蔡逸竹

穆罕默德與伊斯蘭教

伊斯蘭教教義簡介

伊斯蘭教習俗

伊斯蘭教與中國

穆罕默德與伊斯蘭教

伊斯蘭教先知穆罕默德，公元570年6月8日出生於阿拉伯麥加城。他出生前便失怙（失父），六歲時失恃（失母），由隨著駱駝隊四處經商的叔父阿布泰利伯扶養長大。因此際遇，他對貧苦無依者、孤兒寡婦、奴隸等備受壓迫的人都特別憐恤。     二十歲那年他已是個成功的商人，25歲時他和卡迪佳女士結婚，生了六個小孩，但只有一個女兒存活。卡迪佳死後，贊同一夫多妻制的穆罕默德，又陸續娶了多位妻子。 穆罕默德非常關心同胞的疾苦，常花很多時間思考信仰問題。穆罕默德於四十歲時領受了來自天使長迦伯利的啟示，這些啟示便是「古蘭經」精隨。    「古蘭經」是本記載伊斯蘭教一切原理原則的經典，與「聖訓」同為穆斯林（註）的重要經典。     穆罕默德宣揚「古蘭經」乃是來自宇宙唯一真主的至尊經典。他嚴禁偶像崇拜，教導穆斯林全然委身於真主阿拉 (Allah )，每日五次面對麥加聖地朝拜，每次朝拜前都要沐浴淨身，每週五上清真寺 ( Mosque )朝拜阿拉。    在穆罕默德開始宣揚伊斯蘭教時，他和他的追隨者便遭受迫害，面對重重困難。於是他遵照真主的吩咐，遷居到阿拉伯的另一個城市默地那傳教。在短短的廿三年內，他使伊斯蘭教發揚光大。     穆罕默德於西元632年逝世，終年六十三歲，死後下葬在默地那城，並沒有遺下任何財富或產業。他渡過完美的一生，為人類樹立了一個無瑕的榜樣。他的生平事蹟證明了古蘭經所載的訓示是可以在現實生活中實行的。    穆罕默德去世後，有些人想把他奉為神靈，他的繼承者於是發表了一篇宗教史上地位崇高的文告，說：「如果你們崇拜的是穆罕默德，則他已死了；但如果你們崇拜的是真主，則祂永遠存在。」。爾後阿拉伯人繼續將伊斯蘭教的古蘭經典傳播到各地，伊斯蘭教因此逐漸昌盛起來，如今信仰伊斯蘭教之人口大約有十二億人，遍及世界各地約一百六十多個國家。 （註１）回教是中國人使用的名稱，而全世界對這個宗教只有一個名字～               「伊斯蘭教Islam」。 （註２）回教徒也是只有中國人使用回教徒這名稱，信仰伊斯蘭的人稱               「穆斯林 Muslim」。

伊斯蘭教教義簡介

古蘭經

伊斯蘭教教義下列由三部分組成

壹、「伊瑪尼」即信仰
貳、「儀巴達特」即五功
參、「伊赫桑」即善行

壹、「伊瑪尼」即信仰                             一、信阿拉（即真主） 　阿拉唯一的主宰。可有99尊美德和美名稱頌阿拉，如大仁大慈、全知能能、創造萬物、主宰一切、無可匹敵、洞察一切等。對於唯一的阿拉的忠誠，是伊斯蘭教信仰的基石。                     二、信使者 　　使者隸屬於阿拉，是阿拉的忠誠使者和人類的朋友。如阿丹、努哈、易蔔拉欣、穆薩、爾撒等都是使者。然而，穆罕默德使者的集大成者，是封印的使者。他專門傳達主意、開導世人，因此服從阿拉的人，應無條件地服從穆罕默德。 　　           三、信天使 　　天使是阿拉用光創造出來的一種純粹的精靈和妙體，無性別這分，人人肉眼看不見；他們長有翅膀，飛行神速，神通廣大，遍佈天上人間。如有傳授「天」的迦伯利天使，觀察宇宙、掌管人間衣食供養的米卡伊勒天使，人類的取命者伊茲拉義勒天使，世界末日來臨時的吹號者伊斯拉菲勒天使等。 　　           四、信經典 　　「古蘭經」是該教的根本經典，也是伊斯蘭國家立法、道德規範和思想學說的基礎，必須無條件信仰，並以此作最高辦事準則。 　　           五、信前定 　　世間一切事物均由阿拉前定，無法改變，承認和順從是唯一的出路。 　　          六、信後世 　　在今世和後世之間，世界末日。世界末日來到時，日月無光、天崩地摧、世界毀滅、所有死去的人靈魂復活，阿拉根據天使的記錄，表現好的入天園，表現壞的下火獄。所謂『天園』，「河水穿流其下」、「既不見烈日，也不見嚴寒」，到處是「芳香的奶河」、「純潔的蜜泉」，那裏「仰手可摘各種鮮果」，「身穿細軟綢緞」，有「妙齡處女陪伴」無憂無慮；所謂『火獄』，到處是燃燒的火和毒蛇毒蟲，連人和石頭也是燃料，萬分陰森可怖。 貳、「儀巴達特」即五功 穆斯林信奉獨一無二、有權能、慈愛與憐憫的阿拉真神。回教徒若想獲得救贖，就必須在生活上嚴守五功（Pillars）：                   一、念功（Shahada ） 　默唸信仰要義「萬物非主，唯有真主；穆罕默德是阿拉的使者」；以表白自身信仰，中國回教徒稱其為「清真言」。 　                二、拜功（Salat ） 　每天五次面對聖地麥加，向阿拉敬拜，即晨拜，響拜，晡拜，昏拜，宵拜。禮拜。 　                三、齋功（Saum） 每年伊斯蘭曆9月（來默丹月the month of Ramadan約於西曆十二月至一月），穆斯林從日出到日落，滴水不沾是為齋月，全月齋戒，晝間禁止飲食，並禁房事，但是值勤的軍人、旅行在外的人、小孩、上了年紀的人、懷孕和哺乳的婦女、生病的人等可以不必禁食，等康復後他日再補足。。 　　              四、課功（Sakat ） 　繳納定量的課稅。當今，有的國家以自由施捨代之；有的國家以一定稅率徵收國家宗教稅，比如應繳全年結餘的2.5 %，用以賙濟窮人等。 五、朝功（Hajj）   身體健康並具有經濟能力的穆斯林，一生中至少應去聖地麥加朝拜一次。 　              參、「伊赫桑」即善行                    指穆斯林必須遵循的道德規範     上述「伊瑪尼」，屬於世界觀、理論和思想方面；而「儀巴達特」、「伊赫桑」則屬於實踐和行之方面，這兩方面的結合構成基本教義。

