰牡牝。以子孫屬陰屬陽，如陽爻子孫，佔牛為牡，佔馬為雄之類是也。

　　胎養為駒犢羔雛之類——馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞子曰雛。凡遇子孫胎養臨於世爻上，必是此類。

　　身坐子胎，必是受胎之畜——如子孫之胎爻臨於身爻上，是有胎之畜，化出胎爻亦是。

　　福臨鬼墓，須知有病於一身——福臨鬼墓，畜必有病，或被鬼沖，皆主有病也。

　　父動有傷，子絕則徒為勞碌——父母發動，則傷子孫，六畜必有損失，更子孫墓絕無氣，必主死亡，牧養亦徒勞碌。

　　兄興不長，福興則反有生扶——兄弟發動，六畜不長；若得子孫亦動財爻，財爻則反叨其生扶，主易養利厚。

　　世若空亡，到底終須失望——世爻空亡必不稱意，畜之亦有始無終。

　　逢金生旺當慮齧人，值土交重須憂病染——金鬼發動，有蹼脾之患，若剋世爻，必難觸犯，世爻更絕，必被傷人。木鬼發動，主有結草之病，水鬼發動主有寒病，火鬼發動必主畏熱，土鬼發動須防瘟病。

　　官加蛇雀，必因成訟成驚——官帶騰蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭；若臨朱雀，必致口舌爭訟，臨玄武防偷盜，臨白虎防跌僕。

　　子變兄財，可驗食粗食細——子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。

　　財連兄弟，乃芻蒙之失時——子化兄是口嬌不食，財化兄乃人之豢養失時，以致飢餓，非不食也。

　　子化父爻，必勞心之太過——子孫發動，其畜必良，若化父回頭來剋，是人不愛惜，過勞其力，以致於傷。

　　福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜——子孫化鬼，日後必被人盜，否則病死；若官化子，恐人盜來者，生合世必有利，冲剋世必有害。

　　官兄交變，難逃口舌之相侵——卦中鬼變兄或官兄俱動，必因此畜起是非口舌。

　　日月並刑，豈免死亡於測——日辰、月建、動爻俱來刑剋子孫，不免病死。

　　若佔置買，亦宜福動生身——凡佔置買六畜，子孫發動，出產必多要求，生合世爻必然好買易成，與世冲剋定難置買。

　　倘問利時，最怕財興化絕——財爻出現不空有氣，持世生合世，不受傷剋，不變兄鬼，即為有利，或化絕化剋皆主無利。

　　或賭或鬥，皆宜世旺財興——北人好鬥鵪鶉雞羊，南人促織黃頭。凡遇此佔，要世爻有氣剋應，子孫發動，即是我勝；得月建、日辰、動爻刑剋應，世亦勝；若世被應剋，子孫空伏，官鬼發動，日月動爻反來刑剋，必是他勝。

　　或獵或漁，總怕應空福絕——凡佔獵漁，要應生世，福神旺相，生合世身為吉，倘或空絕則否。

　　乳抱者宜胎福生旺而無傷——凡佔畜養母豬羊，要胎福二爻生旺，不受刑剋，便無損害。

　　醫治者要父官衰絕而有制——六畜有病佔醫治療，要子孫旺相有氣，不遭刑剋，而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制者，無妨。

冷月孤云

　　居貨曰賈，行貨曰商，總為資生之計，蓍所以筮，龜所以卜，莫非就利之謀，要問吉凶，但看財福——財為本，福為利，二者不可損壞。卦中子孫之爻，稱曰福神。

　　財旺福興，無問公私皆稱意；財空福絕，不拘營運總違心——財爻旺相，子孫發動，不拘公私之謀，皆能稱意；或傷剋，或臨墓絕無救，不拘買賣皆違心所願。

　　有福無財，兄弟交重偏有望——有者言其發動之意，無者言其伏藏之意。凡卜求財，卦中子孫爻動而無傷，則財源豐厚固吉。如再見兄弟爻發動，生扶子孫，則財愈加根深蒂固，故曰「兄弟爻交重偏有望」，皆為子孫亦動也。

　　有財無福，官爻發動亦堪求——子孫藏伏，財無生氣，一遇兄弟便被劫奪，須得卦中官爻發動，或日辰是鬼剋制兄弟，亦可求謀。如有子孫，而官鬼動則有阻滯，又不易矣。

　　財福俱無，何異守株而待兔——有財無福，財必艱難，豈可財福俱無？守株待兔，喻妄想也。

　　父兄皆動，無殊緣木以求魚——父母能剋子孫，能生兄弟，父兄皆動，猶如緣木求魚，言必不可得也。

　　月帶財神，卦中無而月中必有——月建為提綱，若帶財爻，雖正卦無財，而伏財亦明，月建拱扶所伏之神，值日必有得也。

　　日傷妻位，財雖旺而當日應無——財爻旺相生合持世，乃是必得之象，若被日神剋制，須過此日然後可得。

　　多財反覆，必須墓庫以收藏——卦中財現三五重為太過，其財反覆難求，須有財之庫爻持世身，謂之財有收藏，必得厚利也。

　　無鬼分爭，又怕交重而阻滯——無鬼兄必專權，財雖有氣亦多虛耗，兄更發動，必有爭奪分散財物之患；官鬼又不宜動，動則必有阻隔。

　　兄如太過，反不剋財——兄弟乃佔財之忌殺，日月動變俱帶兄弟，重疊太過，一見子孫發動，反不克財，其利無窮；子孫安靜多不吉。

　　身或兄臨，必難求望——卦身一爻，佔財體統，若持兄，不拘作何買賣，問何財物，皆無利益，兄弟持世亦然。

　　財來就我終須易，我去尋財必是難——財爻生合世爻，持世剋世，皆謂財來就我，必然易得；若財爻而與世爻不相干者，謂我去尋財，必難望也。

　　身遇旺財，似取囊中之物；世持動弟，如撈水底之針——世為求財之人，若臨財爻，雖或無氣，必主易得，旺相更美；若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得，發動尤甚。

　　福變財生，滾滾利源不竭——佔財得子孫發動，利必久遠，更兼財爻生合世身，乃綿綿不絕之象。遇有財化子亦然。

　　兄連鬼剋，紛紛口舌難逃——舊注這兄弟變官鬼來克世，是有口舌紛紛，予以為謬。大凡卦中兄弟動剋世爻，化官鬼回頭克制，則不能口舌耗損矣。予之屢驗者，卦中官鬼兄弟皆發動，固有口舌是非。兄連鬼剋者，此謂兄弟與官鬼也，非謂兄弟化官鬼也。

　　父化子財，必辛勤而有得——父化財不能自然而得，必勤勞可有。兄化財先散後聚，或利於後不利於前。官化財爻生合世身，最利公門謁貴及九流藝術之人，求財十分有望；如官來剋世，謂之助鬼傷身，公私皆不吉也。

