善因善果

有用和無用本來是獨立和統一的關係，沒有無用也就無所謂有用。有用和無用，在一定條件下是互相轉化的，世上本來就沒有無用之物，關鍵是看你會不會用。
　　
　　譬如用網捕鳥，用上的只是其中一個網眼，其餘的看似無用，但沒有這種眾多的網眼，只拿一個網眼是永遠補不到鳥的。
　　
　　足球場上本方11名隊員，奮力拼殺，共同的完成了每一次的攻防轉換，可最終摧城拔寨的只有一兩名球員，但沒有其他隊員的默默奉獻，攻破對方的球員又怎能隨隨便便的獲得成功呢？
　　
　　以此推論，看似無用的東西，其實是有很大作用的。所以當惠子對莊子說；“你的學問是無用的空話”時，莊子說：“明白了無用的道理，才能和他談論有用無用的話題，天地不是不廣大遼闊，可是人們佔用期間的面積，不過能容下雙腳而已，然而假如從腳下把看似無用的土地都鏟削掉，直到陰曹地府，就剩下僅可容下雙腳的地面還有用嗎？惠子說：“沒用了。”莊子說：“那麼，由此可見無用就是有用，這個道理不是很明白嗎？”
　　
　　現代社會的人們，早已拋棄了冷靜的理想主義，直奔功利的實用主義，每日所思、所想、所見的都是那些能給自己的未來能推波助瀾的人，而對那些暫時與自己的幸福無關的人，總是事不關己高高掛起，突然有一天，在自己需要別人的幫助時，平日裏那些在自己看來是有用的、甚至是頂禮膜拜的人，卻不在眼前，倒是那些在平時根本看不上眼的無用之人，在為自己雪中送炭、排憂解難。
　　
　　推究起來，無用就是有用，不懂這個道理的人，很容易忽視足下的無用之地、身邊的無用之人，更看不起無用之人在特殊時刻的特殊作用。
　　
　　有用和無用的道理看似簡單，但在實踐中卻往往被眾多的人所忽視，看到明顯有用的就殺雞取卵、竭澤而漁，結果使有用之物資源枯竭；看似無用之物便棄之一邊，不屑於故，結果適得其反，是很多有價值的東西白白浪費，現實生活中這種現象比比皆是。
　　
　　運用有用之物，人們往往不感到困難，困難的是如何利用看似無用之物。