Zechariah 11 — A Prophecy of Shepherds, Staffs, and Thirty Pieces of Silver
在聖經十二卷小先知書中，《撒迦利亞書》以其豐富的異象、深邃的預言和彌賽亞主題而獨樹一幟。其中，第 11 章被許多聖經學者視為全書最令人費解、也最令人心碎的篇章之一。它以一出充滿象徵意義的「牧人劇」，描繪了上帝對祂子民的審判，以及對那「無用牧人」的嚴厲警告。
本章的預言如同一部濃縮的悲劇，其意象跨越了時空，從先知撒迦利亞的時代，直指新約中那位為三十塊銀子被賣的彌賽亞。
一、黎巴嫩的哀歌：審判的序幕（11:1-3）
Zechariah 11:1
EN: Open your doors, O Lebanon, that the fire may devour your cedars!
ZH: 黎巴嫩啊，開你的門吧，好讓火吞滅你的香柏木！
Zechariah 11:2
EN: Wail, O cypress, for the cedar has fallen, for the glorious trees are ruined! Wail, oaks of Bashan, for the thick forest has been felled!
ZH: 柏樹啊，哀號吧！因為香柏木已經倒下，威嚴的樹木盡都毀滅！巴珊的橡樹啊，哀號吧！因為茂密的森林已被砍伐！
Zechariah 11:3
EN: The sound of the wail of the shepherds, for their glory is ruined! The sound of the roar of the lions, for the thicket of the Jordan is ruined!
ZH: 聽啊，牧人的哀號聲，因為他們的榮耀毀於旦夕！聽啊，少壯獅子的吼叫聲，因為約旦河邊的密林盡都荒廢！
先知呼喚黎巴嫩的香柏木、巴珊的橡樹和約旦河的叢林一同哀號。這是受造界的悲鳴，因為審判的烈火將臨，驕傲與榮美將化為灰燼。牧人哀號，因他們的榮光被毀；獅子吼叫，因它們的叢林荒廢。這審判的開場，為整章定下了沉重的基調。
二、好牧人的使命與被棄（11:4-14）
這是本章的核心，也是全本聖經中最令人動容的預言之一。上帝命令先知撒迦利亞扮演一位牧人，去牧養一群「將被殺的羊群」。
Zechariah 11:4
EN: Thus said the Lord my God: "Become shepherd of the flock doomed to slaughter."
ZH: 耶和華我的神如此說：「你去牧養這將要被殺的羊群。」
這羊群，指的正是當時飽受內外欺壓、被自私領袖榨乾的以色列民。
1. 羊群的悲慘處境（11:4-6）
Zechariah 11:5
EN: Those who buy them slaughter them and go unpunished, and those who sell them say, 'Blessed be the Lord, I have become rich,' and their own shepherds have no pity on them.
ZH: 買他們的宰殺他們，卻不認為自己有罪；賣他們的說：『耶和華是應當稱頌的，我發財了！』連他們自己的牧人也不憐恤他們。
Zechariah 11:6
EN: For I will no longer have pity on the inhabitants of this land, declares the Lord. Behold, I will cause each of them to fall into the hand of his neighbor, and each into the hand of his king, and they shall crush the land, and I will deliver none from their hand."
ZH: 耶和華宣告說：『因為我不再憐恤這地的居民。看哪，我必將每個人交在他鄰舍的手裡和他的君王手裡；他們必毀壞這地，我也必不救這人脫離他們的手。』」
上帝向先知揭示祂百姓的苦難：買他們的宰殺他們，賣他們的因發財而稱頌上帝，連牧人自己也不憐恤他們。因此，上帝宣告祂不再憐恤這地的居民，反要將他們交在鄰舍和君王手中，任由他們毀壞。這是一幅神人關係破裂的圖畫——當牧人失職，羊群流離，神的手就不得不撤回保護。
2. 兩根杖：榮美與聯絡（11:7-14）
Zechariah 11:7
EN: So I became the shepherd of the flock doomed to be slaughtered by the sheep traders. And I took two staffs, one I named Favor, the other I named Union. And I tended the sheep.
ZH: 於是我去牧養那將要被殺的羊群，特別是羊群中最困苦的。我拿了兩根杖：一根我取名叫「榮美（Favor）」，另一根我取名叫「聯絡（Union）」。這樣，我便牧養了羊群。
先知拿起象徵性的兩根杖，去牧養這群困苦的羊。
- 第一根杖「榮美（Favor）」：象徵上帝的恩惠與盟約。
- 第二根杖「聯絡（Union）」：象徵以色列與猶大之間的兄弟情誼與合一。
Zechariah 11:8
EN: In one month I destroyed the three shepherds. But I became impatient with them, and they also detested me.
ZH: 在一個月內，我除滅了三個牧人；因為我的心厭煩他們，他們的心也憎嫌我。
在一個月內，先知除滅了三個牧人，這三位惡牧被除滅，意味著上帝審判了那些失職的領袖。然而，好牧人的心也因羊群而厭煩，羊群也憎嫌他。這預表了以色列對彌賽亞的拒絕——那將要來的、真正的好牧人（約翰福音 10:11），來到自己的地方，自己的人卻不接待他（約翰福音 1:11）。
3. 折斷榮美杖（11:10-11）
Zechariah 11:10
EN: And I took my staff Favor, and I broke it, annulling the covenant that I had made with all the peoples.