　　財化鬼兄，防耗折而驚憂——財化官鬼 或化兄最凶，主損折駁耗，更見世爻有傷，恐因財致禍。

　　財局會福神，萬倍利源可許——卦有三合會成財局，而在卦中動來生世，主財利綿綿不竭，更得財旺，可許萬倍財利。會成福局動來生合世爻者亦然。

　　歲君逢動煞，一年生意無聊——凡佔久遠買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利。持官鬼一年驚憂，持父一年艱辛，財福一年順利也。

　　世應二爻空合，虛約難憑——世空有財難得，應空難靠他人，世應俱空謀無准實，空動帶合謂之虛約，化空亦然。

　　主人一位刑傷，往為不遇——主人，如求貴人則鬼為主，求婦人財為主類。若主爻遇日辰動爻刑傷，或自空、或化空，皆主不遇，遇亦不利。

　　世持空鬼，多因自己遲疑——鬼爻持世，財必相生，凡求必易；若遇空亡，乃自不上前，遲疑退怯，故無成也。世持空財亦然。

　　日合動財，卻被他人把住——財爻動來生合世，因是易得之象，若被動爻日辰合住，其財必有人把住，不能與我。要知何人把持，以合爻定之，如父母合住為尊長把持類。要知何日到手，必待逢沖之日方有也。

　　要知何日得財，不離生衰旺合——財動入墓或被合，皆待沖日得；或動財遇絕，必待生日得；逢沖合日得；動逢月破，填實逢合日得；或安靜，逢沖日得；旬空出旬得；伏藏出現日得。

　　欲決何時有利，但詳春夏秋冬——凡佔貨物何時得價，不可概以財臨五行斷之，如木財斷春冬得價。又宜以沖待合、合待沖、絕逢生、墓待開等法，又宜以子孫爻斷。又如財坐長生之地，一日得一日價，若從帝旺，目下正及時，遲則賤而無利。

　　合夥不嫌兄弟——凡佔合夥買賣，若世應俱財必然稱意。兄臨卦身必主分財故也。靜者無嫌，動則不宜。

　　公門何慮官爻——佔財皆忌官動，主有阻隔，唯求公門之財，必然倚托官府，必得旺相生合世身則吉，刑剋世爻禍害立至。

　　九流術士，偏宜鬼動生身——九流求財，以鬼爻為主顧，出現發動，生合世爻，必然稱意，忌刑剋世爻。

　　六畜血財，尤喜福興持世——凡卜販賣牲口、畜養六畜，皆要子孫旺相，持世臨身則吉；父母發動則有損傷；化出土鬼須防瘟死；福旺財空，六畜雖好而無利。

　　世應同人，放債必然連本失——凡放私債，最忌世應值兄弟，必無討處；財爻更絕，連本俱無，世應值空亦然。

　　日月相合，開行定主有人投——開行人佔財，世應要不空，財福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉。更得月建、日辰、動爻生合世爻，則近悅遠來，財利必順。動出官兄常有是非口舌，應空主開不成。

　　應落空亡，索借者失望——求索假借不宜應空，空則不實，必得物爻不空，緩圖庶可有望。如衣服經史看父母，六畜酒器看福爻，其餘財物食物皆看財爻。

　　世遭刑剋，賭博者必輸——凡佔賭博，要世旺應衰，世剋應我勝，應剋世他勝。兄鬼動來刑剋世爻，或臨兄弟，或世爻空，皆主不勝。世應靜空賭博不成；世坐官爻防他合謀騙我；間爻動出官鬼兄弟，多致爭鬥。

　　鬼剋身爻，商販者必遭盜賊——買賣經商，若遇官臨玄武動來剋世，必遭盜賊之禍。

　　間興傷世，置貨者當慮牙人——買貨要應爻生合世位，必然易成，刑剋世必難置。物爻太過貨多，物爻不及貨少，空伏貨無。物爻者，六畜看子，五穀看財爻類。最怕兄鬼交重，須防光棍謊騙。間爻傷剋世爻，當慮牙人謀劫財物。出路買貨應空，多不順利。

　　停脫者喜財安而鬼靜——積貨不宜財動，動恐有變；亦不宜空，空恐有更。官鬼若動，興災作禍莫測；如父母化官鬼刑剋世爻，貨被雨水污腐。故脫貨者宜六爻安靜，唯子孫喜動。

　　脫貨者宜財動而身興——財動則主易脫，世動主易賣也。如財在外生世，宜往他處賣；如在內動生世，就本地脫之可也。倘財爻持世，有子孫爻在外動，亦宜往他處脫，學者宜通變。

　　路上有官休出外——五爻為道路，臨官發動，途中必多驚險，不宜出外。要知有何災咎，以所臨六神斷，如白虎為風波，玄武為盜賊之類。

　　宅中有鬼勿居家——二爻為住宅，在家求財，鬼動此爻必然不利，以所臨五行斷，火鬼忌火燭類。得子孫持世發動，庶幾無害，如無子孫發動，宜遷店舖可解。

　　內外無財伏又空，必然乏本——動變必無財，又伏空地，其人雖欲經營，必然乏本。

　　父兄有氣財還絕，莫安貧——父兄二爻有氣恐防折本，故不若安貧守份為高也。

　　生計多端，佔法不一，但能誠敬以祈求，自可預知其得失。

冷月孤云

　　學得明師，可繼程風於滿座；師非良館，難期穀粟之盈倉。故欲筆耕，先須蓍筮。世為西席，如逢父母必明經——凡佔書館，以世爻為西席之位，如臨父母，自必明經，在離、乾、坤三宮亦然；臨官帶鬼或本宮官伏世下，多是秀長。

　　應乃東家，若遇官爻須作吏——應爻為佔館本家主人，若臨官，必是官吏役人家，加白虎則是病人。就臨父母勾陳，種田人家；加朱雀，若是讀書人家；加白虎，宰殺人家；加螣蛇，工藝人家。應臨子屬金，僧道作主；應臨財在陰宮陰爻而卦無官鬼者，必是婦人作主；若應爻臨官又舉貴人，則是富貴人家；財化財、財化子，做買賣人家。

　　臨官兮少壯，休囚則貧乏之家；墓庫兮高年，旺相則富豪之主——應爻臨旺爻，主人必然強壯，如臨墓庫，必是老年。臨財福必然富貴。若論其德性，當以五類六神參斷。

　　值土火空無父母，逢金水絕少兒孫——卦得坤屬土，如火爻旺空、動空、沖空，主父母不全，衰空必無父母。若卦得乾兌屬金，如無水爻，水又絕於飛爻或絕於日辰，則主無子孫。余皆仿此。

　　不拱不合，決定主賓不協；相生相合，必然情意相投——世應刑冲剋害，異日賓主不和；若得生合比和，情意相投；生而化剋，始和終不睦；沖而化合，始疏後密。應與子孫生合，師徒則多恩義，若見冲剋多不睦也。

