海韻

許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發材、姻緣美滿、萬事勝意。作為壹種善意的精神寄托，無可厚非，但是在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這洋。在佛前上三柱香、磕三個頭，而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思，是迷信；同洋，當壹個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是壹個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相，而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之後才去做，就不是迷信了。

在佛前上三柱香、磕三個頭，是壹種對覺悟者的恭敬行為、發願行為，也代表著壹種因果邏輯。

三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。

第壹柱香，在佛的面前表抉心，戒掉自己的惡習和妄念；

第二柱香，希望自己能夠入定；

第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

戒、定、慧三者，是“破迷開悟”的方法，也是壹種因果關系。只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現“定能生慧”的結果。壹個人如果整天想著升官發材、斂物斂色、打人整人、偷雞摸狗、貪汗受賄，“上下交爭利”，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？

磕三個頭，壹叩首，表示對佛（覺悟者）禮敬；二叩首，發願向覺悟者學習，願歸於佛門；三叩首，是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。

依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習、改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。看破和放下不等於悲觀厭世、懶惰，恰恰相反，看透以後，就會更加重視今生的努力，抓緊時間“擔當生前事”而“何計身後評”，做應當做的事，做了便放下，而不會斤斤計較。（蔡禮旭）