ZH: 我折斷了我那根稱為「榮美」的杖，廢除了我與萬民所立的盟約。
Zechariah 11:11
EN: So it was annulled on that day, and the sheep traders, who were watching me, knew that it was the word of the Lord.
ZH: 當日盟約就廢除了；這樣，那些仰望我的困苦羊群（販羊者）就知道，這真是耶和華的話。
好牧人折斷第一根杖「榮美」，意味著上帝廢除了祂曾與眾民所立的約。盟約被棄，恩惠收回，這後果極其嚴重。而那群仰望先知（或象徵那少數的餘民）的困苦羊群，便知道這真是耶和華的話語。
4. 三十塊銀子（11:12-13）
Zechariah 11:12
EN: Then I said to them, "If it seems good to you, give me my wages; but if not, keep them." And they weighed out as my wages thirty pieces of silver.
ZH: 我對他們說：「你們若看為美，就給我工價；若不然，就罷了。」於是他們秤了三十塊銀子作為我的工價。
Zechariah 11:13
EN: Then the Lord said to me, "Throw it to the potter"—the lordly price at which I was priced by them. So I took the thirty pieces of silver and threw them into the house of the Lord, to the potter.
ZH: 耶和華對我說：「把這丟給窯戶吧！」——這正是他們評定我的尊貴高價。我便拿了這三十塊銀子，在耶和華的殿中丟給了窯戶。
這是本章最具預言性的細節。先知要求眾人給他工價，他們便稱了三十塊銀子給他。這微薄的數目正是當時一個奴隸的身價。上帝諷刺地說：「把這不菲的工價丟給窯戶吧！」先知照做，將銀子丟在了耶和華的殿中。
這一戲劇性場景，如同一枚時光膠囊，精準地指向了新約中的猶大。馬太福音記載，那位背叛彌賽亞的門徒，正是為了三十塊銀子出賣了耶穌（馬太福音 26:15）；事後，他又將銀子丟在殿中，出去吊死，祭司長便用那錢買了窯戶的一塊田（馬太福音 27:3-10）。這超前的印證，讓人不由驚嘆聖經啟示的連貫與合一。
5. 折斷聯絡杖（11:14）
Zechariah 11:14
EN: Then I broke my second staff Union, annulling the brotherhood between Judah and Israel.
ZH: 接著，我折斷了第二根杖「聯絡」，廢除了猶大與以色列之間的弟兄情誼。
最後，好牧人折斷了第二根杖「聯絡」，這預示了猶大與以色列之間兄弟情誼的徹底斷裂與毀滅。合一的盼望，隨著對好牧人的棄絕而一同消逝。
三、愚昧牧人的興起與警告（11:15-17）
Zechariah 11:15
EN: Then the Lord said to me, "Take once more the equipment of a foolish shepherd."
ZH: 耶和華又對我說：「你再拿愚昧牧人的器具來。」
Zechariah 11:16
EN: For behold, I am raising up in the land a shepherd who does not care for those being destroyed, or seek the young or heal the maimed or nourish the healthy, but devours the flesh of the fat ones, tearing off even their hoofs.
ZH: 因為看哪，我必在這地興起一個牧人；他不上心照顧那將要滅絕的，不尋找失喪的，不醫治受傷的，不養育強壯的，倒要吃肥羊的肉，甚至撕裂它們的蹄子。
這個牧人：
- 不照顧將被滅的
- 不尋找失喪的
- 不醫治受傷的
- 不養育強壯的
- 反倒吃掉肥羊的肉，撕裂牠們的蹄子
這描繪的正是歷史上（屬靈意義上）那些只知牧養自己、不顧群羊死活、搶奪羊群生命的假領袖、敵基督勢力的縮影。
Zechariah 11:17
EN: "Woe to my worthless shepherd, who deserts the flock! May the sword strike his arm and his right eye! Let his arm be wholly withered, his right eye utterly blinded!"
ZH: 「禍哉！這無用的牧人，這離棄羊群的！願刀劍擊打他的膀臂和右眼！願他的膀臂全然枯萎，他的右眼徹底失明！」
最終，上帝宣告了這無用牧人的結局：失去力量（膀臂）與失去智慧（右眼），意味著全然的廢棄與無能。這是一個極重的審判。
結語：在破碎與審判中仰望真正的牧人
撒迦利亞書第 11 章如同一面鏡子，映照出人類失敗的歷史。失敗的牧人、棄絕恩典的百姓、以及那看似無法挽回的審判，構成了我們墮落後的世界圖景。那三十塊銀子，既是人子被出賣的價碼，也是人類罪孽的沉重代價。
然而，正是在這看似絕望的破碎中，預言的光芒指向了希望。因為它告訴我們，上帝從來不是那背叛和失職的源頭；祂是那位差遣好牧人、卻被世界拒絕的父。真正的結局，並非無用的牧人得勢，而是他終將被審判、被廢棄。
在牧人失敗的廢墟之上，我們或許才能看清那位 「為羊捨命的好牧人」（約翰福音 10:11）的寶貴。這段經文是一個嚴肅的邀請：呼召我們離開那愚昧的牧人，回到那位真正的、不折斷壓傷的蘆葦、不吹滅將殘之燈火的大牧者（以賽亞書 42:3）身邊。
祂是那位即使被拒絕，卻依然在十架上張開雙臂，牧養我們直到今日的，唯一的好牧人。