　　財作束修，不宜化弟——佔館以財爻為束修，獨怕兄弟發動或財爻化兄，主束修有名無實。財爻無氣，而遇日辰動爻生扶拱合者，束修雖則不多，而四季節禮則周備也。

　　父為書館，豈可逢空——佔館以父母爻為館，旺相則有好館。卦無父或落空，必無書館，事亦難成。

　　鬼動合身，須得貴人推薦——官鬼發動當有間阻，若來生合世身，必得貴人推薦可成。

　　兄興臨應，決多同類侵謀——凡應持兄動，必有同道之人爭謀其館，兄臨卦身亦然；若在間爻動來冲剋世爻，主有人破說也。

　　官如藏伏，應無督集之人——鬼能生扶父母，故佔館以此爻為糾率子弟之人。皆不出現，或出現旬空，主無人聚生徒以成學館也。

　　應若空亡，未有招賢之主——應爻空亡無人延請，更若父不出現或落空，必難成就；應爻動空化空，是假言作主也。

　　動象臨財難稱意——文書為佔館用神，若遇財動則被剋壞，未成者不能成，巳成者不能遂意。

　　空爻持世豈如心——卦中父母出現，應來生合，而世爻空亡者，求館不成。

　　身位受傷雖成不利——世身被日建、月建、動爻刑剋，雖成而日後有官非疾病。

　　間爻有動縱吉難成——間爻動剋，事多阻隔，故難成也。

　　鬼若化兄，備禮先酬乎薦館——凡遇鬼爻動出兄弟，必得禮物先酬薦館之人，則可成就，兄臨世身亦然。

　　世如變鬼，央人轉薦於東家——鬼爻出現而世又化出者，再得推薦可成；卦無官而動爻有化出者，初無人薦，亦必央人薦之可成也。

　　世無生合，漫看白虎之紛紛——應不剋世，父母不空，兄鬼不動，而月日動爻並不生合世爻者，其事縱成，但主人不欽敬，故白眼待之。

　　福或興隆，會見青衿之濟濟——佔館以福爻為門生，旺相多，休囚少。

　　衰逢扶起，日加負笈之徒——子孫衰弱，得日辰動爻生合扶起，學徒始雖不多，開館後日漸增舉益也。

　　動遇衝開，時減執經之子——子孫爻動，若被日辰動爻沖散，其徒必背師而去；如被世沖，是先生叱退其徒。

　　逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛強頑劣——子孫臨青龍，逢月建生合，而又臨金水，必有穎悟非常之徒；若臨白虎，則多頑劣之徒。

　　陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童；陰宮陰象化財爻，帳後列馬融之女學——子孫在陽宮陽爻，而臨金水旺相不空，有拱扶者，其徒必有出類拔萃，如劉恕之神童在門；若陰宮陰爻，主有女徒受學。

　　兩福自沖，鬼谷值孫臏龐涓之弟之；子孫皆合，伊川遇楊時遊酢之門生——卦有兩爻子孫俱動相沖，弟子中必多不合，若來傷世，必然責及先生。如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮。

　　世動妻爻，決主親操井臼——世臨財動，乃自炊爨，非供贍也。

　　應生財值，定然供膳饔餐——財爻臨應生合世身，定主供膳；月建、日辰、動爻俱帶妻財，乃諸生輪流供膳，旺相款待厚，休囚款待薄。

　　如索束修，可把妻財推究，若居伏地，還求朋友維持——凡佔取索束修，得財爻出現旺相，月建日辰動爻不來傷剋，則不欠缺；若財出現被剋，或絕或空或墓，主皆不遂意也。

　　變出父爻，書債必然償貨物——財動化父或父動化財，主束修以貨物准折。

　　化成兄弟，硯田必定欠收成——財爻化兄，有名無實。

　　身空應空福財空，必然虛度——凡佔束修，遇卦身應爻及子孫妻財皆空，或不上卦者，主束修無得。

　　月剋日剋動變剋，恐受刑傷——月建日辰動變，諸爻皆來刑剋世爻者，佔館有不測之凶。

　　鬼化財生，非訟則學金休矣——卦中無財，而遇兄、鬼、文書化出財爻生合世爻者，必須訟訴公庭，束修可有。

　　子連父合，因學而才思加焉——世若衰絕無氣，而遇子孫動化生合世爻者，主子弟之才日加進益也。

冷月孤云

　　養身於花柳之家，曰娼曰妓，識禍福於幾微之際，唯蓍唯龜。花街托跡，柳巷安身，門外紛紛總是風流子弟，窗前濟濟無非歌舞佳人。若要安寧，必得世無衝克；欲求稱意，還須應去生扶——凡娼家卜住居家宅生意類，皆以世為主娼之人，應為宿娼之家。若逢日辰動爻俱不刑沖世，必主家宅吉利，人口安寧，更遇應來生合，十全之好，凡事遂意。

