習近平天難，熒惑守心可解？（11）
——熒惑守心與梁武帝先死
陶唐
圖14 西元549年熒惑守心天象圖
解讀2016年熒惑守心的兇險的天象，我們需要追視歷史上熒惑守心天象下的一幕幕往事。
那是中華正統天子的奪命天劫，在分裂時期，割據稱帝者很多，但是正統國只有一位。南北朝時期，南梁王朝在歷史上都被認為是中華的正統，我用慧眼通追查辨析，也確實是這樣。一個最簡單判斷的方法，就是看秦始皇留下的傳國玉璽，在哪個帝王手裏，哪個帝王就是正統，那是中華國祚承傳的象徵。直到後唐之末，秦璽在人們的視野中消失。
《梁書》[1]中記載：“梁武帝太清三年（549年）正月壬午，熒惑（順行）守心……三月丙子（5月3日），熒惑（逆行）守心……五月丙辰（6月12日），高祖崩于淨居殿，時年八十六。[2]”
（一）苛刻的質疑
現在天文學計算表明：西元549年6月23日確實發生了熒惑守心的天象（見上面的天象圖）。而《梁書》記載的太清三年正月的第一次熒惑守心，顯然不存在，第二次熒惑守心，又提前了一個多月。現在多認為這是修改了觀測記錄，把熒惑守心挪移到了梁武帝死前，目的是符合“先天象、後人事”的理念。
但有人把這次熒惑守心也當作編造的天象[3]，顯然太苛刻了。
現在我們知道“先天後人”只是天象應驗的一般情況，特例存在，而且都有原因。回顧我們在前面系列文章中講述的：人做了大壞事，會減壽，會提前應驗天象，造成天象滯後。
這樣看來，蕭衍是減壽了，提前死了，那麼減壽的根本原因是什麼呢？
（二）似是而非的迷惑
如果說梁武帝蕭衍減壽的根源，在於他敗壞佛法。可能所有知道這段歷史的人，都會反對了。因為在歷史常識看來：蕭衍可是歷史上著名的“最崇尚佛法的皇帝”，大力推廣佛教，曾4次捨身同泰寺出家，他參閱佛經而寫的《慈悲道場懺法》十卷——現在叫做《梁皇寶懺》，超度了他的夫人郗氏，至今盛行不衰……
但是天機，可不是歷史常識，絕非人能想像的表面原因。當我說出其中的深層原因來，大家就會恍然大悟了。
就現在佛教中盛行千載的《慈悲道場懺法》來說，有度人的法力麼？蕭衍一個佛學愛好者，模仿佛經寫成的“表面漂亮”的文章，就和釋迦牟尼的真經一樣，有度人的法力？
（三）梁武帝禍亂佛教的真相
梁武帝蕭衍畫像（網路圖片）
釋迦真經可是講過，末法時期有魔王在佛教中亂法，篡改佛經，摻雜自己的見解，就是摻入魔說，從內部敗壞佛法。就是這樣把佛教推向了末法時期，失去了度人的法力。
我用慧眼通追查歷史影像發現：蕭衍效仿佛經寫成了《慈悲道場懺法》十卷，很得意，讓寺院做道場，念他的“大作”超度他的夫人。蕭衍是皇帝，哪個僧人敢不聽從啊？但是讓他們在超度法會上，念蕭衍的“模仿作品”而不念釋迦的真經了，哪個僧人願意？不願意可得行啊？
但是，僧人裏可是有真修的，修出慧眼通功能來的。慧眼通功能在很淺的層次上，就能看到真經在人類表層空間以外的展現，在高維空間、較深層空間的表現形式，完全不是我們三維空間的樣子，那裏展現著法力、法器、法界，非常玄妙殊勝的，而真經一旦被人改動、摻雜進別人的思想、解釋，法力盡失，那就成了偽經了。
這樣的高僧，一看皇帝蕭衍的《慈悲道場懺法》十卷，黑乎乎一片，哪有法力啊？人間表面在動嘴，實際上默誦的還是釋迦的真經，反正念經亂哄哄的場面也聽不出來念的啥，是真經的法力起了作用，超度了郗氏。
但是高僧畢竟是少數，多數人也分不清好壞，還是念蕭衍“仿製品”，後來郗氏托夢給蕭衍道謝，蕭衍以為自己“仿製大作”真有法力了，這傳揚出去，沒道行的僧人也信以為真，傳來傳去，蕭衍的“仿製品”就摻進佛教，成了功課了，這就是在內部禍亂佛法。誰念這個黑乎乎的偽經，誰修行的真體就被黑乎乎的東西污染，根基就被毀了，這輩子就完了。
再看蕭衍的四次捨身出家，也都是迷惑世人的刻意做秀，那些具體的故事，會在後續卷章中，和佛教內部的其他亂法者一起揭示。
在佛教中修行，如果出家就斷絕世緣，象釋迦摩尼、達摩祖師那樣，如果在家世俗中修佛，那就得先做好世俗中的角色，擔當好使命。可是蕭衍走極端，在佛教、在世俗都是禍亂，罪業很大：在佛教中，曲解佛經，摻雜述論，在內部亂法；在世俗中，違反世間常理，亂施寬仁于官僚，卻盤剝百姓，放縱壞人釀成侯景之亂，導致了數百萬人死亡，江南的文明和繁華被破壞殆盡，國家支離破碎……
實際蕭衍起到了對佛教內部亂法、外部毀譽的作用，讓後世反佛的人，把他作為了攻擊佛法的典型——說“佛教入家破家，入國破國”。所以梁武帝蕭衍以身亂法，以身謗佛，罪業極大，但是迷惑性極強，現在的佛教徒，有多少沒念過《梁皇懺》的？……
（未完，待續）
-------------------------------
[1] 《梁書》是二十五史之一，記述了南北朝時期南朝蕭齊末年和蕭梁皇朝（502～557年）五十多年的歷史，是南北朝後期陳朝的吏部尚書姚察和他的兒子姚思廉編寫的。成書時，80歲的姚思廉已經歷過隋朝，是唐朝貞觀年間朝廷的著作郎了。
[2]《梁書·武帝本紀》
[3] 黃一農，《星占、事應與偽造天象——以熒惑守心為例》，《自然科學史研究》Vol.10 No.2 (1991)
