劉小慶

七 種 樂

作者～戈倉巴心要曲，堪布　竹清嘉措仁波切教導弟子觀修～

　
南無　喇那　咕嚕

1.當念生起有能所，引誘迷惑我的心：但我直觀其本質，不閉根門來修行。

念頭有如空中雲，搖擺閃爍遨遊處：念頭生起正歡喜，念頭生起正歡喜。

2.煩惱令我心動念，烈火燃燒著自己：毋須任何對治法，化鐵成金點金液。

  煩惱所具之力量，全然無垢無染樂：煩惱生起正歡喜，煩惱生起正歡喜。

3.當受鬼神困擾時，毋須法咒來驅除：自我想法應驅離，此念由我而生起。

  魔眾將成殊護法，障礙生起正歡喜：魔眾將成殊護法，障礙生起正歡喜。

4.輪迴苦痛折磨我，不可沉溺自哀嚎：願我擔起大重擔，走向解脫大正道。

  眾生業力我願受，心底生起大悲心：業果成熟正歡喜，業果成熟正歡喜。

5.病痛蹂躪我身體，毋需藥物來解除：以此病痛為道路，以此病痛為道路。

  以此力除我無明，讓善功德日增益：疾病生起正歡喜，疾病生起正歡喜。

6.神識離開幻化身，焦慮悲痛莫據心：訓練自己且明白，並沒有人在死亡。

  母子光明相結合，心捨身體正歡喜：母子光明相結合，心捨身體正歡喜。

7.諸所橫逆相違背，毋須任何對治法：當下應作的修持，直觀念頭的本質。

  不去改變與阻止，惡緣生起正歡喜：不去改變與阻止，惡緣生起正歡喜。

  以此輪迴諸過患，譜成歡喜七種樂：以此輪迴諸過患，譜成歡喜七種樂。

  

《佛子行三十七頌》這本著作是西藏佛教四大教派所共同推崇且修持的基本主要課程。像雪域佛法重鎮--喇榮 五明佛學院，在每一個佛子進入佛學院之初，首先即要求熟背《佛子行三十七頌》，作為學習一切佛法之前行。法王如意寶晉美彭措上師不論至何處傳法，首先均以本頌與大眾結緣，法王也經常提到：遇到任何一個魔障時，心中生起慈悲心，然後以《佛子行三十七頌》作為修持的儀軌而念誦，則一切障礙自然消解，這是無庸置疑的。所以這個法門是一切除障法中最殊勝的。若能經常念誦本頌，心中自自然然生起慈悲心，噶舉派的一些上師也特別要求弟子必須念誦一千遍作為「空性禪修」的前行，因為這三十七頌可幫助我們，使心境變得神聖，也可幫助我們能以慈悲對待眾生，生起珍貴的菩提心；並隨時地提醒我們，運用在實際生活。由此可見這個法門的重要性。
　　作者圖美桑波(意為無著賢)，西元1295年藏歷六月初八誕生於距西藏薩迦總寺南方三個半由旬札迦的地方，二十三歲，至後藏各寺院作佛法的辯論，尤其以因明論上無人堪比而名享一時，獲得「辯經無比尊」的稱號，深受許多學者的佩服和讚歎。1369年藏歷十月二十日夕陽西下時，身穿法衣，在靜坐中入定圓寂。