　　卦見六沖，往來亦徒迎迓——沖者散也，如得六沖卦或合處逢沖，不但往來之客無惠，更防驅逐不安。

　　爻當六合，晨昏幸爾盤桓——得六合卦最吉，蓋合則情分相投，必主人多，斷內外合同，家門雍睦。

　　財若空亡，錢樹子恐防傾倒——財為娼妓，若值真空或衰絕受剋，主妓女衰亡；財若重疊，妓女必多；旺相則顏色美麗，衰竭則容貌不妍；刑則有病。日月動爻無生無合，主人不戀。

　　官如墓絕，探花郎哪得棲遲——官為宿客之主，若動來生合世爻，必多商客下顧，更得日辰生扶，必有貴人招接，唯不宜空亡墓絕。

　　妻財官鬼二者，不可相無——無財主無出色之女，無官主無貴客招接，錢財破耗；若財官俱無，或一空一伏，是時運不濟也。

　　財鬼父兄子孫，皆宜不動——常人佔宅宜子孫動，唯妓家動則傷官，若鬼動子孫亦宜動也。最喜六親安靜，故曰「皆不宜動」也。

　　鬼煞傷身，火盜官災多恐怖——鬼爻生合世爻，是宿客顧戀之象，雖動亦吉；若冲剋刑害，則是鬼煞為禍，重則官災火盜，輕則是非口舌。

　　日辰沖父，住居屋宅有更張——父母為住居屋宅，或被日辰衝克，或父母化出財爻，當有更變，必住不久。

　　兄弟交重，馨囊用度——兄動主生涯冷淡，破耗多端，更有生扶，門中罄貲用度無了日也。

　　子孫藏伏，蹙額追陪——子孫為福德喜悅之神，娼家雖不宜動，然不可空伏，主家宅不安，住居不穩，生涯不旺。

　　財化福爻，家出從良之妓——不宜財動，動則妓女走失，若逢冲剋或空動皆然。子合應，妓有從良之志；化子生世，可稱錢樹子也。

　　官居刑地，門招惡病之人——鬼帶刑爻生合世身，多招惡病之人來往；與世生合，與財刑沖，須防妓亦沾染。

　　忌動衰空，閒是閒非閒撓舌——剋世之神發動，衰空有制者，不過閒是閒非而已，無制不吉也。

　　財興剋世，有財有利有驚憂——凡財爻旺相，不宜動來傷剋世爻，蓋財乃生禍之端，必然因財致禍。

　　能將玄理以推詳，真乃黃金而不易。

冷月孤云

　　小忿不懲，必至爭長競短；大虧既負，寧不訴枉申冤？欲定輸贏，須詳世應——卦中世應，即狀中原被，詳此則兩邊勝負可知。

　　應乃對頭，要休囚死絕；世為自己，宜帝旺長生——不拘原被千，佔以世為自己，應為對頭。應旺世衰，他強我弱，世旺應衰，他弱我強。

　　相沖相剋，乃是欺凌之象——世爻刑剋應爻，未為我勝，乃是欺他之象。必是鬼剋應爻，方為我勝，動爻與月建日辰剋之亦然。

　　相生相合，終成合好之情——世應生合，原被有和釋之意。世生應，我欲求和；應生世，他欲求和；應世動空化空者，俱是假意言和也。

　　世應比合官鬼動，恐公家捉打官司——世應比和是和釋之象，倘官鬼動剋，主官府捉打官司，不欲和議；子孫亦動，終成和議。

　　卦爻安靜子孫興，喜親友勸和公事——六爻安靜，世應雖不生合而子孫發動者，必有親鄰勸和也。

　　世空則我欲息爭——世空則我欲息爭，應空則他欲息爭，世應俱空，兩怨銷意。

　　應動則他多機變——世動，則我必使心用謀，若化官兄回頭剋制，反為失計；應動，則他必有謀，若加月建，必有貴人依靠，剋世則為不吉。

　　間傷世位，須防硬證同謀；鬼剋間爻，且喜有司明見——間爻為中證之人，生世合世必然向我，生應合應必然向他；與世冲剋，與我有仇，與應冲剋，與彼有隙。若旺爻生應，衰爻合世，是助彼者有力，助我者無功；或應動剋世，是向彼者，雖不上前怪我，偏來出面。若冲剋我之爻反去生應合應，須證人同謀陷害；若得鬼爻剋制或被日辰冲剋，是官府不聽其言，我得無事。間爻若受刑剋，中證必遭杖責，近世必是我之干證，近應為彼之干證也。

　　身乃根因事體，空則情虛——卦身繫詞訟根由，旺則事大，衰則事小；動則事急，靜則事緩；如空伏，皆是虛捏故事；飛伏俱無，毫釐不實。

　　父為案卷文書，伏須未就——卦無父母，文書未就，帶刑臨敗病，必多破綻，化財亦然。化兄有駁，月建作合，上司必調卷，有沖皆不依允。

　　鬼作問官，剋應則他遭杖責——鬼為聽訟官，動去剋應，訟必我勝，剋世我敗。

　　日為書吏，傷身則我受刑名——日辰能救事能壞事，如鬼動剋世，自必有刑；得日辰制鬼沖鬼，必得旁人一言解釋，問官必能寬宥於我也。

　　逢財則理直氣壯——以財為理，臨世我有理，臨應他有理；鬼來刑害，雖有理而官府不聽，兄動不容分辯。如下狀，則財為忌爻。

　　遇兄則財散人離——兄弟若在世身爻上，事必干眾，動則廣費資財；或加白虎，必主傾家蕩產。臨應爻則以賠斷之。

　　世入墓爻，難免獄囚之系——世爻入墓化墓或臨鬼墓，卦象凶者必有牢獄之災；臨白虎，在獄中有病。

　　官逢太歲，必非州縣之詞——官居第五爻，若值太歲，此事必干朝廷，逢月建必涉台憲。

　　內外有官，事涉一司終不了——官不上卦，無官主張；內外有官，權不歸一，主事體反覆，必經兩司然後了事。

　　上下有父，詞興兩度始能成——官父兩爻不宜重見，主有轉變不定之象，其事必主纏綿，卒難了結。如佔告訴，遇此象必再告之成也。

　　官父兩強，詞訟表章皆準理；妻財一動，申呈訴告總徒勞——凡欲上表、申奏、申呈、告訴等事，皆要官父兩全，有氣不空，則能准理；最怕財動傷父，必不可成。

　　父旺官衰，雀角鼠牙之訟——父母旺相，官鬼休囚，情詞若大，事實細，故乃雀角鼠牙之訟。

　　變衰動旺，虎頭蛇尾之人——凡世應旺動，是有併吞六國之勢；若變入墓絕空亡，乃先強後弱，虎頭蛇尾之象。世以己言，應以彼言也。

　　世若逢生，當有貴人依靠；應衰無助，必無奸惡刁唆——世爻衰弱，遇月建日辰動爻生合，必有貴人扶持，彼亦無可奈何。應爻遇之反是。

　　無合無生，縱旺何如獨腳虎？有刑有剋，逢空當效縮頭龜——應爻旺動無生合者，彼雖剛強，是獨腳虎不足畏；世無生合，又遇日月動爻刑剋，當效縮頭龜，且勿與對理。

　　兄在間中，事必干眾——兄弟在間爻，詞內干犯眾多；動則中證人貪索賄賂，剋應索賠資財，剋世須用財托為安。

　　父臨應上，彼欲興詞——父母為文書，臨世我欲告理，臨應他欲申訴；動則欲行，靜則不舉。

　　父動而官化福爻，事將成而偶逢兜勸；父空而身臨刑煞，詞未准而先被笞刑——凡佔告訴，遇官父兩動，訟事可成。若父有氣或官化子孫，則主身到公門將投詞，而有人旁勸。若父化空亡墓絕，官鬼刑剋世爻，或被日辰刑冲剋害，告狀且不准，先遭杖責也。

　　妻動生官，須用貲財囑託——若訟已成，卦有財動，必須用財囑託官府；如遇子孫沖官，雖費貲財亦無益。

　　世興變鬼，必因官訟亡身——世持鬼我失理；應持鬼他失理，世變鬼恐因官事而喪身，應變鬼以彼斷之。

　　子在身邊，到底不能結證；官伏世下，訟根猶未芟除——卦身臨福德出現發動，隨即消散，唯怕官鬼伏世下，則訟根常在，目下雖不成訟，至官旺出透舉發也。

　　墓逢日德刑沖，目下即當出獄；歲挈福神生合，獄中必遇天恩——世墓、鬼墓爻動，皆是入獄之象，若得日辰刑冲剋破，目下即當出獄。在獄中占卦，最喜太歲生合世爻，主有天恩赦宥；月建生合，上司審出；日辰生合，有司饒恕；父母生合，必須申訴可得免也。

　　若問罪名，須詳官鬼——凡卜罪名輕重，以官爻定之，旺則罪重，衰則罪輕。加刑白虎旺動克世，火受極刑，金主充軍，木主笞杖，水主從罪。須以衰旺，有制無制斷之，不可執滯。

　　要知消散，當看子孫——若福動鬼靜，以生旺日月斷；鬼動福靜，以官墓日月斷。

　　卦象既成，勝負瞭然明白；訟庭一部，是非判若昭彰。

冷月孤云

　　寬以御眾侮慢斯加，嚴以治人逃亡遂起，故雖大聖之有容，尚謂小人之難養。須察用爻，方知實跡——用爻者，如佔奴卜妻妾逃亡，看財爻類也。

　　若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北——用爻安靜，以所臨之地為逃去之向，故云臨午是南方。如用爻發動，以變爻定向；轉移者轉往一方也，即如午變寅爻，定然先往正南，後往東北。

