習近平天難，熒惑守心可解？（21）
——奪命關頭，因何延壽？
陶唐
2016年熒惑守心的奪命天象，一天天臨近了。回顧歷史，找尋答案，在一次次的追視與辨析中，我們已經把歷史上最主要的熒惑守心天象，展現開來。
在這個表面上針對中華天子的劫難中，遼朝的蕭太后成功延壽了。前面我們系統講述過，上天認定天子是掌握著天賜權柄的人，而不是擺設，蕭太后親統遼軍，逼迫北宋定下城下之盟，奪取了中華的正統，所以，從那以後，蕭太后是真天子，熒惑守心的天象是對應她的。
也就是說：1006年熒惑守心，是天譴蕭太后。但是翻查歷史，看不到蕭太后的什麼大罪過，那麼這次天象，在天責什麼？她是怎麼延壽成功的？
（一）文治武功難延壽
圖：蕭太后與太白經天的天象（視頻截圖）
我們回顧一下大遼女主蕭太后的赫赫功業：
969年，22歲的遼景宗即位不久，17歲的蕭綽被冊封為皇后。由於遼國這個草原民族一直有女主參政、幹政的傳統，在景宗一直身體不好的情況下，蕭綽輔政，遼國全面改革，進入了景宗中興的局面。
982年，35歲的遼景宗病死，30歲的蕭後保著12歲的遼聖宗即位。遼國皇族人員各掌兵權，覬覦皇位。蕭太后攝政，岌岌可危。她一步步穩定了政局，大力漢化，文治武功，把遼國帶入全面的盛世。
蕭太后統治下的大遼，戰功赫赫。北宋太宗趁遼朝主少國疑、政局不穩，986年派三路大軍伐遼，被遼逐次擊破。遼軍大舉南下，連勝北宋，打得北宋進入被動防禦。1004年蕭太后親征，逼北宋立盟約向遼納貢才甘休[1]。
此後遼宋兩國禮尚往來，進入了近120年的和平時期。
蕭太后文治卓越。在耶律斜軫和漢臣韓德讓的輔佐下，她對遼國的制度和風俗進行了一系列改革，大力推進了草原部落民族的漢化和封建化。史書說蕭綽革新之後，遼國一片盛世之象：百姓遵紀守法，幾乎沒有心存僥倖的犯法之人，官吏多秉公奉法，當時南京（即燕京，今北京）、易州（今河北易縣）、平州（今河北盧龍）等地監獄都空了[2] 。
蕭太后把大遼帶入了盛世，這樣的文治武功，卓越政績，是給她延壽3年的原因麼？
不是！我用慧眼通宿命通功能追查看到：這些治國有道之舉，確實是功德，但對帝王來說，都是人中的功德，不是天大的功德，不足以感天延壽。
（二）天象奪命，佛前祈禱
我用慧眼通追查歷史影像發現：1006年熒惑守心那一年，蕭太后非常清楚自己到壽了，因為有“國師”級的高人給她算命，直接告訴她了。
歷史上，中原王朝很多“國師”，算出皇帝壽命和劫數不敢直說，怕觸怒龍顏，設謎語，打啞謎；草原民族很淳樸，直接告訴蕭太后何年到壽。
蕭太后篤信佛法，也很信命，當時她已經54歲，身體也不好，她也本能地感到自己壽命將盡了，所以找人算命，對結果也很相信。
我用慧眼通追查歷史影像看到：蕭太后在佛像前禱告祈福，請求佛祖給自己延壽3年，自己將盡力推進佛法大興于遼國。
祈求延壽，可不是一般的祈禱能夠求來的。
首先，得是佛教還沒進入末劫時期，在能普度眾生的時候。人們真誠的祈禱下，真能感動神佛。
其次，得她足夠真誠。心念不誠，就不能感動真佛的。
第三，有能力實現這個使命。如果沒能力實現這個使命，只是說說大話，也是沒用的。
第四，還得是有大功德的積善之人。就象《道德經》中說的“天道無親，常與善人。”
蕭太后具足這四個條件，真的感天動地。所以她祈禱時心理感受到了神異，仿佛是佛的回答，但是又不能徹底明白。
於是她就對佛像繼續禱告：“弟子給佛祖敬香，如果能延壽三年，請佛祖顯示異像。”
蕭太后恭恭敬敬地上了香，盯著香看，激動得熱淚盈眶。燒香一輩子，這是她第二次見到這個奇異景象：整個香體貫通燃起，上下通紅，不滅不斷，如一個紅火柱一般。上一次她在佛像前祈禱顯示的異象，就是她願望實現的祥瑞之兆，而這樣的祥瑞再現，她篤信這是佛祖給她的顯現，堅信自己能延壽三年！
拜謝佛祖之後，蕭太后精神百倍，身體也好了。開始更加努力的做善事，推動佛法的傳揚。
也許有人說這是心理作用——其實，心理作用肯定會有，精神頭一起，真能一時經精力充沛，但是這是一時的，就象吃了興奮劑一樣，精神興奮之後，接著就是抑制。可是蕭太后是從那以後，身體就好了，一直精力充沛，所以那不是心理作用。她心理非常清楚，是佛祖給她延壽了。
（三）熒惑守心，天責為何？
圖：對應蕭太后天難的熒惑守心天象
我們前面就提到過這個疑問：蕭太后一生沒有什麼大過失，熒惑守心真是對她的天譴的話，在天責什麼？
其實，遼國那時還沒有完全同化當時先進的中原文明，景宗中興、聖宗聖世，也沒法和中原的富庶繁華相比，文化也有差距。蕭太后不知道熒惑守心的天象，就更不知道天譴她什麼了，是國師級的算命先生告訴她的。