伊斯蘭教習俗 信奉伊斯蘭教（回教）的人稱為「穆斯林」， 穆斯林在阿拉伯語的意思是「一個服從真主的人。
阿拉伯蒙面婦女
一、婦女須帶面紗、蓋頭。 二、敬茶、端飯、握手均用右手，用左手被視為不禮貌。 三、伊斯蘭教的男孩到9，10歲時需行割禮，根據傳統在行割禮之前，小男孩穿著傳統的服裝，父母帶到清真寺或先人的墓前祈禱，祈求這小手術會順利，有些地方有裝飾綵帶的車隊遊行並不斷鳴喇叭，手術前舉行宴會宴請親朋好友，手術後大家也會紛紛前來探望和祝福。女孩則在12歲以後正式成為慕斯林。 四、進清真寺必須作大、小淨和脫鞋。所謂「大 淨」，則從頭到腳洗乾淨；所謂「小淨」則洗淨臉和手等。如在沙漠，則可用沙洗臉和手。 五、穆斯林禁止食用豬肉以及雙蹄或生性兇猛長相奇特的動物、喝 酒或含酒精的飲料、不欺騙、不放高利貸、不譭謗、不賭 博、沒有偶像崇拜。

伊斯蘭教與中國

左圖：泉州穆斯林的墓碑正面阿拉伯文、波斯文，背面是漢文。右圖：元代徽州路主達魯花赤的墓碑，背面有古蘭經的祈禱文

隋大業六年（西元六一○年），伊斯蘭教先知穆罕默德（西元五七○年六月八日出生於阿拉伯麥加）領受了來自天使長加百列的啟示，開始傳教。 唐、宋時，人稱阿拉伯為「大食」，「大食」是波斯字Tazi的譯音，唐、宋時期很多阿拉伯商人來華，聚居在沿海的廣州、揚州，泉州、杭州幾個通商口岸經商，唐永徽二年（西元六五一年），阿拉伯商人常代表阿拉伯國王作朝使，一般認為是伊斯蘭教傳入中國之始。 唐朝時在中國所謂的「禮堂」即清真寺，相傳有兩個；一在在長安（現西安大學習巷禮拜寺）；二在在廣州即懷聖寺。宋朝另建有懷聖寺、泉州清淨寺，揚州的揚州寺等，宋朝時廣州、泉州已有穆斯林的公共墓地。 唐朝杜環所撰「經行記」中概略述及「大食法」（伊斯蘭教義），內容包含「可蘭經」之精神，例如：「其大食法者，不食豬、狗、驢、馬等肉，不拜國王父母之尊，不信鬼神，祀天而已」；「一日五時禮天」等，這是漢語文獻中可以查找到的有關「古蘭經」局部內容最早的記載。 十三世紀初，成吉思汗於開始西征，大批中亞細亞人、波斯人、阿拉伯人隨軍遷徒到東方，史書稱之「回回人」或「色目人」，到元朝蒙古入主中國更促使中亞交通大開。同時元朝在西方諸汗國如察合臺汗國、伊兒汗國的統治者，受當地人民的影響，先後都信仰了回教，別兒哥為蒙古族第一個信奉伊斯蘭教之宗王。這種影響同樣波及到中國，加以沿海港口與西方通商的關係，不僅阿拉伯商人，還有軍人、工人等前來並遷往內地各大都市經商、居住，由以前異地作客，變為融入當地定居。 在元朝時因許多統治階層信仰伊斯蘭教，阿拉伯人的政治地位因而逐漸提高，自中央及行省的丞相，平章政事，以至於州縣的達魯花赤，都有不少是由阿拉伯人擔任（元代徽州路主達魯花赤的墓碑背面刻有古蘭經的祈禱文即可見當時之盛況；如頁首照片）。 西元1318年（元仁宗延佑五年）一部中國人用阿拉伯語文書寫的「古蘭經」，目前被完整地保存在北京東四牌樓清真寺內，手抄人署名：穆罕默德‧本‧艾哈邁德‧本‧阿布杜拉哈曼。它雖然不見得是中國最早的「古蘭經」手抄本，但卻是第一部完整保留的「古蘭經」手抄本。 由以上敘述、例證可瞭解伊斯蘭教是在隨、唐傳入中國，而於元朝開始興盛，至今伊斯蘭教仍為中國境內之主要宗教之一，信徒遍及全境。

godya

回教是清真之教，歷來是清淨純真。
其教宗教義，最是讓人求真求善，奉真主為唯一。
自回教傳至中國以來，教眾日益增多，即使是其他民族也多有信奉而遵行的。
信教者多為回族人，為本民族之信仰而團結緊密。
為維護本民族之信仰願至死。
這豈是平常人所能堅定。