　　木屬震宮，都邑京城之內；金居兌象，庵觀寺院之中——用神如臨震宮木爻，必在都邑；如臨九五，必往京城，如臨兌宮金象，必避在庵院寺觀之中。

　　鬼墓交重，廟宇中間隱匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏——用持鬼墓，其人必隱廟宇之中；用臨死絕，必藏身於墳墓左右也。

　　如逢四庫，當究五行——四庫即辰戌丑未四支，用爻屬木，卦有未動類。如辰為水土庫，必在水邊；戌為火庫，在寺廟側；丑為金庫，在銀鐵匠家；未為木庫，在園林柴草間，或木工蔑匠之家。凡佔逃亡盜賊，若遇墓爻，決難尋見，直待衝破墓爻日月，方可得見也。

　　倘伏五鄉，豈宜一類——卦無用神，須看伏在何爻下，便知其人在於何處。如伏鬼爻，在官倉官庫之中，旺加月建在官戶家，休囚無氣在公吏家；伏父母下，在叔伯父母家，不然在手藝人家；伏兄下，在兄弟姊妹及相識朋友家；伏財下，在奴婢妻妾家；伏子下在寺觀及卑幼處也。又如伏於鬼墓下，不在廟宇中則在寺庵內；又如伏於財庫下，不在倉庫中，即在富豪家也。

　　木興水象，定乘舟輯而逃——用爻屬木在坎宮動者，必乘舟逃去；木化水，水化木，或木在水宮動，水在木宮動者皆然。

　　動合伏財，必拐婦人而去——用爻動來與本宮財爻作合，其人必拐婦人逃去。財若伏於世下，必是妻妾；在應爻下，乃是鄰家婦女。

　　內近外遠，生世則終有歸期——用爻在本宮卦內，人在本地；在本宮外卦，在別府別縣；他宮內卦，在外縣交界處；他宮外卦，在他府外縣；如在六爻，遠方去矣。最喜生合持世，其人雖去，日後當自歸來，尋亦易見也。

　　靜易動難，坐空則必無尋路——用爻不動，其人易尋，動則遷移無常，指東言西，或更改名姓，必難尋覓。若落空亡，杳無蹤跡。

　　合起合住，若非容隱即相留——用靜逢合則合起，用動逢合則合住；若日辰動爻合起用神，必有窩藏容忍相留。要知相留容忍之人，以合爻定之，如在子孫為僧道，父母為尊長類。合爻與世冲剋，決不來報。

　　沖動沖開，不是使令當敗露——靜爻逢沖為沖動，動爻逢沖為沖開。用爻遇動爻日辰沖動，家中必有人使令逃亡者，如父母，是尊長類。

　　動爻刑剋，有人阻彼登程；日建生扶，有伴糾他同去——用爻逢沖，被人喝破；遇剋，被人捉住；有扶有並有生，有人糾他同去。以上刑剋等爻與世有情，必來報我。

　　間爻作合，原中必定知情——間爻為原保人，無保，以鄰里斷之。如與用爻相合，必知其情，更與世爻冲剋，必是此人誘去。

　　世應相生，路上須當撞見——世應俱動相沖，在途撞見，用爻與世動沖亦然。世爻動剋用爻或世旺應衰，必然擒拿；應旺世衰或用爻剋世，雖能遇見，不能捕之。

　　無沖無破居六位，則一去不回，有剋有生在五爻，則半途仍走——用爻不受刑沖剋害，又不生合世爻，而世爻不剋用爻者，是逃者不思婦，尋者不得見，乃一去不回之象。若動爻日辰剋制用爻，是可擒之兆；若遇變出之爻反生合用爻者，諸生捕後仍被逃走。

　　主象化出主象，歸亦難留——卦有用爻，不宜化退神，謂之化去，必難捕獲；若被世爻、動爻、日辰剋制，縱捉回之後亦難久留。

　　本宮化入本宮，去應不遠——本宮仍化本宮卦者，譬如乾卦化入姤、遯、否、觀等本宮卦也，主其人逃在本處地方，必不遠出；若用爻在他宮動而又化入他宮者，遠去又轉方也。

　　歸魂卦用遇生合，不捕而自回；遊魂卦應又交重，能潛而會遁——得歸魂卦，彼意歸切，若生合世爻者，彼必自歸，尋之易見；遇遊魂卦，其人必無歸意，能潛會遁，尋必難見。

　　父母空亡杳無音信——父母主信，逢空則無信，如動來生世合世，定有報信人來也。

　　子孫發動當有維持——子孫臨身世，自然去必順利；如得日辰生合世爻，必有維持，縱有逆事不能為害。此言逃亡自卜也。

　　眾煞傷身，竊恐反遭刑辱——動變日月刑冲剋害世爻者，謂重煞傷身也，反遭刑，不逃者吉。

　　動兄持世，必然廣費貲財——兄弟持世，費財可尋，費財可逃。若加玄武旺動克世，須防有人劫騙。

　　父動變官，必得公人捕捉——父化官、官化父，或官父俱動，必須興詞告官，差捕可獲也。

　　世投入墓，須防窩主拘留——凡遇世爻入墓者，反被拘留人之辱，或後有災病。

　　世應比和不空，必潛於此——凡卜逃人在此處否，須得世應生合、比合用爻，出現不空，必然潛於此也。

　　世應空亡獨發，徒費乎心——世空則去尋不緊，用空則尋亦不見，世應俱空，必主無可尋處空回。兄弟獨發，虛詐不實，亦尋不見也。

　　但能索隱探幽，何處深潛遠遁？

冷月孤云

　　居民飢寒，每有穿逾之輩，勿忘檢束，亦多遺失之虞。要知其中之得失，須詳卦上之妻財——財爻為所失物之主，如得沖中逢合，失必可得，如合處逢沖，既失不能復得矣。

　　自空化空，皆當置而不問；日旺月旺，總未散而可得——用爻自空或動化空，皆難尋見；若財值月令，或在日辰生旺之地，此物未散可尋也。

　　內卦本宮，搜索家庭可見；他宮外卦，追來鄰里能知——財在本宮內卦，其物未出家庭，可見；財在他宮外卦，物已出外，難得；在間爻，鄰里人家可尋。

　　五路四門，六乃棟樑閣上——此指六爻言其大略。用神在五爻，道路要尋；在四爻，門戶可尋；在第六爻，梁閣上可尋。學者不可執泥，宜當活潑。

　　初井二灶，三為閨閫房中——如用臨初爻子亥，水井中可尋；在二爻，灶前可尋；在三爻，房內可尋；如伏三爻官鬼下，神堂內可尋。

　　水失於池，木乃柴薪之內；土埋在地，金為磚石之間——財臨水爻，物在池沼；財臨木爻，竹木樹林柴薪內；財臨金爻旺相，在銅錫鐵器中，休囚，缸缺罐瓶內。外卦旺相，磚石內，休囚，瓦礫中之類。