我用慧眼通追視、辨析當時的天象，看到了那個天責：原來蕭太后可是有來頭，她是有大使命的，她的使命就是大力推進佛法，使佛法大興於草原大遼，由此得來的福報就是大遼的盛世。而蕭太后雖然做了大興佛法的事，但是做的還不夠，她更主要用心的還是朝政，越來越忙，抓著朝政不撒手，把主要的使命、自己年輕時許下的願也漸漸淡忘了，所以大遼的盛世也沒有天定的那麼盛，這等於她沒有完成先天的使命。當時熒惑守心的天象，天責就在於此。
而蕭太后知道自己要到壽了，嚇著了，想想年輕時心願還沒了呢，她在佛前祈禱求壽，說請求延壽三年，他要好好大興佛法，了卻心願。也是歪打正著，和天譴天責的答案碰上了。真誠所致，也就給她延壽了3年，給她彌補的機會。蕭太后果然在這三年兌現了自己的誓言，進一步推動了佛法在大遼的弘傳。
（四）“豪賭”輝煌？何為保障？
上面說蕭太后佛像前祈禱見到的祥瑞異象，是第二次。那麼她第一次祈禱見的祥瑞，是為的什麼事呢？
前面還說過，1004年，52歲的蕭太后帶著33歲的兒子遼聖宗和20萬大軍兵伐北宋，一路聲勢很大，戰績很差，是一場鋌而走險的豪賭。她為什麼敢孤軍冒進連後路都不留呢？
這兩件事，其實是有因果關係的。
蕭太后篤信佛教，她在那次御駕親征北宋之前，在佛像前祈禱、許願……
有人馬上會問了：發動戰爭得殺死多少人呢？真正信佛的天子，不得象蕭衍[1]那樣虔誠嗎？怎能大開這樣的殺戒呢？
1. 梁武帝——反面典型非榜樣
前面我們講過，梁武帝蕭衍可不是正面榜樣，他是在佛教內部亂法的，在佛教內部造下了天大的罪業，在人世間釀成了侯景之亂，江南的文明和繁華被破壞殆盡，國家支離破碎，數百萬人死於非命……
在《神跡相伴看孔子》系列文章中，我們講過孔子的大弟子子路，一生追隨孔子，以“仁、義、禮”修身，最後子路是在亂人兵變中護衛主人戰死的，至死都在捍衛孔子的教誨，那是真正的儒家修行，儒家的楷模。
在人世間修行，必須做好本職工作，怎能象蕭衍那麼走極端？
所以說，篤信佛法的蕭太后，作為實權在握的國主，在北宋幾次侵略之後，反擊伐宋，無可厚非的。前面我們也揭示過一個天機：戰場上殺人不產生罪業，但是殺降卒、殺無辜不行。
2. 冒進死地有天機
講到這裏，自然回到了前面的問題：蕭太后那次伐宋有幾成勝算？做了廣傳佛法的大功德，怎麼戰績還那麼差？一路孤軍冒進，沒有後援，不惜一切代價進入死地，不留後路，就像一個孤注一擲的賭徒！
為什麼會這樣？好像完全不會打仗。
其實，這不是不會打仗。項羽的破釜沉舟，也是孤注一擲，韓信的背水一戰，也是死地求生。蕭太后的孤軍冒進，背後隱含著一個天機。
我追查發現，蕭太后出兵前，當然要請“國師”占卜，看天意、問吉凶，蔔得的是吉卦。她還不太放心，又親自到佛像面前燒香問佛，結果顯現了異像，整個香體快速燃燒起來，呈現一個通紅的火柱，這在平時絕對看不到的，蕭太后大喜，認為佛祖預示了同樣的結果，此戰必勝。
這是她放心大膽冒進的根源和動力。儘管一路攻城受挫，可是她依然力排眾議，要直搗宋朝的京城。
這不是她去賭，而是她去實踐必成的神諭。果然，蕭太后率領20萬遼軍，在敗勢中逼得宋真宗定下了城下之盟，每年向遼國交納20萬歲幣，兩國結盟罷兵。
這個結果是什麼呢？正因為蕭太后一路戰績很差，沒打下什麼城池，所以殺傷最小，最後也沒打，逼得宋朝皇帝訂立城下之盟——以最小的殺傷，換來了最大的收益。在蕭太后看來，這正是佛祖庇佑的結果。
由此大遼成為上天承認的華夏正統國，在蕭太后的帶領下，走向了全盛。
說到這裏，看過《千載蒙謗秦始皇》的讀者，可能想到了徐福的故事。在那裏，我們用慧眼通功能追視歷史，還原了真實的徐福——他既不是術士，也不是航海家。他出海尋仙藥，也絕不是現代想像的貼著大陸海岸線，先到朝鮮，然後從距離日本最近的海峽到達的日本——要知道，那時根本沒有航海圖，怎麼知道最近的路線呢？徐福就是憑藉對神諭的堅信——不同算命先生一致的結論：“你將在東方海外稱王！”直奔海市蜃樓的方向，向著太陽升起的地方徑直遠航，艱苦卓絕，義無反顧，就讓他發現了日本島，做了日本開國第一位天皇！徐福也在踐行神諭，他是在神諭的路上，義無反顧。
對比前面講過的“三武一祖一宗滅佛”的教訓，和古今盛世的根源，我們更能看到蕭太后推動佛法大興，是一件天大的功德。為了這件天大的好事，給她延壽3年，讓她順應天道，更好地完成使命，也就水到渠成了。
（未完，待續）