　　動入墓中，財深藏而不見——倘用爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，要知何日見，待到沖墓之日。

　　靜臨世上，物尚在而何妨——凡佔失脫，用爻不宜動，動有更變。若得安靜持世，生世合世，其物皆主未散，必易尋得，生旺不空尤妙。

　　鬼墓爻臨，必在墳邊墓側——用臨鬼墓，其物必在寺廟中，無氣則在墳墓內，如系本宮內卦，則在柩旁，或在座席上。更加螣蛇，恐在神圖佛像之前。在三爻，香火堂中類。

　　日辰合住，定然器掩遮藏——用爻發動遇日辰合住，必然有物遮藏，沖中逢合必得，合處逢沖難尋。

　　子福變妻財，須探鼠穴；酉地逢福德，當檢雞棲——財化福、福化財，其物必在禽獸巢窟中，如值子爻，是鼠銜去，更在初爻，在地穴。寅是貓銜，丑在牛欄，午在馬廄，未在羊牢，酉在雞棲，亥在豬圈是也。有合則在內，無合則在旁。

　　鬼在空中世動，則自家所失——卦無官或落空而世爻動者，乃自遺失，非被人偷去也。

　　財伏應下世合，則假貸於人——官鬼或空或伏，或死絕不動，而財臨應上或伏應下，乃自借於人也。要知何人假借，以應臨六親定之，如臨子為卑幼類。

　　若伏子孫，當在僧房道院；如伏父母，必遺衣笈書箱——用神不上卦，須尋伏於何處。若伏子孫爻下，物在寺院或卑幼處。如伏父母下，物在正屋中，或在尊長處。無合衣服書卷中，有合衣箱書箱內。若伏兄下，本宮兄弟姊妹處，他宮相識朋友處。

　　在內則家中失脫，在外則他處遺亡——用爻在卦內，失於家中；外卦，失於他處。

　　財伏逢沖，必是移物動——財伏卦中，遇動爻日辰暗沖者，若鬼爻衰靜，其物被人移動，非人偷也。

　　鬼興出現，定為賊竊人偷——鬼不上卦或落空亡，或衰絕不動，皆不是人偷；遊魂卦，多是忘記；若鬼爻變動，方是人偷。

　　陰女陽男內卦，則家人可決；生壯墓老他宮，則外賊無疑——鬼爻屬陽，男子偷；屬陰，女人偷；陰化陽，女偷與男；陽化陰，男偷寄女。生旺壯年人，墓絕老年人，胎養小兒偷，帶害有病人偷。本宮內卦家中人偷，他宮內卦宅上之借居人偷，或家中異姓人偷。

　　乾宮鬼帶螣蛇，西北方瘦長男子；巽象官加白虎，東南上肥胖陰人——此指八卦以定方向，六神以定賊形。如鬼在乾宮，西北方人；在巽宮，東南方人；帶螣蛇身長而瘦，加白虎旺相賊必肥大，休囚瘦小。余皆仿此。

　　與世刑沖，必是冤仇相聚；與福交變，必然僧道同謀——鬼爻與世刑沖，其賊向有仇隙者；與世生合，乃是兼親帶故之人；鬼化子、子化鬼，必有僧道雜在其中。

　　鬼遇生扶，慣得中間滋味——鬼爻無氣又臨死絕，若遇動爻日辰扶起者，此賊慣得其中滋味；帶月建強盜，加太歲是官賊。

　　官興上下，須防內外勾連——卦有二鬼，偷非一人；俱動，是外勾裡連。內動外靜，是家人偷與外人；外動內靜，家中有人知情。

　　木剋六爻，逾牆而入；金傷三位，穿壁而來——木爻剋土，逾牆掘洞；金鬼剋木，割壁穿籬；火鬼剋金，劈環開鎖；水鬼剋火，灌水來燈；土鬼剋水，涉瀆跳澗；木火交化，明火執仗。要知何處可進，以鬼剋處定之，如木鬼剋六爻，逾垣而入；剋初爻，後門掘洞而進也。

　　世去沖官，失主必會警覺——世沖鬼爻，失主知覺；就沖鬼爻，他人知覺；旁爻沖鬼，旁人知覺。

　　日來剋鬼，賊心亦自驚疑——鬼被日辰動爻刑剋，彼時賊心驚疑，賊必捕獲得。

　　子動丑宮，問牧童定知消息；福興酉地，是酒客可探情由——子動，必有人撞見，詢之可知消息。如在子爻，可問科頭男子或捕魚人；在丑爻，可問牧童築牆等人；在寅爻是木客木匠、擔竹木器等人；在卯爻，問織席賣履、挑柴、砍草等人；在辰爻問鑿井、傍河、鋤地等人；在巳爻問穿紅衣女子，或弄蛇乞丐人；在午爻問燒窯、乘馬、討火、提燈等人；在未爻問挑灰、耕種、牧羊者等人；在申爻，問銅鐵匠或弄猴人；在酉爻，問針工、酒客、捉雞等人；在戌爻，問挑泥、鋤地、牽狗等人；在亥爻，問擔水、踏車、洗衣、沐浴等人。

　　兄動劫財，若卜起贓無須覓——卜起贓及尋物，若見兄動，皆主財物失散，終難尋覓。

　　官興剋世，如佔捕盜必傷身——凡佔捕盜，要世旺鬼衰、世動鬼靜，則易於捕獲；若鬼爻乘旺，動來刑剋世爻，須防反被其害。

　　世值子孫，任彼強梁何處慮——子為捕盜之人，若旺動或臨世，或日月臨之，則鬼有制，賊必可獲，縱兇殘強盜，不足畏也。

　　鬼臨墓庫，縱能巡捕亦難擒——鬼爻入墓及化入墓，或伏墓下，皆主其賊深藏難捕；得動爻日辰入墓可捕。

　　日合賊爻，必有窩藏之主——鬼為賊爻，捕盜遇合賊；必有人窩藏不能見，待沖合之日可捕。

　　動沖鬼煞，還逢指示之人——鬼爻逢衝動及受剋，必有人指示賊隱之處。

　　卦若無官，理當論伏；財如發動，墓處推詳——捕盜無官，賊必隱跡，須看伏在何爻之下，便知賊在何處，如伏財下，在妻奴家類。若動爻有化出者，即以變爻論之，不須看伏。若卜起贓，見財爻發動，看其墓在何處，便知藏向何方。

　　伏若剋飛，終被他人隱匿；飛如剋伏，還為我輩擒拿——此伏只論鬼爻，此飛只論世爻。如鬼伏世下剋飛，終難擒獲；如世剋伏，必可擒拿。

　　若伏空爻，借賃屋居非護賊——鬼伏空爻下，賃屋居住，非是窩藏，或潛住他家，亦非容隱，後終敗露。

　　如藏世下，提防竊盜要留心——凡佔防盜，最要鬼爻衰靜及空，或日辰沖散，或子孫克制，皆為吉兆。若官鬼爻無制動克，世爻當受其害；若鬼伏世下，目下雖無事，至其時透出，宜提防累及。

　　倘失舟車衣服，不宜妻位交重；或亡走獸飛禽，切忌父爻發動——失脫不可專以財為用神，若失舟車、衣帽、文書、奏章則以父母爻為用神，故忌財動；若失飛禽走獸，則以子孫為用爻，故忌父爻發動，剋則難尋覓。學宜通變。

　　卦爻仔細搜求，盜賊難逃捉獲。

冷月孤云

　　創基立業，雖本人之維緯，關風斂氣，每由宅以肇端。故要知人宅之興衰，當察卦爻之內外。內為宅，外為人，詳審爻中之真假——內者內卦也，內卦第二爻為宅舍；外者外卦也，外卦第五爻為人口。凡佔家宅，最重者舍、人口、財官父兄子、世應、日辰、月建、歲君。凡內卦二爻克五爻，謂宅去剋人，凶；或外卦五爻剋二爻，謂之人來剋宅，吉。或內卦二爻生五爻，謂宅去生人，吉。

　　合為門，沖為路，不論卦內之有無——合二爻為門，沖二爻為路，卦爻內不必明現沖合。且如天風姤，二爻辛亥水為宅，寅與亥合，以寅為門為財，巳亥相沖以巳為路，卦內本無寅巳二爻。姤屬金，寅為財即是門利，巳為鬼即是路，不吉也。余仿此。

　　龍德貴人乘旺，岳岳之侯門；官星父母長生，深深之相府——龍者青龍也，德者年月日建謂之德，官星即官鬼也，貴人即天乙貴人也。如青龍、文書、官鬼、貴人臨年月日建、臨宅、臨身、臨命，主有官職之象也。

　　門庭新氣象，交重得合青龍——交重青龍不空，在日辰旬內得生旺，主鼎新創造；倘值休囚，主修舊合新之象。臨財新修膳廚，臨父新修舊堂，臨兄新修門戶，臨子新修房舍，臨官新修廳堂屋宇。

　　堂宇舊規模，宅舍重侵白虎——白虎交重休囚空絕，主遠年建造，破舊不整。

　　土金發動開闢之基，父母空亡租賃之宅——土化金、金化土為開闢之基；父母為房屋，逢空無氣，更逢應爻、日辰、動爻化文書，與宅相生相合，主是租賃之屋。

　　門庭熱鬧，財官臨帝旺之鄉——財、鬼、龍、德、貴人乘旺長生之位，臨財生合世爻，主家庭熱鬧。

　　家道興隆，福祿在長生之地。交重生剋，重新更換廳堂——福即子孫，祿即妻財，在長生之位臨身生世，主家道興隆。第二爻發動，或生或剋，主改造廳堂。

　　世應比和，一合兩般門扇——比合者兄弟也，或臨兄弟，或世應化兄弟，或臨宅爻，或合宅爻，主一合兩門扇。

　　門路與日辰隔斷，偏往來；宅基與世應交臨，互相換易——且如巽卦，辛亥水為宅，以寅合為門，日辰與動爻如臨子，子與寅虛有丑字隔之，如臨辰，辰與寅虛有卯字隔之，謂之隔門。又如巳沖亥為路，日辰與動爻臨卯，卯與巳虛有辰字隔之，如臨未，未與巳虛有午字格之，謂之隔路。如遇隔斷者，門路曲折也。

　　世與日辰剋宅，破阻不寧——世爻與日辰同去剋宅爻，主破阻不寧。

　　宅臨月破剋身，生災不已——月破之爻動剋世爻及身命之爻，主生災不已。

　　應飛入宅，合招異姓同居——應臨之爻與宅爻相同，謂之應飛入宅，主有異姓同居。

　　宅動生身，決主近年遷往——宅爻動來生世生身，必主近年遷往。

　　門逢三破休敗崩頹——三破謂年月日沖破也，如臨兄弟主門戶破牆垤毀，臨子財主房舍、廂廊、煙廚破壞類也。

　　宅遇兩空荒閒虛廢——如宅爻在日辰旬之空，又在當家本合旬之空亡，主荒閒虛廢或是逃亡死絕之屋。

　　世臨外宅離祖分居——宅爻與正卦世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同，如明夷卦二爻己丑為宅，世臨四爻為世臨外宅。余仿此，動則離祖分居，不動則主偏宅也。

　　應入中庭外人同住——應臨之爻與宅臨之爻相同者是，如剝卦、井卦；應臨宅爻，亦為宅入中庭，主外人同居，日辰同臨為寄居也。

　　宅合有情之玄武，門庭柳陌花街；木臨無氣之螣蛇，宅舍茅簷篷戶——宅爻合玄武又臨沐浴爻動，主女人淫慾，如花街柳陌人也；螣蛇木爻死氣臨宅，主甕牖繩樞之地也。

　　鬼有助而無制，鬼旺人衰——如納音木命人，佔乾兌卦以火為官，木能生火，謂之本命助鬼；若卦體無水生命，又謂鬼無制，制主人衰旺。若金命人助離宮水鬼，水命人助坤宮木鬼，火命人助坎宮土鬼類。

　　宅無破而逢生，宅興財旺——歲、日、月三不破，臨宅爻，更逢三件動爻生宅爻，與財爻旺相有氣，為宅興財旺。

　　有財無鬼耗散多端——若無鬼爻，則兄弟無制，恐兄弟當權之時財爻破散，妻宮亦有駁雜也。

　　有鬼無財災生不已——鬼不宜動，財不可無，若官鬼動剋世爻剋宅爻，主連生災咎。

　　有人制鬼鬼動無妨——且如木命人佔得坎卦，以土為鬼。木命人剋土鬼，金命人則制坤宮鬼，但以本命克鬼為制，乃無害也。

　　助鬼傷身財多何益——如金命人佔得乾卦，以火為鬼，以木為財，木能生火，火能剋金，有財為助鬼傷身，縱然財多無益。

　　忌鬼爻交重臨白虎，須防人眷刑傷——忌鬼爻並白虎發動，沖剋何納音命，即指其人有災殃。

　　催屍煞身命入黃泉，大忌墓門開合——鬼動剋人命為催屍煞，人命逢死絕為黃泉路，忌人命爻沖合墓爻。日辰動爻合墓爻為墓門開合，凡卦中必見鬼墓爻便是。

　　木金年命，最嫌兌卦之火災——木金年命人，佔得乾兌卦之火鬼，木命生火，謂之木火助鬼剋金，為傷身，金爻木命皆然。水火命人，不怕震巽宮之金鬼，凡本命納音是水火，佔得震巽卦金鬼，金能生水，火能剋金，故水火命人不怕震巽二宮之鬼也。

　　官星配印居玉堂，乃食祿之人——若有官有貴有祿有印，並太歲生身命，登金門而上下玉堂之人。

　　貴刃加刑控寶馬，必提兵之將——貴，貴人；刃，羊刃；刑，三刑。貴人同吉星相輔，刃加三刑臨貴人之位，受太歲之生，旁爻有馬，乃提兵將帥也。

　　財化福爻，入公門多致滯留——官爻持世財來生，吉也，化福乃財倍有力，更吉也。倘財爻持世化子孫，反生他爻之鬼，凡仕官公門之人，反不利也。

　　貴印加官，在仕途必然遷轉——官父帶貴人臨世，並日辰旬中發動，在仕途必有遷轉之喜兆。

　　子承父業，子有跨灶之風——子命爻臨五爻之位，相生相合，主子有跨灶之風；相剋相沖主悖逆不肖，不克紹箕裘之業。

　　妻奪夫權，妻有能家之兆——妻命臨夫五爻之上，與夫相生相合，得內助能家之兆；若妻剋夫爻，主妻凌夫或破夫家也。

　　弟紾乃兄之臂，身命相傷——弟爻起臨兄之命爻，或兄爻起臨弟之命爻，若刑剋，主不友不恭；若生合，主兄弟怡怡如也。

　　婦諧姑嫜之爻，家聲可見——二為媳婦之爻，與姑之命爻相刑相剋，主凌上悖逆不孝；相生相合，主能敬孝盡婦道也。

　　妻犯夫家之煞，妻破夫家——妻命臨月破，兄弟加白虎發動，主破夫家。

　　夫臨妻祿之爻，夫食妻祿——如妻年甲子生。祿在寅，夫命臨之生旺有氣者，主夫食妻祿；若逢羊刃空鬼耗破，雖食妻祿亦無用矣。

　　交重兄弟剋妻身，再理絲絃——兄弟之爻發動克傷妻命，或夫命臨兄弟發動，主琴瑟再續也。

　　內外子孫生世位，多招財物——內外子孫發動，生合世之財爻，必多招財物也。

　　世為日辰飛入宅，鳩踞鵲巢——世並日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋或租賃之宅，如大過卦內巽辛亥為宅，外兌丁亥持世發動是也。

　　應臨父母動生身，龍生蛇腹——應臨父母之爻，佔者命爻臨之，得應爻生之，或動生子命，主婢生庶出，或前後父母所生。身命俱臨父母，必主重拜雙親。

　　世應隔異，兄弟多因兩姓——如晉卦，己酉兄弟持世，乙未臨應，隔申子；又如遁卦，應臨壬申金世，持丙午火，有未間斷，但申爻是本宮兄弟，是真兄弟，或日月建動爻間斷亦依此斷，余仿此。

　　應爻就妻相合，外人入舍為夫——應爻飛入宅，與妻命生合，主招外人入舍為夫。

　　假宮有子飛來，異姓過房作嗣——假如子孫在假宮，飛來伏在身命爻下，主有異姓過房之子。本宮飛動應爻，過房與人也。

　　妻帶子臨夫位，引子嫁人——妻命帶子孫，動臨夫位並日辰，主妻引子嫁來是也。

　　夫身起合妻爻，將身就婦——世爻動臨妻命爻，或自命爻動臨合妻合爻，定然將身就婦也。

　　本命就中空子，見子應遲——子孫在命旬之空，主得子遲。

　　身爻合處逢妻，娶婚必早——夫身爻起合妻之命爻，娶妻必早；妻身爻起合夫之命爻，婦嫁無遲。

　　夫婦合爻見鬼，婚配不明——夫合之爻、妻合之爻見鬼，主婚配不明，但有合爻見鬼是也。

　　子孫絕處刑傷，兒多不育——子孫逢絕，更受刑傷剋害，主子多不育難招。

　　夫妻反目，互見刑沖；兄弟無情，互相凌制——夫身爻並日辰動刑妻命，主人不和妻；妻身爻並日辰動刑夫命，主妻不合夫。或妻命沖夫身，或夫命沖妻身，主夫妻反目。兄帶日辰剋弟身命爻，或弟帶日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。

　　日辰與世身本生，當主雙胎；身命與世應同爻，多應兩姓——身世日辰動爻同位生合者，必主雙胎；命臨應上，世亦臨之，主有兩姓。

　　妻財發動，不堪父值休囚；父母交重，最忌子臨死絕——上有父母，不堪財爻發動，主有剋害之患；父動則剋子也。

　　妻剋世身重合應，妻必重婚——財爻動剋夫命，或妻命動剋夫爻，並日辰又與應相合，主妻再嫁。若帶咸池與應爻相合，剋夫命身爻，主妻與外人謀殺夫主。若臨父爻，主未來之事。

　　夫刑妻命兩逢財，夫當再娶——夫刑剋妻命，或刑克財爻，更逢剋處兩財，主夫剋兩妻；並日辰合旁爻之財主再娶；並日辰動爻帶刃刑等煞，傷妻命爻，主遭夫毒手也。

　　妻與應爻相合，外有私通——妻命財爻與應相合咸池玄武，主妻有外情；夫並日辰剋妻與應爻，主獲妻奸。

　　男臨女子互交，內多淫慾——男命爻起合女命爻，女身爻起臨男命爻，為互合，尊卑失序，主有淫亂之事。若夫妻互相合，主先姦後娶。

　　青龍水木臨妻位，多獲奩財——如財臨水木有氣，夫命臨之，主得妻財。

　　玄武桃花犯命中，荒淫酒色——身命帶玄武咸池，主貪酒色。男女同論。

　　世應妻爻相合，當招偏正之夫——為世應財爻之合，逢兩鬼合妻命，主有偏正之夫。

　　財爻世應六衝，必是生離之婦——妻命值鬼爻，與世應並日辰破合，重重相沖，與財兩合，或妻命爻與世應動爻相沖，或日辰相沖，必主生離之婦。

　　世應為妻爻相隔逢沖，必招外郡之人——世應在日辰旬中隔斷，妻爻與夫爻相隔，在日辰旬外逢沖，主夫是外郡之人。

　　夫妻與福德相逢帶合，必近親臨之女——夫妻二命爻俱在本宮，就中合見子孫，主因親致親。

　　命逢死氣，最嫌忌煞當頭——主象逢死絕，若日辰動爻臨忌煞來剋本命，主有死亡。

　　鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血——命爻帶鬼入墓，怕身爻再帶煞受刑，最不吉之兆。

　　惡墓惡於三刑選刃——刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大，若刑刃兩全剋身臨官，主犯官刑，臨玄武劫煞，盜賊圖財劫命。世並日辰動爻剋應，主我殺他人；應並日辰動爻帶煞剋世，主他人傷我，若是遇子孫發動，凶中有吉。

　　凶莫凶於四虎交加——四虎者年月日時建也，若帶鬼煞重重，舉家遭禍死亡；若卦中福德動，主悲喜相伴之象。

　　四鬼貼身防生災咎——四鬼者，亦謂年月日時，值官鬼持世臨身臨命，主有災咎。

　　三傳剋世易惹災厄——三傳，年月日也，若帶煞克世身命，主宅丁人眷災厄；太歲主一歲之禍，月建主數月之災也。

　　劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇煞，黃泉路上之人——身命逢絕，在旬中空亡，遇鬼傷身剋命，主有死亡之患。

　　勾陳傷玄武之妻財，女多凶禍；白虎損青龍之官鬼，夫忌死亡。